高野山
2008年04月02日
お大師さんが築き上げた真言密教は、今や誰もが知り、全国に寺院を構える。
いにしえから千二百年もの大いなる歴史を持つ上に、その体系は空海存命時に既に完成され、今や真言宗は、古義真言宗系で１３、新義真言宗系で３、真言律宗で２つの、十六派十八もの主要な総本山、大本山があり、その他大小含めて約５０もの団体が存在する一大宗教だ。
こんにちの日本で、真の密教僧侶を目指すには、この組織を避けて通ることはまかりならず、組織には規律があり様々な制約が必ず付いて回るものだ。幾ら自分が、反骨精神が強く、社会や決まり事の枠組みに収まるのが、大嫌いだとしても、お大師さんの密教を学びたいなら、そしてその法（おしえ）で人を世間を救いたいなら、郷に入るしかない。
このままだって、誰も咎めないし構わない。麻原のように好き勝手な新興宗教を立ち上げたり、或いは遍路と巡礼を続けて、在家と出家の狭間で中途半端なままでいるのも選択肢としてはある。ただ、自分は性分的にこのままじゃあ嫌なだけだ。
真の目的、確たるビジョンは次の機会に話すとして、とにかく詳しいことを調べて行こうと、ご近所でお世話になっている高野山真言宗の不動寺、橋爪阿闍梨に相談がてら暫らく振りに訪ねてみた。
久しぶりにお会いできて、高野山にて得度したこと、今後の抱負などを話した。
この寺はいい。商売っ気は全く無く、檀家に支えられた質素だが静かで落ち着ける寺だ。和讃や梵字にも精通している橋爪阿闍梨には色々教わることが多い。
「高野山の専従院へ行けばいいよ。一〜二年ぐらいで阿闍梨でなれる。」
そう云われた。親子三代続く、真言僧侶の橋爪阿闍梨は当の本人も、そして副住職の息子さんも、共に専従院を出られたそうだ。とりあえず、専従院とはナンだろう？ イメージ的には、僧侶になるための専門学校みたいなモンか？
と、調べてみたら、取り寄せた高野山大学の資料で学科の中に「別科」というのがあった。
（以下、高野山大学HPより転記）
『別科は、寺院後継者（僧侶）として必要な知識、（密教学・仏教学）や技能（法式、声明・布教・常用経典・梵字悉曇）などを学ぶコースで、修業年限は二年です。
僧侶になるためには、別科での講義のほかに、得度（剃髪して仏門にはいること）、受戒（戒を受けること）、加行（約百日間の修業）、灌頂（真言密教の法を阿闍梨様より受けるときの儀式）といった行位を修めなければなりません。これらの行位は大学において実施され、二年間の在学中に修業することが義務づけられています。
この行位を修め、別科を修了すれば、高野山真言宗の中僧都に補任されます。別科の受験資格は、大学受験資格と同じです。 』
とある。でも、自分は突発的な密教信仰者に過ぎず、寺院後継者でも何でもない。入れるのだろうか？ ゴチャゴチャと、ド素人が考えていても仕方ない。とりあえず、電話してみた。
多少、細かいことは分かったが、決定的なことは既に一次二次試験も終わり、間もなく今年の入学式だという（笑。
そりゃそうじゃ、今は桜吹雪舞う四月。入学シーズン真っ只中やんけ。アホかっちゅうねんワシは（爆
第一、良く読んでみたら、『受験資格は、大学受験資格と同じです』とある。
ってコトは、高卒ってコト。中学も、ろくすっぽ出ずに働いてきた自分には、学歴が最大のコンプレックスだ。高校行ってなかろうが、大卒にでも仕事（収入）じゃ負けんつもりでやってきた。事実、十七の頃には同級生の親の年収を越えていた。
然るに頭の使い方と学歴は完全に比例せんとは思ってる。だが、やはり世間を生きる中で、何度もそれは「ただの負け惜しみに過ぎん」という、思いにさらされた苦い経験がある。
だから、以前の生活のままの予定だと、世界中の経営者が学歴を求めて集う、ハーバードビジネススクールのプレジデントコースに行くつもりでいた。
ここは経営者専門の特別コースで、夏の三ヶ月だけ三年間で集中習得する学科だ。授業料は計九ヶ月間で千五百万円（166万円/月）（笑 と、バカ高いが今更、大学検定試験なんぞ、しゃら臭いモンを受けてまで、東大ですら世界に通用しない日本の大学に興味がなかった。だから本気で行く気満々だった。
「ほな、高野山大学別科は、ナンかズルでもせんなアカンやんけ」（笑。
話しを元に戻す。高卒じゃなきゃ、別科に入れない。が、なんのこれしきで自分が諦めるわけもなく、「確かぁ・・四度加行だけをやってる場所があったよな〜」と、他に方法がないか調べると、高野山真別処 円通律寺という道場があった。
ワケも分からないまま、日程・費用・資格などを問い合わせてみた。
未だ女人禁制を保つ厳格なる寺に、いきなり電話でそんなコトを訊くのが、果たして如何ほどに失礼なのか。元来、粗暴で常識のない自分は、電話口に出られた方の口調や声のトーンで数秒後にそれは感じられた。
が、せっかく問い合わせたし、高級ホテルにリザーブの電話を入れてるのとはワケが違うのだから、無愛想でも不親切な応対でもそれは想定内。訊きたいだけをサッサと訊いてしまって、常喜院で既に得度したことを話すと、ならばあとの細かいことはそちらで訊いてくれ、とのことだったので手短に電話を切った。
駆け出しの小僧には専門用語を多用されてか、若干解り辛い部分もあって、解釈を取り違えているかも知れないが例えば、ただ加行しただけじゃ伝法灌頂を受けられないとか、別に本山の講習を受けてテストに合格するために、学科も学ばなければ僧籍（僧侶の資格・僧位）は、戴けないなど多少疑問を残す結果に終わった。
要約すると円通律寺に教えて頂いた内容は以下の通り。
〜四度加行について〜
１、日程 4/12〜8/30（通し134日）授戒、伝法灌頂込み
9/10〜11/3 2/5〜3/31（55日）
9/10〜10/26 2/13〜3/31（47日）
２、費用 通し：507,500円 前期：189,500円 後期：194,000円
この他に、授戒、伝法灌頂に各７万円、法衣、次第費用など数十万円
まとめると、日程は合計で１００日以上。費用は総額で大体１００万円ぐらいかかる。因みに稿頭に書いた、橋爪阿闍梨の出られたのは専従院ではなく、高野山専修学院（そもそも聞き間違えてるし（笑）で、そこへ行けば年間授業料200万円、最短一年で加行も含めて色々学べるらしい。う〜〜ん、坊主になるにも結構金がかかる。安かぁないなぁ（笑。 しかし、１００日間という期間を考えれば、修業道場とはいえ食費と宿泊費と思えば妥当なセンだ。
希望とすれば、一発一気にやってしまいたいので通し加行に越したことはないのだが、なんせ四月十二日開始というともう目の前過ぎる。その後に年内に始めるとなると、分割で修行するしか選択がなさそうだ。
しかも、そんなカンタンに誰でもハイそうですかと、金とヒマさえあれば受けさせてくれるのではない。試験こそないらしが、電話と実面談があってそれらをクリアしないと受けられないという。
まぁ凡そ、何をまず電話で訊かれるか、面談をどう対処すれば良いかは大体察しがつく。その後、常喜院の加藤住職や河野執事ご両名にも相談したところ、やはり直接円通律寺へ赴き、吉田監事先生（河野執事の修業時代の監督）に面接していただき、願書を頂戴されることを推奨された。
本来であれば、仏縁に因り自分を得度へと導いて下さった、我がグル小林阿闍梨にも相談すべきだが。
いや、チラッとは相談した（笑。 というか、前々回の稿に書いたように、あの方は盛鶴延先生の気功顧問までされていて、「気」が分からないと四度加行を受けても形だけで意味がない。という持論をお持ちで、事実自ら四度加行を習った時も教えている側（指導僧）が、全て気を理解しているとは云いがたかったとのことだった。
従って、小林阿闍梨の元で習う生徒さんたちは、まず気功から入ってから加行や印を学んでいるらしい。
勿論、自分も気功の必要性は強く感じているし、これからも気功は学んで行きたい。ただ、四度加行は百日以上という絶対日数を要し、また円通律寺では期間も限定されてしまうので、出来れば気功習得と並行させて行きたいのが本音だ。
読者の皆様にはザッと今回、四度加行をどう受けられるかについてご報告差し上げたが、おさらいしておくと、単に四度加行を受けるだけなら、端的に云えば阿闍梨であれば、どこの誰でもどこの寺でも受けられるのだ。四度加行はあくまで、密教僧になるための必須修行であるが、ただ、それだけでは僧籍は頂けないし、自ら阿闍梨にはなれないということ。
わが師の師僧は神戸の方だったこともあり、十日間づつ区切って高野山常喜院へ通い、二年費やして四度加行を満行、苦心の上、伝法灌頂に至っておられる。
近い方で四度加行を教えて貰える師が居ない場合、また僧籍を取得したい寺院後継者や我々のような後天性得度信者は、高野山真言宗なら円通律寺若しくは専修学院、又は別科へ入る。東寺真言宗なら東寺伝法学院などの僧侶養成機関で学ぶのが、通常の道筋であろうかと思われる。
特に円通律寺での四度加行を選んだ場合、歩き遍路など屁にもならないほどの厳しい行が待っているだろう。細かいことはまだ分からないが、自分のイメージ的には務所に入るより、絶対厳しいと感じるはず（笑。と腹をくくっている。
禁煙禁酒禁欲は勿論、（って、コイツらがマジ相当キツイ（笑）どれにも該当しない、既に無欲で立派な方には楽勝であろうが。しかしまぁここは、務所と同じといえよう。食い物も変わらんだろう。しかし、環境が酷似していても当たり前だが、百礼拝を始め、務所にはない行の数々をこなさなければならん。毎朝三時起床らしいから、務所より早いし（笑。
パソコンはおろか、携帯も禁止だ。せめて携帯だけでもあれば、日々ブログの更新をして皆様へお伝え出来るのだが、戻って１００日分一気に書くのは絶対ムリだ。
前期後期で分かれたとしてもムリ。44日間の歩き遍路においても毎日更新してたのに、最終的には一週間分ぐらい遅れをとって、遍路を終えてからまとめ書きをしたほどなのに・・。
ナンとか持ち込めないモンだろうかと、今からそんな悪巧みを真剣に企てる自分が笑える。
今日も全ての人々の心に平穏を
感謝合掌 法蓮 百拝
いにしえから千二百年もの大いなる歴史を持つ上に、その体系は空海存命時に既に完成され、今や真言宗は、古義真言宗系で１３、新義真言宗系で３、真言律宗で２つの、十六派十八もの主要な総本山、大本山があり、その他大小含めて約５０もの団体が存在する一大宗教だ。
