マントラ（ご真言）
2010年05月30日
ご存知のように私は今、毎日三座の勤行を努めております。
私には聖天さまが中心佛ですから、すべての座において、
聖天さまのご真言を、それぞれ千遍ずつお唱えしております。
聖天さまのご真言っちゅうのは通常、
『おん・きり・ぎゃく・うん・そわか』で宜しいんでっけど
これは本来、単身像の聖天さまに捧げるご真言でおます。
単身っちゅうのは、お姿がお一人っちゅうことです。
インド本国では所謂ガネーシャでんな。今でも大変信仰の厚い
大人気の神様の一人ですが、ガネーシャの場合は圧倒的に単身
像です。
多面多臂（ためんたひ＝顔や手がようけある）の像はあっても、
聖天さまがお二人並ぶ、或いは抱擁し合う雙身（そうしん）像は、
我が国独自に発展したものか、それとも本国ではもう流行らんの
か。いずれにしても、あんまり現在のインドではお見かけ致しま
へん。
我が国においては、聖天さまのお名前を本来は
大自在大聖大悲歓喜雙身天王さまと申します。
（だいじざいだいしょうだいひかんぎそうしんてんのう）
エライ長いお名前でんな。そやさかい、御呼びし易いように亦、
親しみと尊厳を込めて間の文字をとって、聖天さま、歓喜天さま
と御呼びします。
このように、ご本名を"雙身"と申しますことからも、我が国では
雙身像の聖天さまが多く祀られてる風に推測されます。
ほとんどが秘仏なので、お姿を拝謁することは出来まへんけどね。
余談ですがこの写真は、妻沼聖天さまの正門入り口にある、古い
案内標識で、聖天さまはこの標識にあるように、（しょうてん）
ではなく、（しょうでん）と濁って発音します。
歓喜天も（かんき）やなしに、（かんぎ）です。
特に歓喜は、"〜に歓喜する"っちゅう言葉がありますからつい、
（かんき）と発音してしまいがちですけどね。
まーどっちでもいいんですが・・・いや、ええことあれへんか。
すんません、聖天さまｗ。
ご本尊に雙身像を観想してお祀りする場合、ご真言は
『おん・ぎゃくぎゃく・きり・おん・か・うん・はった』。
我が家では、ずっと単身像の聖天さまをお祀りして参りましたが、
先日、ひょんな事からもう一体（と表現してええのか？どうか）
祭壇にお越しになられたのです。
まるで娘が嫁に行ったように、申し合わせたように
花嫁衣裳の撮影日の夜、婿と娘と家内と四人で食事した後に
・・・です。
あ・・ひと言だけ申しあげときますが、
聖天さまの御仏像は、聖天行者でない限り通常、在家ではお祀り
せん方がええと云われてます。
これについては、何度か過去記事に書かせてもぉたと思いますが、
我が家の聖天像は、親指の爪ぐらいの小さな小さな御仏像です。
これくらいやったら、私のような愚僧でもお祀りしきれるかなと。
ついでに申し上げときますと、二体とも買い求めたのではおまへん。
お金出して対価として、物品を受け取るんは結縁とは思いまへんので。
新たにお越しになられた聖天像も、先のものより更にやや背丈が
小さく、丁度夫婦（めおと）のように並ばれてます。そやから、
この聖天像は御后（おきさき）さまでんな。
ご成婚、誠におめでとう御座います。と、お迎えさせて貰いました。
前置きが、どエライ長ぉなりましたが、そんなこんなで
我が家の聖天さまがご成婚なされて、雙身像となり申したので、
お唱えするご真言も、雙身像に対するものの方がええと思いまして。
今までは、三座とも『おん・きり・ぎゃく・うん・そわか』
でしたが、その日以来、夕刻の二座目だけ『おん・ぎゃくぎゃ
く・きり・おん・か・うん・はった』と、お唱えしとります。
なんで二座目だけやねん？
いえ。あのぉ〜・・・な・長いんでｗ。
単身用ですと、概ね千遍で１０分ぐらい。
百遍で１分なんですが、雙身用ですと百遍が２分３０秒。
即ち、千遍で２５分かかります。
単に長さで云えば、虚空蔵求聞持法・百万遍を厳修した際に
散々唱えておりました、虚空蔵菩薩のご真言『のう・ぼう・あき