こんにちの日本で、真の密教僧侶を目指すには、この組織を避けて通ることはまかりならず、組織には規律があり様々な制約が必ず付いて回るものだ。幾ら自分が、反骨精神が強く、社会や決まり事の枠組みに収まるのが、大嫌いだとしても、お大師さんの密教を学びたいなら、そしてその法（おしえ）で人を世間を救いたいなら、郷に入るしかない。
このままだって、誰も咎めないし構わない。麻原のように好き勝手な新興宗教を立ち上げたり、或いは遍路と巡礼を続けて、在家と出家の狭間で中途半端なままでいるのも選択肢としてはある。ただ、自分は性分的にこのままじゃあ嫌なだけだ。
真の目的、確たるビジョンは次の機会に話すとして、とにかく詳しいことを調べて行こうと、ご近所でお世話になっている高野山真言宗の不動寺、橋爪阿闍梨に相談がてら暫らく振りに訪ねてみた。
久しぶりにお会いできて、高野山にて得度したこと、今後の抱負などを話した。
この寺はいい。商売っ気は全く無く、檀家に支えられた質素だが静かで落ち着ける寺だ。和讃や梵字にも精通している橋爪阿闍梨には色々教わることが多い。
「高野山の専従院へ行けばいいよ。一〜二年ぐらいで阿闍梨でなれる。」
そう云われた。親子三代続く、真言僧侶の橋爪阿闍梨は当の本人も、そして副住職の息子さんも、共に専従院を出られたそうだ。とりあえず、専従院とはナンだろう？ イメージ的には、僧侶になるための専門学校みたいなモンか？
と、調べてみたら、取り寄せた高野山大学の資料で学科の中に「別科」というのがあった。
（以下、高野山大学HPより転記）
『別科は、寺院後継者（僧侶）として必要な知識、（密教学・仏教学）や技能（法式、声明・布教・常用経典・梵字悉曇）などを学ぶコースで、修業年限は二年です。
僧侶になるためには、別科での講義のほかに、得度（剃髪して仏門にはいること）、受戒（戒を受けること）、加行（約百日間の修業）、灌頂（真言密教の法を阿闍梨様より受けるときの儀式）といった行位を修めなければなりません。これらの行位は大学において実施され、二年間の在学中に修業することが義務づけられています。
この行位を修め、別科を修了すれば、高野山真言宗の中僧都に補任されます。別科の受験資格は、大学受験資格と同じです。 』
とある。でも、自分は突発的な密教信仰者に過ぎず、寺院後継者でも何でもない。入れるのだろうか？ ゴチャゴチャと、ド素人が考えていても仕方ない。とりあえず、電話してみた。
多少、細かいことは分かったが、決定的なことは既に一次二次試験も終わり、間もなく今年の入学式だという（笑。
そりゃそうじゃ、今は桜吹雪舞う四月。入学シーズン真っ只中やんけ。アホかっちゅうねんワシは（爆
第一、良く読んでみたら、『受験資格は、大学受験資格と同じです』とある。
ってコトは、高卒ってコト。中学も、ろくすっぽ出ずに働いてきた自分には、学歴が最大のコンプレックスだ。高校行ってなかろうが、大卒にでも仕事（収入）じゃ負けんつもりでやってきた。事実、十七の頃には同級生の親の年収を越えていた。
然るに頭の使い方と学歴は完全に比例せんとは思ってる。だが、やはり世間を生きる中で、何度もそれは「ただの負け惜しみに過ぎん」という、思いにさらされた苦い経験がある。
だから、以前の生活のままの予定だと、世界中の経営者が学歴を求めて集う、ハーバードビジネススクールのプレジデントコースに行くつもりでいた。
ここは経営者専門の特別コースで、夏の三ヶ月だけ三年間で集中習得する学科だ。授業料は計九ヶ月間で千五百万円（166万円/月）（笑 と、バカ高いが今更、大学検定試験なんぞ、しゃら臭いモンを受けてまで、東大ですら世界に通用しない日本の大学に興味がなかった。だから本気で行く気満々だった。
「ほな、高野山大学別科は、ナンかズルでもせんなアカンやんけ」（笑。
話しを元に戻す。高卒じゃなきゃ、別科に入れない。が、なんのこれしきで自分が諦めるわけもなく、「確かぁ・・四度加行だけをやってる場所があったよな〜」と、他に方法がないか調べると、高野山真別処 円通律寺という道場があった。
ワケも分からないまま、日程・費用・資格などを問い合わせてみた。
未だ女人禁制を保つ厳格なる寺に、いきなり電話でそんなコトを訊くのが、果たして如何ほどに失礼なのか。元来、粗暴で常識のない自分は、電話口に出られた方の口調や声のトーンで数秒後にそれは感じられた。
が、せっかく問い合わせたし、高級ホテルにリザーブの電話を入れてるのとはワケが違うのだから、無愛想でも不親切な応対でもそれは想定内。訊きたいだけをサッサと訊いてしまって、常喜院で既に得度したことを話すと、ならばあとの細かいことはそちらで訊いてくれ、とのことだったので手短に電話を切った。
駆け出しの小僧には専門用語を多用されてか、若干解り辛い部分もあって、解釈を取り違えているかも知れないが例えば、ただ加行しただけじゃ伝法灌頂を受けられないとか、別に本山の講習を受けてテストに合格するために、学科も学ばなければ僧籍（僧侶の資格・僧位）は、戴けないなど多少疑問を残す結果に終わった。
要約すると円通律寺に教えて頂いた内容は以下の通り。
〜四度加行について〜
１、日程 4/12〜8/30（通し134日）授戒、伝法灌頂込み
9/10〜11/3 2/5〜3/31（55日）
9/10〜10/26 2/13〜3/31（47日）
２、費用 通し：507,500円 前期：189,500円 後期：194,000円
この他に、授戒、伝法灌頂に各７万円、法衣、次第費用など数十万円
まとめると、日程は合計で１００日以上。費用は総額で大体１００万円ぐらいかかる。因みに稿頭に書いた、橋爪阿闍梨の出られたのは専従院ではなく、高野山専修学院（そもそも聞き間違えてるし（笑）で、そこへ行けば年間授業料200万円、最短一年で加行も含めて色々学べるらしい。う〜〜ん、坊主になるにも結構金がかかる。安かぁないなぁ（笑。 しかし、１００日間という期間を考えれば、修業道場とはいえ食費と宿泊費と思えば妥当なセンだ。
希望とすれば、一発一気にやってしまいたいので通し加行に越したことはないのだが、なんせ四月十二日開始というともう目の前過ぎる。その後に年内に始めるとなると、分割で修行するしか選択がなさそうだ。
しかも、そんなカンタンに誰でもハイそうですかと、金とヒマさえあれば受けさせてくれるのではない。試験こそないらしが、電話と実面談があってそれらをクリアしないと受けられないという。
まぁ凡そ、何をまず電話で訊かれるか、面談をどう対処すれば良いかは大体察しがつく。その後、常喜院の加藤住職や河野執事ご両名にも相談したところ、やはり直接円通律寺へ赴き、吉田監事先生（河野執事の修業時代の監督）に面接していただき、願書を頂戴されることを推奨された。
本来であれば、仏縁に因り自分を得度へと導いて下さった、我がグル小林阿闍梨にも相談すべきだが。
いや、チラッとは相談した（笑。 というか、前々回の稿に書いたように、あの方は盛鶴延先生の気功顧問までされていて、「気」が分からないと四度加行を受けても形だけで意味がない。という持論をお持ちで、事実自ら四度加行を習った時も教えている側（指導僧）が、全て気を理解しているとは云いがたかったとのことだった。
従って、小林阿闍梨の元で習う生徒さんたちは、まず気功から入ってから加行や印を学んでいるらしい。
勿論、自分も気功の必要性は強く感じているし、これからも気功は学んで行きたい。ただ、四度加行は百日以上という絶対日数を要し、また円通律寺では期間も限定されてしまうので、出来れば気功習得と並行させて行きたいのが本音だ。
読者の皆様にはザッと今回、四度加行をどう受けられるかについてご報告差し上げたが、おさらいしておくと、単に四度加行を受けるだけなら、端的に云えば阿闍梨であれば、どこの誰でもどこの寺でも受けられるのだ。四度加行はあくまで、密教僧になるための必須修行であるが、ただ、それだけでは僧籍は頂けないし、自ら阿闍梨にはなれないということ。
わが師の師僧は神戸の方だったこともあり、十日間づつ区切って高野山常喜院へ通い、二年費やして四度加行を満行、苦心の上、伝法灌頂に至っておられる。
近い方で四度加行を教えて貰える師が居ない場合、また僧籍を取得したい寺院後継者や我々のような後天性得度信者は、高野山真言宗なら円通律寺若しくは専修学院、又は別科へ入る。東寺真言宗なら東寺伝法学院などの僧侶養成機関で学ぶのが、通常の道筋であろうかと思われる。
特に円通律寺での四度加行を選んだ場合、歩き遍路など屁にもならないほどの厳しい行が待っているだろう。細かいことはまだ分からないが、自分のイメージ的には務所に入るより、絶対厳しいと感じるはず（笑。と腹をくくっている。
禁煙禁酒禁欲は勿論、（って、コイツらがマジ相当キツイ（笑）どれにも該当しない、既に無欲で立派な方には楽勝であろうが。しかしまぁここは、務所と同じといえよう。食い物も変わらんだろう。しかし、環境が酷似していても当たり前だが、百礼拝を始め、務所にはない行の数々をこなさなければならん。毎朝三時起床らしいから、務所より早いし（笑。
パソコンはおろか、携帯も禁止だ。せめて携帯だけでもあれば、日々ブログの更新をして皆様へお伝え出来るのだが、戻って１００日分一気に書くのは絶対ムリだ。
前期後期で分かれたとしてもムリ。44日間の歩き遍路においても毎日更新してたのに、最終的には一週間分ぐらい遅れをとって、遍路を終えてからまとめ書きをしたほどなのに・・。
ナンとか持ち込めないモンだろうかと、今からそんな悪巧みを真剣に企てる自分が笑える。
今日も全ての人々の心に平穏を
感謝合掌 法蓮 百拝
2008年03月11日
【0500起床】 一斉に、全員の目覚まし時計や携帯のアラームが鳴り響く（笑。
お蔭で昨夜遅くまで話し込んでいたにも、すんなり起きられた。 隣で先に寝ていたアメリカ人のＭ氏は、自分のいびきが酷くて眠れなかったのでは？と、しきりに周囲の人に気遣っていたが、こちらとら眠りに付く一分少々の間だけで、あとは全く平気だった。
ただ、二部屋離れた女性陣の部屋まで響き渡っていたらしく、ペコペコと平謝りして回っていた。律儀な外人さんだ。この人に限らず、長く日本に住んでいる外人さんは、それだけ日本に留まりたいと云う、強い根拠がある故に、みな一様に礼儀正しく謙虚で、今の日本人など吹っ飛びそうなぐらい古き良き日本の心を知り尽くしている。