ゃしゃ・ぎゃらばや・おん・ありきゃ・まり・ぼり・そわか』の
方が、よほどメッチャ長いんですが、あの時は右脳で唱えておっ
たので、どんな真言も類を見ない最速でした。
が、まだまだ聖天さまの雙身像のご真言は、左脳を抜け切らず
そこまでの速度が全然出せまへん。
あの時はそれこそ、何時間もぶっ通しで延々唱えておりましたが、
今は勤行中とはいえ、たった２５分間に千遍唱えるのも、ひぃー
ひぃー云いながらやっとります。
今思い返すと、よぉやったなぁ〜百万遍。･。そない思います。
それでは今回はこの辺で。毎度おおきに。
本日もご訪問、ご愛読誠に有難う御座いました。
天地宇宙、全世界万民平等平和幸福
共存共栄共生共愛共支共助 悉知成就
感謝合掌
北斗法蓮 百拝
〜編集後記〜
続きを読む
私には聖天さまが中心佛ですから、すべての座において、
聖天さまのご真言を、それぞれ千遍ずつお唱えしております。
聖天さまのご真言っちゅうのは通常、
『おん・きり・ぎゃく・うん・そわか』で宜しいんでっけど
これは本来、単身像の聖天さまに捧げるご真言でおます。
単身っちゅうのは、お姿がお一人っちゅうことです。
インド本国では所謂ガネーシャでんな。今でも大変信仰の厚い
大人気の神様の一人ですが、ガネーシャの場合は圧倒的に単身
像です。
多面多臂（ためんたひ＝顔や手がようけある）の像はあっても、
聖天さまがお二人並ぶ、或いは抱擁し合う雙身（そうしん）像は、
我が国独自に発展したものか、それとも本国ではもう流行らんの
か。いずれにしても、あんまり現在のインドではお見かけ致しま
へん。
我が国においては、聖天さまのお名前を本来は
大自在大聖大悲歓喜雙身天王さまと申します。
（だいじざいだいしょうだいひかんぎそうしんてんのう）
エライ長いお名前でんな。そやさかい、御呼びし易いように亦、
親しみと尊厳を込めて間の文字をとって、聖天さま、歓喜天さま
と御呼びします。
このように、ご本名を"雙身"と申しますことからも、我が国では
雙身像の聖天さまが多く祀られてる風に推測されます。
ほとんどが秘仏なので、お姿を拝謁することは出来まへんけどね。
余談ですがこの写真は、妻沼聖天さまの正門入り口にある、古い
案内標識で、聖天さまはこの標識にあるように、（しょうてん）
ではなく、（しょうでん）と濁って発音します。
歓喜天も（かんき）やなしに、（かんぎ）です。
特に歓喜は、"〜に歓喜する"っちゅう言葉がありますからつい、
（かんき）と発音してしまいがちですけどね。
まーどっちでもいいんですが・・・いや、ええことあれへんか。
すんません、聖天さまｗ。
ご本尊に雙身像を観想してお祀りする場合、ご真言は
『おん・ぎゃくぎゃく・きり・おん・か・うん・はった』。
我が家では、ずっと単身像の聖天さまをお祀りして参りましたが、
先日、ひょんな事からもう一体（と表現してええのか？どうか）
祭壇にお越しになられたのです。
まるで娘が嫁に行ったように、申し合わせたように
花嫁衣裳の撮影日の夜、婿と娘と家内と四人で食事した後に
・・・です。
あ・・ひと言だけ申しあげときますが、
聖天さまの御仏像は、聖天行者でない限り通常、在家ではお祀り
せん方がええと云われてます。
これについては、何度か過去記事に書かせてもぉたと思いますが、
我が家の聖天像は、親指の爪ぐらいの小さな小さな御仏像です。
これくらいやったら、私のような愚僧でもお祀りしきれるかなと。
ついでに申し上げときますと、二体とも買い求めたのではおまへん。
お金出して対価として、物品を受け取るんは結縁とは思いまへんので。
新たにお越しになられた聖天像も、先のものより更にやや背丈が
小さく、丁度夫婦（めおと）のように並ばれてます。そやから、
この聖天像は御后（おきさき）さまでんな。
ご成婚、誠におめでとう御座います。と、お迎えさせて貰いました。
前置きが、どエライ長ぉなりましたが、そんなこんなで