さぁいよいよ、得度式本番だ。
昨日は、夜の勤行もなしに、ビールや酒やって緩やかな雰囲気だったが、今日は一転。気を引き締めて行かねばならーん！
六時から本堂で勤行が行なわれるので、みなそぞろ歩きで向かった。
この時点では、全員私服のまま。自分はいつも作務衣のまま。小林阿闍梨は、既に法衣を羽織られていた。
【0600勤行】 寒々とした本堂に入る。
ストーブの前を女性陣に譲り、自分は端っこに坐した。勤行は朝晩行なわれるが、どこの何宗の寺院でも、大抵は朝の方が長い。 増して初めて全文聴く理趣経入りだぁ。
これがまた、メッチャクチャ長い！ 手元に次第を何も渡してくれないので、持参して行けば良かった。 ただ一人、毎朝自宅の勤行時に理趣経を上げているＳ氏だけが、持参した経本を読み上げていた。
関心じゃあ〜自分は毎朝、大国天神経は読経しているが、理趣経は百字の偈のみだ。 幾らずっと聴いていても、なっかなか、百字の偈の部分に差し掛からない。（もしかして、百字の偈ってのは、般若心経みたいに凝縮されてんのか？）なんて、思ったりしてから、更に相当経って、やっと覚えのある「百字の偈」部分に差し掛かった。 それからも、まだ少し理趣経は続いたが、全体的に見るとかなり後半部分だった気がする。
【事 故】（笑
このとき、既に悲劇は始まっていた。
実は、久しぶりの長時間正座で、両足は完全に痺れを通り越して限界を超えていた。 にも関わらず、回りがモゾモゾ動いて坐を乱しているのを見ると、自分は意地でも微動だにせんぞ！ と、また張らぬとも良い、余分な意地を張って、我慢に我慢を重ねてビタっと坐していた。
そんなアホなことをやってるから、勤行が終わって加藤ご住職が、本尊を観に行きなさいと、奥へ案内されたとき、一気に立ち上がったら右足を挫いてしまった。 ヨロけた瞬間に、ガバッと右足を出して踏ん張ったら、「バキっ！」と音がした。
「大丈夫ぅ？」と誰かに云われ、「全然大丈夫です！」と、強がって平然面したが、右足に激痛が走ったままだった。
歩き遍路に出る前に、毎日写経を書いて、一時間以上正座していたのに、三ヶ月も怠慢するとこのザマだ。みっともね〜ったらありゃしない。
因みにこの日傷めた右足は、あとあと散々歩き回ったせいもあって、甲の骨が三箇所もズレて、腫れまくり、まるでロボコンみたいな足になってしまった（爆。
【0700】朝食
食事が終えた順に、丁子湯に入湯し、禊を行なう。
禊とは、禊祓（みそぎはらえ）の略で、水垢離(みずごり)とも呼ばれる。
「禊祓と申すことの由を・・」と、天津祝詞に出てくるので、神道っぽいが、仏教でも同様の呼び方をする。 要するに身体を清めることをいい、ここでは、浴槽に袋に入った丁子を浮かせ、１０秒ほど浸かるらしい。
飯を茶碗によそわず、櫃ごとかき込んで真っ先に禊へ行かせてもらった。
理由は、右足の痛みが酷くなってきたので、得度に備え、ちょっと湯に浸けてマッサージしようという魂胆だった。
だが、この姑息な手段は脆くも崩れ去る（笑。 風呂に飛び込んだ瞬間、ソッコーで飛び上がった！ 熱湯だったのだ！ 歩き遍路のとき、遍路宿の熱い風呂を、良く遍路いびりとか、遍路虐待とか冗談で言ってたが、これは冗談抜きで１０秒すら入っていられない！ 足首を浸けて揉んでみようとしたが、手まで熱い！
「アカンわ。こら・・」ちゃんちゃん。 てなワケで、すぐ出ました。（笑
【五体投地の練習】
8時半からの得度式まで、禊が済んだ順にまず白衣に着替える。
黒衣に付いてた仕立て糸を外し、如法衣と帯など白衣以外を風呂敷に包み直し、僧侶に預ける。 儀式の際に順々に、ご住職から加持祈祷済みの法衣として、授かり直すためだ。
着替えの最中に驚いたのは、日本人二人が白足袋の中にある、型紙を抜かずに履いていたのを、外人のＭ氏が気付いて注意したのだ。 初めて足袋を履いたのだろう・・それにしても、履いてる本人も気付かないのに、外から見ただけで、型紙が入ったまんまになってると分かるとは、誠恐れ入った。
その内、小林阿闍梨から、白衣を着たままの三礼（さんらい＝五体投地のこと）は、難しいから練習しておけと云われた。 なるほど、やってみると作務衣など動き易い服装でやるのとはワケが違う。
キチンと長い白衣の裾を正して、座ろうとすればするほど、膝の下に白衣を巻き込んで突っ張ってしまう。 また、立ち上がるときに軸になる左足で、白衣の先を踏んづけてしまって、前につんのめりそうになる。
マズイ、これはスムーズに立ち上がれるようにならんと。 そう思い、何度も繰り返し練習してコツを呑み込んだ。 ところが、ここへまたＭ氏が現れ、小林阿闍梨がＭ氏も練習しておくように、と云ったところ、「ナニ云ってんの？」と、スッと坐して、ものの見事にスッと立ち上がった。
なんと、鮮やかなんだ！ なんと、美しいんだ！ なんで外人なんだ！
これには、もう頭が上がらず、ただただ、感心するばかりだった。 さすがは、能の師範。 彼は、能だけでなく、ヒーリング霊気や修験道もこなす、（他にもナンかあったような・・忘れた 汗） 多才なマスターだった。
【0830 得度式】
時間前に、僧侶から準備が「済んだら本堂へ」と声がかかり、先ほど各自で風呂敷に包みなおした法衣（僧衣）を持参して、全員白衣だけで本堂へ向かう。
得度する五人は、年齢順に並び、黒衣、如法衣を別々に担当僧に手渡した。おさらいの意味で、もう一度全員で五体投地を練習。
「出家するとは本来、家を出ると書くの如く、父母、友人、その他の人々とは世情の縁を切ると云うことです。」
「だから、これまでお世話になった全ての人々に感謝を捧げて三礼します。」
そう説明された。 住職から、「三礼」と云われたら、即座に立ち上がって五体投地するそうだ。この場合の感謝の対象は、「父母」、「国王」、「産土の神」。つまり、三回連続で五体投地するから、「三礼さんらい」と云うんだろうか。
確か、山伏修行に三重院へ伺ったとき、神棚にも「五恩」と書かれた札が掲げられていたのを思い出した。
五恩とは、「産土の神」、「国王」、「父母」、「天地」、そして「諸人」だった。
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お蔭で昨夜遅くまで話し込んでいたにも、すんなり起きられた。 隣で先に寝ていたアメリカ人のＭ氏は、自分のいびきが酷くて眠れなかったのでは？と、しきりに周囲の人に気遣っていたが、こちらとら眠りに付く一分少々の間だけで、あとは全く平気だった。
ただ、二部屋離れた女性陣の部屋まで響き渡っていたらしく、ペコペコと平謝りして回っていた。律儀な外人さんだ。この人に限らず、長く日本に住んでいる外人さんは、それだけ日本に留まりたいと云う、強い根拠がある故に、みな一様に礼儀正しく謙虚で、今の日本人など吹っ飛びそうなぐらい古き良き日本の心を知り尽くしている。
さぁいよいよ、得度式本番だ。
昨日は、夜の勤行もなしに、ビールや酒やって緩やかな雰囲気だったが、今日は一転。気を引き締めて行かねばならーん！
六時から本堂で勤行が行なわれるので、みなそぞろ歩きで向かった。
この時点では、全員私服のまま。自分はいつも作務衣のまま。小林阿闍梨は、既に法衣を羽織られていた。
【0600勤行】 寒々とした本堂に入る。
ストーブの前を女性陣に譲り、自分は端っこに坐した。勤行は朝晩行なわれるが、どこの何宗の寺院でも、大抵は朝の方が長い。 増して初めて全文聴く理趣経入りだぁ。
これがまた、メッチャクチャ長い！ 手元に次第を何も渡してくれないので、持参して行けば良かった。 ただ一人、毎朝自宅の勤行時に理趣経を上げているＳ氏だけが、持参した経本を読み上げていた。
関心じゃあ〜自分は毎朝、大国天神経は読経しているが、理趣経は百字の偈のみだ。 幾らずっと聴いていても、なっかなか、百字の偈の部分に差し掛からない。（もしかして、百字の偈ってのは、般若心経みたいに凝縮されてんのか？）なんて、思ったりしてから、更に相当経って、やっと覚えのある「百字の偈」部分に差し掛かった。 それからも、まだ少し理趣経は続いたが、全体的に見るとかなり後半部分だった気がする。
【事 故】（笑
このとき、既に悲劇は始まっていた。
実は、久しぶりの長時間正座で、両足は完全に痺れを通り越して限界を超えていた。 にも関わらず、回りがモゾモゾ動いて坐を乱しているのを見ると、自分は意地でも微動だにせんぞ！ と、また張らぬとも良い、余分な意地を張って、我慢に我慢を重ねてビタっと坐していた。
そんなアホなことをやってるから、勤行が終わって加藤ご住職が、本尊を観に行きなさいと、奥へ案内されたとき、一気に立ち上がったら右足を挫いてしまった。 ヨロけた瞬間に、ガバッと右足を出して踏ん張ったら、「バキっ！」と音がした。
「大丈夫ぅ？」と誰かに云われ、「全然大丈夫です！」と、強がって平然面したが、右足に激痛が走ったままだった。
歩き遍路に出る前に、毎日写経を書いて、一時間以上正座していたのに、三ヶ月も怠慢するとこのザマだ。みっともね〜ったらありゃしない。
因みにこの日傷めた右足は、あとあと散々歩き回ったせいもあって、甲の骨が三箇所もズレて、腫れまくり、まるでロボコンみたいな足になってしまった（爆。
【0700】朝食
食事が終えた順に、丁子湯に入湯し、禊を行なう。
禊とは、禊祓（みそぎはらえ）の略で、水垢離(みずごり)とも呼ばれる。
「禊祓と申すことの由を・・」と、天津祝詞に出てくるので、神道っぽいが、仏教でも同様の呼び方をする。 要するに身体を清めることをいい、ここでは、浴槽に袋に入った丁子を浮かせ、１０秒ほど浸かるらしい。
飯を茶碗によそわず、櫃ごとかき込んで真っ先に禊へ行かせてもらった。
理由は、右足の痛みが酷くなってきたので、得度に備え、ちょっと湯に浸けてマッサージしようという魂胆だった。
だが、この姑息な手段は脆くも崩れ去る（笑。 風呂に飛び込んだ瞬間、ソッコーで飛び上がった！ 熱湯だったのだ！ 歩き遍路のとき、遍路宿の熱い風呂を、良く遍路いびりとか、遍路虐待とか冗談で言ってたが、これは冗談抜きで１０秒すら入っていられない！ 足首を浸けて揉んでみようとしたが、手まで熱い！
「アカンわ。こら・・」ちゃんちゃん。 てなワケで、すぐ出ました。（笑
【五体投地の練習】
8時半からの得度式まで、禊が済んだ順にまず白衣に着替える。
黒衣に付いてた仕立て糸を外し、如法衣と帯など白衣以外を風呂敷に包み直し、僧侶に預ける。 儀式の際に順々に、ご住職から加持祈祷済みの法衣として、授かり直すためだ。
着替えの最中に驚いたのは、日本人二人が白足袋の中にある、型紙を抜かずに履いていたのを、外人のＭ氏が気付いて注意したのだ。 初めて足袋を履いたのだろう・・それにしても、履いてる本人も気付かないのに、外から見ただけで、型紙が入ったまんまになってると分かるとは、誠恐れ入った。
その内、小林阿闍梨から、白衣を着たままの三礼（さんらい＝五体投地のこと）は、難しいから練習しておけと云われた。 なるほど、やってみると作務衣など動き易い服装でやるのとはワケが違う。
キチンと長い白衣の裾を正して、座ろうとすればするほど、膝の下に白衣を巻き込んで突っ張ってしまう。 また、立ち上がるときに軸になる左足で、白衣の先を踏んづけてしまって、前につんのめりそうになる。
マズイ、これはスムーズに立ち上がれるようにならんと。 そう思い、何度も繰り返し練習してコツを呑み込んだ。 ところが、ここへまたＭ氏が現れ、小林阿闍梨がＭ氏も練習しておくように、と云ったところ、「ナニ云ってんの？」と、スッと坐して、ものの見事にスッと立ち上がった。
なんと、鮮やかなんだ！ なんと、美しいんだ！ なんで外人なんだ！
これには、もう頭が上がらず、ただただ、感心するばかりだった。 さすがは、能の師範。 彼は、能だけでなく、ヒーリング霊気や修験道もこなす、（他にもナンかあったような・・忘れた 汗） 多才なマスターだった。
【0830 得度式】
時間前に、僧侶から準備が「済んだら本堂へ」と声がかかり、先ほど各自で風呂敷に包みなおした法衣（僧衣）を持参して、全員白衣だけで本堂へ向かう。得度する五人は、年齢順に並び、黒衣、如法衣を別々に担当僧に手渡した。おさらいの意味で、もう一度全員で五体投地を練習。
「出家するとは本来、家を出ると書くの如く、父母、友人、その他の人々とは世情の縁を切ると云うことです。」
「だから、これまでお世話になった全ての人々に感謝を捧げて三礼します。」
そう説明された。 住職から、「三礼」と云われたら、即座に立ち上がって五体投地するそうだ。この場合の感謝の対象は、「父母」、「国王」、「産土の神」。つまり、三回連続で五体投地するから、「三礼さんらい」と云うんだろうか。
確か、山伏修行に三重院へ伺ったとき、神棚にも「五恩」と書かれた札が掲げられていたのを思い出した。
五恩とは、「産土の神」、「国王」、「父母」、「天地」、そして「諸人」だった。
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2008年03月10日
0600起床
朝から雨で肌寒い。 勤行を終えて、そそくさと手馴れた旅準備。ほとんど前日にしてあったので楽勝。タクシーを呼んで待つ間に、短く伸びた余分な髭を剃って整える。
プロフィールを見てお分かりの通り、自分は髭を生やしている。 が、我が生涯のグルとなる小林阿闍梨に、髭のことは特に指摘されなかった。（云ってないからか（笑） 「まぁええわ〜お会いしてから、剃れと云われたら剃りゃあ」と、呑気に構える。
0725高崎駅に到着
えきねっとで予約済みの、新大阪までのチケットを自動発券機で受け取る。近頃、これが便利だ。以前はいちいち、みどりの窓口へ行き、自分で時刻表を見て用紙に書きぃの、並びぃので、混雑してるときなど予定した新幹線に乗れなかったこともある。
0752出発
いつもの喫煙室兼カフェでコーヒー飲んでから、ついでにウンコもしておく。（家出して来いっちゅうねんｗ） まだ薄着の作務衣だけでは春には早いのか、或いは戒めるかのように肌寒い東京駅で、東海道新幹線に乗り換える。本当は9時に八八重洲口で待ち合わせる予定だったので、余裕を見て予約した0906発のひかりに乗るまで、0852に東京駅に到着してから若干のタイムラグがあった。
1159新大阪着
次は地下鉄御堂筋線で難波へ行き、南海高野線に乗り換えだが、極楽橋まで向かう列車は快速や急行になると、そう本数は多くない。今回も、1300難波発なので、慌てて難波に行っても30分は待ち時間が生じる。 ふと見ると、昔から好きだった大阪のカレーショップ「サンマルコ」が、新大阪の改札内に出店していた。 サンマルコは東京駅にもあるが、丸の内側の地下街なので先ず東京では行くことはない。丁度ええわと、腹ごしらえして行く。店内はサラリーマンでごった返していた。
1300なんば発
極楽橋まで一時間半。電車での移動は、ゆっくりたっぷり本が読めて嬉しい。 長く読書に集中していたが、その内に気が付くと、「ヒョォォォオーキキキィィィー」と、笛の音のような軋み音が聞こえてきた。
車窓から眺めた景色は知らない間に辺り一帯は、蓮の花が開いたと形容される、八葉の峰（今来峰・宝珠峰・鉢伏山・弁天岳・姑射山・転軸山・楊柳山・摩尼山）の峰々に囲まれていた。（因みに「高野山」と云う、山は実際には存在しない。）
どうやらこの軋み音が、弘法大師が開山した密教聖地へ訪れた合図らしい。しかし、この音の原因はナンだろうか？忙しい位に連続するカーブを、グネグネと走るせいか？それとも、長く続く傾斜の強い線路のせいか？
1429極楽橋到着
1438発、大門行きのバスは、未だ雪がそこら中に残る、曲がりくねった細い道（それでもバス専用道）を、ゆっくりと進んでいく。 1500本山前（金剛峯寺前）で降りる。目的地の常喜院は、金剛峰寺の道を挟んですぐ隣。中へ入ったらタバコが吸えそうにないので、ここで一服する。そう云えば、歩き遍路のときにお礼参りに高野山へ訪れた際は、奥の院へ直行して参拝を済ませたら、トットと下山してしまったので、ここ金剛峰寺には入らなかった。奥の院と金剛峰寺（どちらもバス停）は、2.1Km離れている。
既に到着している筈の、小林阿闍梨へ電話を入れるもお出にならない。留守電に、「今、到着しました。常喜院に入っております」とだけ伝言を残し、一人常喜院の門を叩いた。
自分にとっては、四国八十八ヶ所での常楽寺以来、二度目の宿坊となる常喜院。坊へと案内されると、一緒に得度する何人かの荷物が部屋に置かれいた。みなの荷物に共通しているのは、白いビニール袋だった。
（ん？・・アレはもしかして、法衣か？）高野山内にある、石橋法衣店に注文してあった、明日の得度式に使用する法衣一式を取りに行かねばならない。既に先着隊は全員、取りに行ってきたようだ。 案内して下さった女将・・じゃない、ここは宿坊だからご住職の奥様だろうか？ に、法衣店の場所を伺いテクテクと歩いて取りに行った。
左手にすぐ、金剛峰寺が見える。目の前の大きな駐車場には、「法印転衣式のため、一般車両は駐車禁止」と、書かれている。 そう、この日は第５０９世寺務検校執行（じむけんぎょうしぎょう）法印となられた、長澤光倫大僧正（正智院住職）の就任を披露する転衣（てんね）式が行われていたのだ。
法印とは、高野山真言宗の僧侶の最高役職で、弘法大師の名代として、重要な法会などの導師を務める。任期は１年間、法印に昇進される為には、高野山の僧侶となって入門してから長い年月を必要とし、あらゆる修行・学問を修め年次によって順席に従い、その最上��(上席次順)から毎年一人が、２月２２日に総本山金剛峯寺座主により昇進辞令を受け法印に昇進する。例年３月１０日前後に、金剛峯寺から緋の衣(ひのころも)と緋の袈裟(ひのけさ)を授かり、着用して儀式に臨まれる。
法印転衣式とは、この儀式をこと云う。式には高野山以外の本山の管長猊下や、高野山内の管長猊下・前官御房をはじめとする住職方、大徳、寺院僧侶、法印ご自身の有縁の信徒、高野山内の町家の人々、各期間の代表など総勢千余名が参列する。因みに、高野山内で緋の衣と緋の袈裟を着用できるのは、法印のみとされる。
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朝から雨で肌寒い。 勤行を終えて、そそくさと手馴れた旅準備。ほとんど前日にしてあったので楽勝。タクシーを呼んで待つ間に、短く伸びた余分な髭を剃って整える。
プロフィールを見てお分かりの通り、自分は髭を生やしている。 が、我が生涯のグルとなる小林阿闍梨に、髭のことは特に指摘されなかった。（云ってないからか（笑） 「まぁええわ〜お会いしてから、剃れと云われたら剃りゃあ」と、呑気に構える。
0725高崎駅に到着
えきねっとで予約済みの、新大阪までのチケットを自動発券機で受け取る。近頃、これが便利だ。以前はいちいち、みどりの窓口へ行き、自分で時刻表を見て用紙に書きぃの、並びぃので、混雑してるときなど予定した新幹線に乗れなかったこともある。
0752出発
いつもの喫煙室兼カフェでコーヒー飲んでから、ついでにウンコもしておく。（家出して来いっちゅうねんｗ） まだ薄着の作務衣だけでは春には早いのか、或いは戒めるかのように肌寒い東京駅で、東海道新幹線に乗り換える。本当は9時に八八重洲口で待ち合わせる予定だったので、余裕を見て予約した0906発のひかりに乗るまで、0852に東京駅に到着してから若干のタイムラグがあった。
1159新大阪着
次は地下鉄御堂筋線で難波へ行き、南海高野線に乗り換えだが、極楽橋まで向かう列車は快速や急行になると、そう本数は多くない。今回も、1300難波発なので、慌てて難波に行っても30分は待ち時間が生じる。 ふと見ると、昔から好きだった大阪のカレーショップ「サンマルコ」が、新大阪の改札内に出店していた。 サンマルコは東京駅にもあるが、丸の内側の地下街なので先ず東京では行くことはない。丁度ええわと、腹ごしらえして行く。店内はサラリーマンでごった返していた。
1300なんば発
極楽橋まで一時間半。電車での移動は、ゆっくりたっぷり本が読めて嬉しい。 長く読書に集中していたが、その内に気が付くと、「ヒョォォォオーキキキィィィー」と、笛の音のような軋み音が聞こえてきた。
車窓から眺めた景色は知らない間に辺り一帯は、蓮の花が開いたと形容される、八葉の峰（今来峰・宝珠峰・鉢伏山・弁天岳・姑射山・転軸山・楊柳山・摩尼山）の峰々に囲まれていた。（因みに「高野山」と云う、山は実際には存在しない。）
どうやらこの軋み音が、弘法大師が開山した密教聖地へ訪れた合図らしい。しかし、この音の原因はナンだろうか？忙しい位に連続するカーブを、グネグネと走るせいか？それとも、長く続く傾斜の強い線路のせいか？