我が家の聖天さまがご成婚なされて、雙身像となり申したので、
お唱えするご真言も、雙身像に対するものの方がええと思いまして。
今までは、三座とも『おん・きり・ぎゃく・うん・そわか』
でしたが、その日以来、夕刻の二座目だけ『おん・ぎゃくぎゃ
く・きり・おん・か・うん・はった』と、お唱えしとります。
なんで二座目だけやねん？
いえ。あのぉ〜・・・な・長いんでｗ。
単身用ですと、概ね千遍で１０分ぐらい。
百遍で１分なんですが、雙身用ですと百遍が２分３０秒。
即ち、千遍で２５分かかります。
単に長さで云えば、虚空蔵求聞持法・百万遍を厳修した際に
散々唱えておりました、虚空蔵菩薩のご真言『のう・ぼう・あき
ゃしゃ・ぎゃらばや・おん・ありきゃ・まり・ぼり・そわか』の
方が、よほどメッチャ長いんですが、あの時は右脳で唱えておっ
たので、どんな真言も類を見ない最速でした。
が、まだまだ聖天さまの雙身像のご真言は、左脳を抜け切らず
そこまでの速度が全然出せまへん。
あの時はそれこそ、何時間もぶっ通しで延々唱えておりましたが、
今は勤行中とはいえ、たった２５分間に千遍唱えるのも、ひぃー
ひぃー云いながらやっとります。
今思い返すと、よぉやったなぁ〜百万遍。･。そない思います。
それでは今回はこの辺で。毎度おおきに。
本日もご訪問、ご愛読誠に有難う御座いました。
天地宇宙、全世界万民平等平和幸福
共存共栄共生共愛共支共助 悉知成就
感謝合掌
北斗法蓮 百拝
〜編集後記〜
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2009年06月27日
冠省
皆さん。こんにちわ。
本日もご訪問、誠に有難う御座います。
この度のえにし（ご縁）に、心より感謝致します。
【謝辞】
去る平成２１年６月２４日、フタ・サン・ゴー・マルジ。新月の翌日、五月闇の空を仰ぎながら子の刻九つ前に無事、虚空蔵求聞持法マントラ行を、百八万遍完全満行致しました。何もかも、皆々様のお蔭で御座居ます。本当に有難う御座いました。まずは何よりも皆々様への感謝の意を表し、本日遅れ馳せながら是に心より御礼申し上げます。
芦屋の知己テルさん、伴侶Ｍｇ高橋さん＆ヴァイオリニストの彼女さん、狐天狗さん、音羽さん、Ｌさん、南国鳥さん、Ｋ子さん、世賢さん、ムラさん、細見さん、桃さん、ちょこさん、toraさん、四乃四四さん、耶蘇善財さん、慈泉さん始めスティーブンさん・佐藤さん・奥さん・新井君、得度の同志たち、千翔さん、日傘遍路さん、TCさん、kさん、三重院村上先達、法院ご住職、妙清先生、小林阿闍梨、橋爪ご住職、平田ご住職、岡さん始め四国でお世話になった全ての方々、遍照金剛空海さま、聖天さま、三面大黒天さま、愛染明王さま、ご先祖さま、私に憎ませた人たち、私に愛を捧げてくれた女たち。今まで出遭った全ての方々、これから出遭う全ての方々へ。
本当に有難う御座いました。 法蓮百拝 合掌。
【虚空蔵求聞持法データ】
画像はエクセルで単純に作成した、虚空蔵求聞持法の追撃記録です。
結果から申し上げますと、公約通り６月５日より再開し、期日を２９日間上回り制覇しました。何がなんでも音羽さんの築いた、般若心経一千巻読経の期日四日繰上げ成果だけは、どうしても死んでも殺されてもやり抜かなければならないと、腹をくくっておりましたら飛ばしすぎました（笑。
元来スピード狂だし、しょーがないですね。近頃はめっきり大人ぅしておりますが。そうして過ごす最近、特に思うのですが、ただ口を塞いでいるだけで牙が見えない狼と、始めっから狼の皮を被った山羊とは性根が違うっちゅうんですかね・・。
コレ、結構分かっとらんヤツ多いですよね。張りぼてメッキと純金の見分けが付かんヤツ。或るいは、自身までがメッキで満足してるヤツ。