1429極楽橋到着
1438発、大門行きのバスは、未だ雪がそこら中に残る、曲がりくねった細い道（それでもバス専用道）を、ゆっくりと進んでいく。 1500本山前（金剛峯寺前）で降りる。目的地の常喜院は、金剛峰寺の道を挟んですぐ隣。中へ入ったらタバコが吸えそうにないので、ここで一服する。そう云えば、歩き遍路のときにお礼参りに高野山へ訪れた際は、奥の院へ直行して参拝を済ませたら、トットと下山してしまったので、ここ金剛峰寺には入らなかった。奥の院と金剛峰寺（どちらもバス停）は、2.1Km離れている。
既に到着している筈の、小林阿闍梨へ電話を入れるもお出にならない。留守電に、「今、到着しました。常喜院に入っております」とだけ伝言を残し、一人常喜院の門を叩いた。
自分にとっては、四国八十八ヶ所での常楽寺以来、二度目の宿坊となる常喜院。坊へと案内されると、一緒に得度する何人かの荷物が部屋に置かれいた。みなの荷物に共通しているのは、白いビニール袋だった。（ん？・・アレはもしかして、法衣か？）高野山内にある、石橋法衣店に注文してあった、明日の得度式に使用する法衣一式を取りに行かねばならない。既に先着隊は全員、取りに行ってきたようだ。 案内して下さった女将・・じゃない、ここは宿坊だからご住職の奥様だろうか？ に、法衣店の場所を伺いテクテクと歩いて取りに行った。
左手にすぐ、金剛峰寺が見える。目の前の大きな駐車場には、「法印転衣式のため、一般車両は駐車禁止」と、書かれている。 そう、この日は第５０９世寺務検校執行（じむけんぎょうしぎょう）法印となられた、長澤光倫大僧正（正智院住職）の就任を披露する転衣（てんね）式が行われていたのだ。
法印とは、高野山真言宗の僧侶の最高役職で、弘法大師の名代として、重要な法会などの導師を務める。任期は１年間、法印に昇進される為には、高野山の僧侶となって入門してから長い年月を必要とし、あらゆる修行・学問を修め年次によって順席に従い、その最上��(上席次順)から毎年一人が、２月２２日に総本山金剛峯寺座主により昇進辞令を受け法印に昇進する。例年３月１０日前後に、金剛峯寺から緋の衣(ひのころも)と緋の袈裟(ひのけさ)を授かり、着用して儀式に臨まれる。
法印転衣式とは、この儀式をこと云う。式には高野山以外の本山の管長猊下や、高野山内の管長猊下・前官御房をはじめとする住職方、大徳、寺院僧侶、法印ご自身の有縁の信徒、高野山内の町家の人々、各期間の代表など総勢千余名が参列する。因みに、高野山内で緋の衣と緋の袈裟を着用できるのは、法印のみとされる。
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2007年12月18日
14*29極楽橋駅
橋本駅から乗って来ていた遍路と話す。ザックを背負ってるので、歩き遍路の筈だが、しかし何で橋本駅から？
不思議に思い訊くと、徳島の呑み屋で祝杯を上げた時に、マスターが自称〜高野山通で、近道ルートを教わったらしいが、接続が悪く朝8時半に出たのに、今ンなったそうだ。今朝香川から、6時45分のバスで出発した自分と同じ到着だから、あんまり近道になってない(笑)。
更に話しを訊くと、石鎚山に登りたかった為に、わざわざ54番から始めたそうだが、11月3日で頂上社は不在になり、登山が8日だった為に、ご朱印を頂けなかったと残念がっていた。う〜ん…せっかく54番から回るほど、石鎚山を目指してたなら、もう少し調べて行けば良かったねぇ。
14*43高野山駅
勾配50％、天に向かうようなケーブルを降りて、すぐ真正面に宿坊の案内所があった。ナンだ、これなら泊まり易かったかも知れないな。なんせ、宿坊だけでも53ヶ寺もあるのだ、どこへでも泊まれそうだ。但し、一応遍路用は一箇所だけと決まってるそうだが。 因みに寺は現存していない物を含めて117もあり、4000人もの人々が暮らす、一山境内地（山全てが寺であり境内）の世界遺産だ。お大師さんが眠る聖地、真言宗総本山であり、日本では他に例を見ない正に一大宗教都市である。
宿を予約する遍路と別れ、先にバス停に向かう。高野山は大阪より10℃低いらしい、寒いが昨日の大瀧寺ほどではない。
14*48
奥の院行きバス、フリー切符は往復と同じ800円。外人客も多い。 みな宿の近くの停留所で降りて行く。
15*06
バス停の目の前が奥の院入り口だ。ずっとタバコを吸ってなかったので、門前から少し離れて一服。どーせ中は吸えないだろう。
手と口を浄め、いよいよ潜入。 同時に粉雪が舞いだした。嬉しいねぇ‥グランドフィナーレに相応しい情景だ。どんどん降ってきたし、合羽は置いてきたし。(笑)
外人の参拝客にも英語で挨拶。樹齢一千年以上の巨大な杉がボコボコ生えている。約2キロの参道沿いに無数の石塔が立ち並ぶ。20万基とも云われる墓石は、平敦盛、熊谷蓮生房、織田信長、明智光秀、上杉謙信など、名立たる戦国大名の六割が眠っている。別ルートの公園墓地には、UCCコーヒー、キリンビール、新明和工業、日産自動車など各企業や、無縁墓地も無数にある。納経所は随分と奥にあった。時間も時間だ、先にご朱印を頂く。これで掛け軸の空白は全て埋め尽くされた、感無量の瞬間だ。
納経所から左斜めに進み、御廟橋を渡ると更に結界の強さを感じた。ここが本堂となる【御廟】大燈篭堂か・・一切の撮影は禁じられた聖域中の聖域だ。お大師さんはここで、大日如来の印を結び座禅を組み、62歳で「入定＝にゅうじょう」された。高野山へ来るなら、写経は109枚必要だったな…。そう思いながら、千年を越える時を燃え続ける燈篭に照らされた堂内で、一人静かに恭しく読経を上げた。
次は廊下を隔てた外へ一旦、出て真横にある【御影堂】大師堂へ。極楽橋の遍路とまた会う。ナンで先に居る？ そうか…納経中に抜かして行ったのか。それにしても、大師堂はここで合ってんのか？何も書かれてない。掃除をしていた人に訊くと、ここで読経をして、地下の燈篭堂で願い事を祈るらしい。ここで旅の読経は本当に最後。最も長い、十三仏真言を含むフルコーラスを唱える。同時に読経を始めた隣の遍路は、自分が般若心経に入った頃に終わってしまい、先へ行った。
若い僧侶に案内され、裏から本堂に入る形で地下燈篭堂へ降りると、そこにも無数の供養碑が整然と並んでいた。中央に大きな五鈷杵（ごこしょ）と共に、お大師さんがいらっしゃった。実に神々しい・・思わず跪いてしまった。お大師さんは、ここで永遠の悟りの世界に入り、今も尚その魂は生きていると信じられている。お釈迦さんもそうだが、「死去」と言わず「入定」と呼ぶのはその為か。そんな知識が無くとも、ここへ立てば無言のメッセージが、心に直接訴えかけてくる。
納経所に戻って、隣の大黒天堂で大黒天経を唱えようと思ったら、ホテルに大黒天経を写経した紙を忘れて来てしまった。写経が全部終わったから、袋を置いてきたのだ。大黒天経はその袋ン中だ。お大師さんが、大黒天を重要視していたのも忘れてなかったら持参していたのに。長い大黒天経はまだ暗読出来ない、仕方無く大黒天のご真言だけを21回唱えた。 また遍路に会った、案内された宿坊は1万2千円。やはり高い、日帰りで正解だ。 本当は奥の院以外にも見所の多い、金剛峯寺も行きたかった。豊臣秀次が自害した「柳の間」も見たかったが、観光は今回一切しない。またにしよう。
茶屋でタバコが吸えるみたいだ、何か映像も見れるらしいが、写メに撮っておいた時刻表を見ると、バスの発車まであと9分しかない。 今日は朝の2Km程度しか歩いてない、軽々と全力疾走。 四国の山々で散々鳴らされた、夕焼けこやけを自分から歌ってやる。
16*16
バスに乗りケーブル駅へ
17*01高野山駅
喫煙所は外、メチャクチャ寒くなってきた。ホットの紅茶花伝を一気飲みしたがダメだ。二階の待合室も、吹き抜けて寒い。 見ると応接間があった、鍵が掛かっていて開かない。勝手に隣の会議室に入ると、ヒーターが効いていて一番暖かかった。（笑
17*11
南海電車接続、橋本駅で乗換え
17*57橋本駅発
18*49難波駅着
13*00発車
子供を六人も連れた姉妹ママ、見慣れない格好をして不気味に見えたのか？(笑) 遠慮がちに立っているので、荷物を退かして席を確保してあげた。 最後の大瀧寺で貰った飴を数えると、丁度六個あった。子供たちに配る。 「ラピート！ラピート！」子供たちが指差すのは、関西空港行きの青い電車だ。 空港に用が無ければ、乗る機会はない。 併走しだしたラピートを、抱いた子供に見せて、「ホラ見てみぃ！乗ってる気分になるやろ？」若いが流石に大阪のおかん、やっぱ云う事が違う。(笑)
途中で子供たち四人が降りた。少子化が進み、甘やかされた一人っ子が増える。そんな子供は、兄弟と助け合ったり、分け合う気持ちも知らないまま、大人になる。日本の明日を背負う、人口増加に貢献する若いおかんはエラい！ 自分も五人兄弟だが、あの頃から既に、少子化は始まっていたと思う。同級生でも殆ど、一人っ子か、せいぜい二人で、五人は珍しかった。自分はこんなヤツで、世の中に貢献度は足りんが、そう考えると、ウチのおかんもエラい！
朝から座りっぱなしで、今日は脚よりケツが痛い。それが、とてつもなく贅沢に感じる。歩き遍路とは、こうして日常に戻ってこそ、沁み々と些細な事に感謝を繰り返し、実感して行くのであろうか。
六人の子供たちと入れ替わりに、お年寄りが三人乗って来た。 傷付きすり減った金剛杖を見て、話しかけて来られる。一人、降りられる時に、片手合掌して挨拶。「いつまでもお達者で…」 宿の女将や、年配遍路、寺を掃除する婆さん達に、繰り返して来たこの言葉。もう、すっかり口癖になっている。 悪態を付いたり、暴言を吐いたりと、変わらない部分も確かにあるが、間違いなく何かが変わった。 今すぐ実感出来なくても、やがて分かる日が訪れると思う。
残った二人は、病院帰りの老夫婦。ご主人が、脚をさする自分を見て、貰ってきたばかりの漢方薬を分けて下さる。 無論、遠慮したが沢山あるから、持って行けと云う。感動した。大阪に来てまだ尚も、こうしてお接待を頂いた。
…いや、今までもそうだったのかも知れない。ずっと強がって、一人で生きてきたつもりでも、人は多くの「縁＝えにし」の情けに支えられて、生きている。いや、生かされ続けてきたのだ。それらの好意を、感謝するか否か？応えようとするか否か？ そうだ、受け止め方が変わったのだ。それさえも、何も気付かず41年間も、のうのうと生きて来たのだ。
橋本駅付近から、後ろ四両が切り離され、列車はグイグイと傾斜を登って行く。 誰も乗り降りしない駅が続く。バスのように電車は素通りしないのか。 紀伊細川駅付近から、単線になって所々で、列車は行き違う。 キィーキィーと、絶え間なく金属音が聞こえる、車窓からは四国に負けじと、山々が連なる。お大師さん然り、高野山の地形を表すのに、東西に竜が伏せていると形容されたのも頷ける。電車でも、こんなに長く感じる山、更にケーブルで登って行くのだ、一体標高何メートルあるのか？ ナンだか無性に、歩きで挑戦したくなってきた。
子供を六人も連れた姉妹ママ、見慣れない格好をして不気味に見えたのか？(笑) 遠慮がちに立っているので、荷物を退かして席を確保してあげた。 最後の大瀧寺で貰った飴を数えると、丁度六個あった。子供たちに配る。 「ラピート！ラピート！」子供たちが指差すのは、関西空港行きの青い電車だ。 空港に用が無ければ、乗る機会はない。 併走しだしたラピートを、抱いた子供に見せて、「ホラ見てみぃ！乗ってる気分になるやろ？」若いが流石に大阪のおかん、やっぱ云う事が違う。(笑)
途中で子供たち四人が降りた。少子化が進み、甘やかされた一人っ子が増える。そんな子供は、兄弟と助け合ったり、分け合う気持ちも知らないまま、大人になる。日本の明日を背負う、人口増加に貢献する若いおかんはエラい！ 自分も五人兄弟だが、あの頃から既に、少子化は始まっていたと思う。同級生でも殆ど、一人っ子か、せいぜい二人で、五人は珍しかった。自分はこんなヤツで、世の中に貢献度は足りんが、そう考えると、ウチのおかんもエラい！
朝から座りっぱなしで、今日は脚よりケツが痛い。それが、とてつもなく贅沢に感じる。歩き遍路とは、こうして日常に戻ってこそ、沁み々と些細な事に感謝を繰り返し、実感して行くのであろうか。
六人の子供たちと入れ替わりに、お年寄りが三人乗って来た。 傷付きすり減った金剛杖を見て、話しかけて来られる。一人、降りられる時に、片手合掌して挨拶。「いつまでもお達者で…」 宿の女将や、年配遍路、寺を掃除する婆さん達に、繰り返して来たこの言葉。もう、すっかり口癖になっている。 悪態を付いたり、暴言を吐いたりと、変わらない部分も確かにあるが、間違いなく何かが変わった。 今すぐ実感出来なくても、やがて分かる日が訪れると思う。
残った二人は、病院帰りの老夫婦。ご主人が、脚をさする自分を見て、貰ってきたばかりの漢方薬を分けて下さる。 無論、遠慮したが沢山あるから、持って行けと云う。感動した。大阪に来てまだ尚も、こうしてお接待を頂いた。
…いや、今までもそうだったのかも知れない。ずっと強がって、一人で生きてきたつもりでも、人は多くの「縁＝えにし」の情けに支えられて、生きている。いや、生かされ続けてきたのだ。それらの好意を、感謝するか否か？応えようとするか否か？ そうだ、受け止め方が変わったのだ。それさえも、何も気付かず41年間も、のうのうと生きて来たのだ。
橋本駅付近から、後ろ四両が切り離され、列車はグイグイと傾斜を登って行く。 誰も乗り降りしない駅が続く。バスのように電車は素通りしないのか。 紀伊細川駅付近から、単線になって所々で、列車は行き違う。 キィーキィーと、絶え間なく金属音が聞こえる、車窓からは四国に負けじと、山々が連なる。お大師さん然り、高野山の地形を表すのに、東西に竜が伏せていると形容されたのも頷ける。電車でも、こんなに長く感じる山、更にケーブルで登って行くのだ、一体標高何メートルあるのか？ ナンだか無性に、歩きで挑戦したくなってきた。
11*50湊町出口
阪神高速を降りて、バスは大阪シティエアターミナル二階へ滑り込む。この地下にある、JR難波駅は以前は地上にあって、湊町と云う駅名だった。知らん間に、デカいビルに囲まれて潜ってやがる。
やはり街は、クリスマスムード全開。ターミナルに接続された、地下街なんばウォークをホテル目指して歩く。ここも昔は、虹のまちと呼ばれ、ランドセルを背負った鼻タレ小僧ん時から、走り回ってた場所だ。
名称が変わろうと、目を瞑ってでも歩ける「我が街ミナミ」。そこを、バリバリの遍路姿で歩くのは、ぶっ倒れそうなぐらい抵抗がある。
「どーか知り合いに会いませんよーに、お大師さん頼んまっせぇ〜南無大師遍照金剛〜」こんな時に唱えるモンじゃ無かろうが、とにかく着替えるまで「オイ！」なんて、知り合いに声掛けられたくない。気恥ずかしいのもあるが、昔の自分しか知らないヤツらにとって、今はギャップが在りすぎて、こうなった経緯を説明すんのも面倒クサい。
ミナミを起点とし、高野山へは南海電鉄、墓参りにはJRを利用する。どちらへも、近いようにと歌舞伎座から渡って直ぐの場所に、宿を取ってある。
今まで何万回と闊歩してきた、ミナミのド真ん中だ。こんな所にビジネスホテルがあるなんて、全然知らなかった。新しいんかのぉ？ まぁナニする時は、ナニするホテルへ行ってたし。(笑) 古くからあっても、知らないのは当然か。
昔は部屋のパネルなんて無く、フロントの婆さんと駆け引きが必須だった。大体、表の看板に泊まり6500円〜と書かれてあっても、行けば「今ぁ8000円の部屋しか空いてへんねやけど、どないしはるぅお兄さん？」と、婆さんがふっかけて来る。
フツーなら、どないするも何も、事に及べるかどうかの瀬戸際だったら、言い値を呑むしかないが、そうは言い成りになんぞなってたまるか。「ウソ付け！ワシやワシ！他にも空いとるやろ？」「ナンや〜アンタかいなぁ〜しゃーないなぁ」「しゃーないとちゃうやろ！ぼるなっちゅうねんホンマぁ。そんな商売しとったら早死にすんど婆さん」みたいなノリで、いつも顔パスのお得さんだった。(笑)
荷物を入れ替え、最軽量ザックで南海電鉄なんば駅へ向かう。歩くのが速過ぎて、まだまだ発車時間までタップリある。 激混みのマック…じゃなかった、ここは大阪、マクドでコーヒーでも飲もうか。店内に大阪弁が飛び交う。バスの中で、弁当とパンを食ったのに、フィレオフィッシュも食う。 こんなんじゃ、あっという間にリバウンドしそうだ。(笑) 久々の人混みで酸欠しそうだ、喉が乾いて仕方ない。お冷やを貰った。金の無かったガキの頃は、良くマクドで飲み物を買わず、お冷やを貰ったモンだ。ビッグマックが370円だった、あの頃に比べると、今のマクドの方が安いよな。
阪神高速を降りて、バスは大阪シティエアターミナル二階へ滑り込む。この地下にある、JR難波駅は以前は地上にあって、湊町と云う駅名だった。知らん間に、デカいビルに囲まれて潜ってやがる。
やはり街は、クリスマスムード全開。ターミナルに接続された、地下街なんばウォークをホテル目指して歩く。ここも昔は、虹のまちと呼ばれ、ランドセルを背負った鼻タレ小僧ん時から、走り回ってた場所だ。
名称が変わろうと、目を瞑ってでも歩ける「我が街ミナミ」。そこを、バリバリの遍路姿で歩くのは、ぶっ倒れそうなぐらい抵抗がある。
「どーか知り合いに会いませんよーに、お大師さん頼んまっせぇ〜南無大師遍照金剛〜」こんな時に唱えるモンじゃ無かろうが、とにかく着替えるまで「オイ！」なんて、知り合いに声掛けられたくない。気恥ずかしいのもあるが、昔の自分しか知らないヤツらにとって、今はギャップが在りすぎて、こうなった経緯を説明すんのも面倒クサい。
ミナミを起点とし、高野山へは南海電鉄、墓参りにはJRを利用する。どちらへも、近いようにと歌舞伎座から渡って直ぐの場所に、宿を取ってある。
今まで何万回と闊歩してきた、ミナミのド真ん中だ。こんな所にビジネスホテルがあるなんて、全然知らなかった。新しいんかのぉ？ まぁナニする時は、ナニするホテルへ行ってたし。(笑) 古くからあっても、知らないのは当然か。
昔は部屋のパネルなんて無く、フロントの婆さんと駆け引きが必須だった。大体、表の看板に泊まり6500円〜と書かれてあっても、行けば「今ぁ8000円の部屋しか空いてへんねやけど、どないしはるぅお兄さん？」と、婆さんがふっかけて来る。
フツーなら、どないするも何も、事に及べるかどうかの瀬戸際だったら、言い値を呑むしかないが、そうは言い成りになんぞなってたまるか。「ウソ付け！ワシやワシ！他にも空いとるやろ？」「ナンや〜アンタかいなぁ〜しゃーないなぁ」「しゃーないとちゃうやろ！ぼるなっちゅうねんホンマぁ。そんな商売しとったら早死にすんど婆さん」みたいなノリで、いつも顔パスのお得さんだった。(笑)
荷物を入れ替え、最軽量ザックで南海電鉄なんば駅へ向かう。歩くのが速過ぎて、まだまだ発車時間までタップリある。 激混みのマック…じゃなかった、ここは大阪、マクドでコーヒーでも飲もうか。店内に大阪弁が飛び交う。バスの中で、弁当とパンを食ったのに、フィレオフィッシュも食う。 こんなんじゃ、あっという間にリバウンドしそうだ。(笑) 久々の人混みで酸欠しそうだ、喉が乾いて仕方ない。お冷やを貰った。金の無かったガキの頃は、良くマクドで飲み物を買わず、お冷やを貰ったモンだ。ビッグマックが370円だった、あの頃に比べると、今のマクドの方が安いよな。
11*05湾岸線
十数年前と変わらず大渋滞。元町あたりで第二神明から阪神高速5号湾岸線へ。最後にここを訪れたのは12年前、阪神淡路大震災の救援活動の時だ。某組織の手伝いで、水や食料を配給し瓦礫を片付けた。 世界中の新聞の一面に載せられた、真っ二つに折れた阪神高速道路、倒壊したビル群、陥没した地下鉄大開駅、それら全てが見事に復興し、どれも真新しい、綺麗な高層ビル群や住居が乱立している。
阿波座ー天保山渋滞6Kmの電工表示、尼崎 武庫川 …我が青春の街、ミナミにジワジワ近付いて行く、この感覚が好きだ。
11*29築港
いよいよ大阪に入った。大阪人以外は聞き慣れないかも知れないが、築港とは五大国際貿易港＝大阪港の一部で、最も古い港。6世紀頃から難波津（なにわのつ）として、国際港が栄えた。秀吉も大阪城築上の際に、川の付け替え工事で携わっている。
現在は、日本最大のフェリーターミナルを擁する、ユニバーサルスタジオジャパンや、天保山ハーバービレッジなど含めた、巨大ウォーターフロントだ。
天保山PA
ここも懐かしい…昔、深夜に湾岸線を飛ばして、良くここでコーヒーを飲んだ。あの頃に乗っていた車は、AMG6.0SECハンマー。美しい女の裸体のような、ブリスターフェンダーがお気に入りで、ブルーブラックの車体に、デカい金メッキのAMGエンブレム。そうそう、ブーメラン型のテレビアンテナに、トランクリッドの電話アンテナまで付けていた。今じゃ趣味悪ぅ〜と云われそうだが、かつて一番愛した車だったのよ。
今でこそ、AMGはメルセデスの傘下に収まり、エンブレムまで小さくなって、すっかり骨抜きにされた印象は払拭出来ないが、その代わり簡単に、ヤナセで買う事も、メンテナンスを受ける事も出来る。
しかし、アーマーゲーとも呼ばれていた当時は、まだまだ鼻息の荒い新興チューナーで、スタイリングもずっとワイルドだった。
車の話しをし出すと、止まらないが久々だから許して頂戴。もうちょっと喋らせて、お願い(笑)
AMGに限らず、シルヴェスター・スタローンも購入した、ブラックバードと異名を持つケーニッヒ6.0SECや、ABC（アーベーツェー）エクスクルーシブなど、当時は皆ワイルドなチューナーが多かった。
後にBRABUSが、大人しくなったAMGに代わり台頭して来て、AMGは500E6.0を最後に乗り換えたが、BRABUSも近頃じゃ、有名になり過ぎて面白くない。これも04'S5.8を最後に、去年メルセデスオーナー自体を引退した。結局、21歳から乗り継いできたメルセデスは、全てコンプリートカー。ノーマル車は一台もなかった。
ロリンザーや清原の好きなカールソン、MKBやクリーマンなど、現在のチューナーを見渡して見ても、世界的にかつての様なワイルドさは身を潜めてしまった。
確かに、金や物欲に染まり切っていたが、あの頃が本当に懐かしい・・・。
十数年前と変わらず大渋滞。元町あたりで第二神明から阪神高速5号湾岸線へ。最後にここを訪れたのは12年前、阪神淡路大震災の救援活動の時だ。某組織の手伝いで、水や食料を配給し瓦礫を片付けた。 世界中の新聞の一面に載せられた、真っ二つに折れた阪神高速道路、倒壊したビル群、陥没した地下鉄大開駅、それら全てが見事に復興し、どれも真新しい、綺麗な高層ビル群や住居が乱立している。
阿波座ー天保山渋滞6Kmの電工表示、尼崎 武庫川 …我が青春の街、ミナミにジワジワ近付いて行く、この感覚が好きだ。
11*29築港
いよいよ大阪に入った。大阪人以外は聞き慣れないかも知れないが、築港とは五大国際貿易港＝大阪港の一部で、最も古い港。6世紀頃から難波津（なにわのつ）として、国際港が栄えた。秀吉も大阪城築上の際に、川の付け替え工事で携わっている。
現在は、日本最大のフェリーターミナルを擁する、ユニバーサルスタジオジャパンや、天保山ハーバービレッジなど含めた、巨大ウォーターフロントだ。
天保山PA
ここも懐かしい…昔、深夜に湾岸線を飛ばして、良くここでコーヒーを飲んだ。あの頃に乗っていた車は、AMG6.0SECハンマー。美しい女の裸体のような、ブリスターフェンダーがお気に入りで、ブルーブラックの車体に、デカい金メッキのAMGエンブレム。そうそう、ブーメラン型のテレビアンテナに、トランクリッドの電話アンテナまで付けていた。今じゃ趣味悪ぅ〜と云われそうだが、かつて一番愛した車だったのよ。
今でこそ、AMGはメルセデスの傘下に収まり、エンブレムまで小さくなって、すっかり骨抜きにされた印象は払拭出来ないが、その代わり簡単に、ヤナセで買う事も、メンテナンスを受ける事も出来る。
しかし、アーマーゲーとも呼ばれていた当時は、まだまだ鼻息の荒い新興チューナーで、スタイリングもずっとワイルドだった。
車の話しをし出すと、止まらないが久々だから許して頂戴。もうちょっと喋らせて、お願い(笑)
AMGに限らず、シルヴェスター・スタローンも購入した、ブラックバードと異名を持つケーニッヒ6.0SECや、ABC（アーベーツェー）エクスクルーシブなど、当時は皆ワイルドなチューナーが多かった。
後にBRABUSが、大人しくなったAMGに代わり台頭して来て、AMGは500E6.0を最後に乗り換えたが、BRABUSも近頃じゃ、有名になり過ぎて面白くない。これも04'S5.8を最後に、去年メルセデスオーナー自体を引退した。結局、21歳から乗り継いできたメルセデスは、全てコンプリートカー。ノーマル車は一台もなかった。
ロリンザーや清原の好きなカールソン、MKBやクリーマンなど、現在のチューナーを見渡して見ても、世界的にかつての様なワイルドさは身を潜めてしまった。
確かに、金や物欲に染まり切っていたが、あの頃が本当に懐かしい・・・。
終点高松駅までのバス料金は960円。 電光板の料金が近づいて来た、もう着くなぁ〜と金を用意してんのに、中々着かない。 凄い数の停留所だ、区分だけでも16ヶ所。って事は、1区分最低二回停留するとして、合計40ヶ所以上。コレもフツーなのか？乗り慣れんバスの事は良ぅ分からんわ。
07*52高松着
やっと着いた。現金お接待を受けた、初老の男性も高松で降りた。「いつまでもお達者で‥」金剛合掌で礼を尽くし別れた。
チケット売り場は3番ターミナル前、携帯に通話録音しておいた、予約番号を伝え3600円を支払う。
カウンターには数人の若い女のコ、久々に漂うフレグランスの香り。にこやかに対応されると、ちょっと嬉しかった自分に気付く。
はぁ？今のマジかい？
今まで散々〜女遊びして来て、オンナには飽き飽きしてた。ボチボチ、次は男に走るか？(笑)ぐらいの勢いだったのに、四国に来てから毎日毎日、海山川に爺さん婆さんばかり相手にしてきたせいか？ いつの間にか、すっかりタダのオヤジに成り下がってる。(笑) ヤバい、これじゃあ〜まるで務所帰りだ、完全に餓えきってらぁ。この先どうなる？（爆
高松とはいえ、山奥の集落から大都会。県庁所在地に限って云えば、群馬の高崎や前橋より、地方都市規模はデカい印象を受ける。
行き交うお洒落な人々も一気に増え、ターミナルには英語のアナウンスも流れる。ようやく街＝下界に戻って来た感じがするねぇ〜そこら中から、欲望＝煩悩の匂いがプンプンする。
カウンターの女のコに、近くのパン屋を教えて貰い、賑やかな駅構内で弁当とパンを買う。 3番ターミナルに戻ると、大阪行きの高速バスが来ていた。 発車五分前だ、酔わないように荷物を左最前列に置いて確保。大切な掛け軸が折れたら嫌なので、全部持ち込んだ。一旦降りて、タバコを吸い溜める。
バスに戻ると、運転手が全席指定席だから、ここは席が違うと云いいながら、乗客データを見て左後方を指差す。 高崎から羽田行きの高速バスは、完全自由席だから知らなかった。せっかく確保したのにムカつく！「チッ！オマエさっき、目の前で荷物置くの見てたやろぉ、そゆ事先ぃ言えや！面倒臭いのぉホンマにぃ‥こんなガラ空きやねんから、どこでもエエやろうが！」 機関銃の如く運転手に文句を云う。最後の最後まで悪態付きっぱなし。
領収書と思ってしまい込んだ、半券は降りる時に出すんだそうだ。交通機関は云わなきゃ領収書をくれないのを忘れてた。
走り出して直ぐに、隣りに乗客が乗って来た。「ちょっと待ってな、ゴメンやで」と、席に広げた荷物を片付ける。 しかし、ゆめタウン辺りで、席番が違うのに気付いた。運転手が指差したのは左だったが、6-Aは通路の反対の右側だった。「オイ運転手、こことちゃうやないけ！」「すいませんねぇ〜何回も」と、隣りの女性に頭を下げて荷物を移動させて貰う。クスクスと笑われた。移動中、足の裏がズキンとする。未だに靴の中にトゲが残ってる。
少しウトウトして目を覚ますと、淡路島南の標識。南って事は、まだ上陸したばかりか？ ヒマだ‥隣りの女性は、iPodを聴いている。音楽は聴いて間などない、と思って持参してない。 ブログを書きたいが、下を向くと酔いそうだ。
10*00室津SA
10分休憩。降りた客をカウンターで数える運転手。だが、コイツ自身もタバコを吸いに降りたので、乗ってからまた全員を数えてた。アホちゃうか？ 風が強くて寒い。 男性便器に、てんとう虫を狙うと、赤い的に変わるシールがあった。 当てたが変わらず、騙されたか？ アホらしくも遊ばせたら汚されない、いいアイデアだ。 明石海峡大橋は、レインボーブリッジと同じ程度に思える。本州は、こんなにも近いのか。
10*30神戸
懐かしい第二神明に入る。垂水、須磨、メリケン波止場、ポートピアランド…大阪から程近い神戸は、東京で云えば横浜にあたる。異国情緒溢れる港街、格好のデートスポットだ。何人のオンナと、何回訪れたか数え切れない。今はどーか知らないが、20年前の大阪の女たちは、どれだけ神戸のオシャレな店や場所を知っているかで、男のステータスを見定めていた時分もあった。
07*52高松着
やっと着いた。現金お接待を受けた、初老の男性も高松で降りた。「いつまでもお達者で‥」金剛合掌で礼を尽くし別れた。
チケット売り場は3番ターミナル前、携帯に通話録音しておいた、予約番号を伝え3600円を支払う。
カウンターには数人の若い女のコ、久々に漂うフレグランスの香り。にこやかに対応されると、ちょっと嬉しかった自分に気付く。
はぁ？今のマジかい？
今まで散々〜女遊びして来て、オンナには飽き飽きしてた。ボチボチ、次は男に走るか？(笑)ぐらいの勢いだったのに、四国に来てから毎日毎日、海山川に爺さん婆さんばかり相手にしてきたせいか？ いつの間にか、すっかりタダのオヤジに成り下がってる。(笑) ヤバい、これじゃあ〜まるで務所帰りだ、完全に餓えきってらぁ。この先どうなる？（爆
高松とはいえ、山奥の集落から大都会。県庁所在地に限って云えば、群馬の高崎や前橋より、地方都市規模はデカい印象を受ける。
行き交うお洒落な人々も一気に増え、ターミナルには英語のアナウンスも流れる。ようやく街＝下界に戻って来た感じがするねぇ〜そこら中から、欲望＝煩悩の匂いがプンプンする。
カウンターの女のコに、近くのパン屋を教えて貰い、賑やかな駅構内で弁当とパンを買う。 3番ターミナルに戻ると、大阪行きの高速バスが来ていた。 発車五分前だ、酔わないように荷物を左最前列に置いて確保。大切な掛け軸が折れたら嫌なので、全部持ち込んだ。一旦降りて、タバコを吸い溜める。
バスに戻ると、運転手が全席指定席だから、ここは席が違うと云いいながら、乗客データを見て左後方を指差す。 高崎から羽田行きの高速バスは、完全自由席だから知らなかった。せっかく確保したのにムカつく！「チッ！オマエさっき、目の前で荷物置くの見てたやろぉ、そゆ事先ぃ言えや！面倒臭いのぉホンマにぃ‥こんなガラ空きやねんから、どこでもエエやろうが！」 機関銃の如く運転手に文句を云う。最後の最後まで悪態付きっぱなし。
領収書と思ってしまい込んだ、半券は降りる時に出すんだそうだ。交通機関は云わなきゃ領収書をくれないのを忘れてた。
走り出して直ぐに、隣りに乗客が乗って来た。「ちょっと待ってな、ゴメンやで」と、席に広げた荷物を片付ける。 しかし、ゆめタウン辺りで、席番が違うのに気付いた。運転手が指差したのは左だったが、6-Aは通路の反対の右側だった。「オイ運転手、こことちゃうやないけ！」「すいませんねぇ〜何回も」と、隣りの女性に頭を下げて荷物を移動させて貰う。クスクスと笑われた。移動中、足の裏がズキンとする。未だに靴の中にトゲが残ってる。
少しウトウトして目を覚ますと、淡路島南の標識。南って事は、まだ上陸したばかりか？ ヒマだ‥隣りの女性は、iPodを聴いている。音楽は聴いて間などない、と思って持参してない。 ブログを書きたいが、下を向くと酔いそうだ。
10*00室津SA
10分休憩。降りた客をカウンターで数える運転手。だが、コイツ自身もタバコを吸いに降りたので、乗ってからまた全員を数えてた。アホちゃうか？ 風が強くて寒い。 男性便器に、てんとう虫を狙うと、赤い的に変わるシールがあった。 当てたが変わらず、騙されたか？ アホらしくも遊ばせたら汚されない、いいアイデアだ。 明石海峡大橋は、レインボーブリッジと同じ程度に思える。本州は、こんなにも近いのか。
10*30神戸
懐かしい第二神明に入る。垂水、須磨、メリケン波止場、ポートピアランド…大阪から程近い神戸は、東京で云えば横浜にあたる。異国情緒溢れる港街、格好のデートスポットだ。何人のオンナと、何回訪れたか数え切れない。今はどーか知らないが、20年前の大阪の女たちは、どれだけ神戸のオシャレな店や場所を知っているかで、男のステータスを見定めていた時分もあった。
乗客の居ないバス停を通過する度、運転手がアナウンス。信号停止の際までも。 黙って運転より寂しくないだろうな…コレって、この運転手だけのサービスか？フツーなのか？
ポツポツ乗客が増えて来た。 料金は初乗り160円から560円に変わった。終点高松駅まで960円、3番ターミナルに到着する。 大阪行き高速バスは10番、到着予定時刻は07*51、出発が08*00。電話予約したチケットを、受け取らなければならないので余裕を見て、08*20にズラした。
いきなり真後ろに座った、初老男性から500円のお接待を頂く。 幾ら遍路丸出しの格好をしているとは云え、まさか最後の日にバスの中まで、お接待を受けるとは夢にも思わず驚いた。 急いで住所氏名をキッチリ書いた、納札をお渡しする。「ご丁寧に‥」と喜んで下さった。 功徳をもたらした方の証しとなる、この場合の納札。 寺へ納めるのは「上野國＝うえのくに」としか、普段は書かない。 礼を尽くす意味でも、キチンと書いて渡している。
次のバス停は「三名＝みみょう」… そういえば、内子町に入った時に、二名の名水の所で道に迷ったな…色々思い出す、みな良い思い出だ。 高松中心部に近づいて来た、栗林公園、瓦町 ここも歩いた道、アソコも歩いた街。 久々に車に乗ったら気持ち悪い、マジで吐きそうだ。 いつの間にか満車、ランドセルを背負った子供たちが増えた。オハヨー♪ところでみんな、私学に通ってんの？
ポツポツ乗客が増えて来た。 料金は初乗り160円から560円に変わった。終点高松駅まで960円、3番ターミナルに到着する。 大阪行き高速バスは10番、到着予定時刻は07*51、出発が08*00。電話予約したチケットを、受け取らなければならないので余裕を見て、08*20にズラした。
いきなり真後ろに座った、初老男性から500円のお接待を頂く。 幾ら遍路丸出しの格好をしているとは云え、まさか最後の日にバスの中まで、お接待を受けるとは夢にも思わず驚いた。 急いで住所氏名をキッチリ書いた、納札をお渡しする。「ご丁寧に‥」と喜んで下さった。 功徳をもたらした方の証しとなる、この場合の納札。 寺へ納めるのは「上野國＝うえのくに」としか、普段は書かない。 礼を尽くす意味でも、キチンと書いて渡している。
次のバス停は「三名＝みみょう」… そういえば、内子町に入った時に、二名の名水の所で道に迷ったな…色々思い出す、みな良い思い出だ。 高松中心部に近づいて来た、栗林公園、瓦町 ここも歩いた道、アソコも歩いた街。 久々に車に乗ったら気持ち悪い、マジで吐きそうだ。 いつの間にか満車、ランドセルを背負った子供たちが増えた。オハヨー♪ところでみんな、私学に通ってんの？
06*03出発
笑えるぐらい、外はまだ真っ暗けもいいとこだ。 全く足元が見えない。 宿からR193号まですぐだ、自販機の灯りを目指して歩く。
国道に出たが、やっぱり真っ暗け。山ん中に居る事を忘れてた。 ヤバい早速、大型が飛ばして来やがる、タヌキみたいに引かれそうだが、今更しまい込んだライトをほじくり出すのは面倒クサ過ぎる。 遠く街灯を目標に、白線を踏みながら歩こう。
もういいんだ、急がなくても。もういいんだ、暗くなるまで歩かなくても。もういい、何もかも全部終わったんだ。
さらば四国よ さらば青き海よ 紅の山よ さらば川よ谷よ
有難う小鳥たちよ 野に咲く花よ 有難う四国の人々よ
熱き血潮の貴方たちから、沢山頂いた暖かな心は決して忘れない
吐息白く澄んだ空気に、ひんやり冷たく頬伝う涙。もう堪える必要ない、止めどなく溢れ出して止まらない、地面に大粒の涙が何メートルにも渡って零れ落ちた。
車遍路では、決して味わえなかった。数え切れない感動が込み上げる。本当に歩いて良かった、歩かせて頂いて良かった。有難うお大師さん、神よ御仏よ有難う御座いました。 次から次へと湧き上がる感動が、尽きる事のないまま、己との闘いの幕は今閉じようとしている。
道の駅塩の江に着いた。ハーレーの会長に満願報告の、絵葉書を出す。 高松行きのバス停は向かい側にあった。 運転手たちは暖かな事務所で休んでる。中に誘われたが、寒さには慣れている。それに涙目は見られたくない。一人、表のベンチでタバコをくゆらす、吸い貯めしておかないとな。 バスのタイヤやホイールを叩いて、点検しているのを初めて見た。そもそもバスなんて、滅多に乗った事がない。子供の頃は地下鉄、大人になれば車だ。
出発までずっと、開放されていた車内は、寒々としている。他に乗客は学生が二人だけ。
06*45
始発の高松行きバスは、動き出した。
笑えるぐらい、外はまだ真っ暗けもいいとこだ。 全く足元が見えない。 宿からR193号まですぐだ、自販機の灯りを目指して歩く。
国道に出たが、やっぱり真っ暗け。山ん中に居る事を忘れてた。 ヤバい早速、大型が飛ばして来やがる、タヌキみたいに引かれそうだが、今更しまい込んだライトをほじくり出すのは面倒クサ過ぎる。 遠く街灯を目標に、白線を踏みながら歩こう。
もういいんだ、急がなくても。もういいんだ、暗くなるまで歩かなくても。もういい、何もかも全部終わったんだ。
さらば四国よ さらば青き海よ 紅の山よ さらば川よ谷よ
有難う小鳥たちよ 野に咲く花よ 有難う四国の人々よ
熱き血潮の貴方たちから、沢山頂いた暖かな心は決して忘れない
吐息白く澄んだ空気に、ひんやり冷たく頬伝う涙。もう堪える必要ない、止めどなく溢れ出して止まらない、地面に大粒の涙が何メートルにも渡って零れ落ちた。
車遍路では、決して味わえなかった。数え切れない感動が込み上げる。本当に歩いて良かった、歩かせて頂いて良かった。有難うお大師さん、神よ御仏よ有難う御座いました。 次から次へと湧き上がる感動が、尽きる事のないまま、己との闘いの幕は今閉じようとしている。
道の駅塩の江に着いた。ハーレーの会長に満願報告の、絵葉書を出す。 高松行きのバス停は向かい側にあった。 運転手たちは暖かな事務所で休んでる。中に誘われたが、寒さには慣れている。それに涙目は見られたくない。一人、表のベンチでタバコをくゆらす、吸い貯めしておかないとな。 バスのタイヤやホイールを叩いて、点検しているのを初めて見た。そもそもバスなんて、滅多に乗った事がない。子供の頃は地下鉄、大人になれば車だ。
出発までずっと、開放されていた車内は、寒々としている。他に乗客は学生が二人だけ。
06*45
始発の高松行きバスは、動き出した。
04*33起床
何故か突然、寝ぼけ頭の中に宇宙戦艦ヤマトの歌が響き出す。しかもフルオーケストラ、サントラ盤だ(笑)。オイオイ〜もう戦闘は終わったんじゃあ〜止めてくれぇ〜(苦)。 関係ないが、個人的には真っ赤なスカーフ（終わりの歌）の方が好きだ。
痙攣は両脚同時に及び、夜中じゅう延々続いた。きっと何日か一歩も歩かず、じ〜〜〜〜〜っとしてないと治らないよな。
〜闘いの傷跡〜
巻き爪の右足小指と、秩父三十四ヶ所巡礼の時に生爪を剥がした左足小指は、両方とも圧迫され続けて薬指よりデカく腫れ上がってる。 右足の裏は潰したマメの皮が破れ、身が剥がれ落ち深い切り傷のようだ。 アキレス腱は、両足とも千切れそうに痛い、特に左が酷くかかとを床に付けて歩けない。 激痛を起こした右足首の捻挫も治ってない。毎日、金剛杖を突きっぱなしだったせいか、両手の親指と人差し指の内側、それに手の平もガサガサに擦りむけてる。ココは早く治さないと、女のコに嫌われそうだ。ナンで？(笑)
四国で最後の朝の勤行を済ませ、108枚の写経を入れて来たビニール袋を片付ける。 画像に一枚残っているのは、普段唱えてる大黒天経。ケースに入った写真は、我が家の御本尊群。裏には神棚の写真を入れて来た。四国においても、寺々での勤行と我が家の神仏への礼拝は別だ。
何もかも準備が整った、コーヒーを飲もうとロビーへ降りたが、自販機にブラックが無い。喫茶カウンターを覗くと、ドリップ式だ。中学ン時からサテン（喫茶店）でバイトしてたから、サイフォンでも何でも落とせる。
勝手にカウンターへ入って、ゴソゴソとフィルターを探すが見つからない。 諦めて早過ぎるが、バス停へ向かおうとしたら、館内レストランの灯りが着いた。 営業前だが試しに頼んでみると、落とし立てコーヒーにありつけた。 何でも言ってみるもんだ。 自分も決め付けてしまいがちな所があるが、先にあーでもない、こーでもないと考える前に、行動に移した方が結果は早い。