見た目や取り巻く環境で、安易に人を判断するのはおよしになった方が賢明ですね。そんなもの、国家と同じくその刹那刹那の幻影に過ぎないのですから。長生きしたければね、お止しなさい。下手にハネてたら刺されますよ。きっと。狐天狗さんもご存知の台詞じゃありませんが特に男の性根ってのは、んな簡単には変わらないものです。長年に渡るキャリアっちゅうモンを軽視出来んでしょう。生きてきた道。いつだってそこへ戻ろうとするのは、赤子の手を捻るより容易なのですから。
この例えは何も、粗暴極まる野蛮人な誰かさんとかに、暴力を振るわれるという、単純な脅しではありません。磨きこまれたシルバーと、ホコリの被ったプラチナとの見分けが付かないようじゃ、金銭的にも大きな痛手や損失を被りますよと云うことであります。
さてさて、脱線も悪い癖でありますが、本題に入りましょう。今までの百万遍は漠然とやってきましたが、今回は死を賭した最後の追い込みと云うこともあってエクセルを作るに辺り、まず、死んでも到達すべき期日の７月２３日までを均等割りし、一日の最低ノルマを算出。それを日々加算したのがＧ列のノルマ項です。Ｄ列に実績累計を日々入力すれば、その日までの平均がＥ列に、当日の実績はＦ列に、Ｈ列はノルマに対する過不足、そしてＩ列が８万遍到達ノルマに対する残数が計算される仕組みです。Ａは開始からの日数、大してＢが残日数です。
前回百万遍から・・延べ２０日間（約４０００遍／日）
初日（７年７月２３日）から・・延べ７０２日間（約１５３８遍／日）
これまでと違う点は、カウンターくんは三桁までしか数えられませんので、百万遍までは十万遍を越えてからずっと、９９９の上の桁。即ち、九十五万二千遍だと、９５２と上の三桁を頭で覚えておく必要があったのが、今回は目標８万遍。つまり上の桁が二桁しかないので、逆に覚えられずナンだか妙に変な感覚でありました。
追い込みに入ってからの日々というもの、以前にも増して《いつでもどこでも》モードを徹底致しました。どちらかと云うと今までは、電車で都内に出掛けたり、車で遠くの社寺仏閣を巡礼しながら、或いは徹マンなど移動時間を利用したりの集中パターンが、最も虚空蔵求聞持法が進みました。然し、期日までに行きたいのは山々ですが、専業主夫を放棄するわけにも行かず、特に巡礼をする予定もないので、普段の生活により密着させたマントラ行への改善が必須だったのであります。
そこで私は、兎に角、いつもカウンターくんを持ち歩くようにしました。そこでまた功徳を戴いたのであります。例えば、近所のスーパーへは片道３００遍。買い物中・・と云っても、ここでは不足なモノしか買わないので、そそくさと出てきますが大体表に出ると６００遍。所要時間に３００遍ですね、ということは、ここへ来たら往復でおよそ９００遍と計算出来ます。
さらに、コンビニまで行けば往復で３００遍。と云うことは、即ちスーパーまでの距離はコンビニまでの倍と推測出来ますし、平均巡航速度ならば概ね１０００遍が２０分ですから、スーパーで買い物して帰るまでが大体２０分とも推測出来ます。となると、息子が帰って来るまであと３０分あるとして、買い忘れたものがあっても、行って帰ってきてまだ１０分、法蓮３分クッキングの仕上げに余裕があると判断出来ます。
或いは炊飯ジャーの時計が残り２０分なら、焚けるまでに往復して勤行にも間に合います。こうして他の作業も非常に効率良くこなすことが出来ました。些々たる家の中ですら、階段を上下するにも持ち歩きました。夜も、キッチンをビカビカに磨き上げる閉店作業を終えてから、風呂も入らずに、酒もソコソコに我慢して続けました。（風呂入れよー（笑）
【完全制覇に至り】
百聞、百見、百考、いずれも僅か一行に如かず遠く及ばず。兎にも角にも、私はこれで虚空蔵求聞持法を完全満行致しました。この実績は歩き遍路走破と共に私と云う人間の中で、法蓮と云う坊主人生における今後の仏教活動に、また仏道を歩いてゆくにも、大いに一石を投じることとなりましょう。
何よりも、《いつでもどこでも》がモットーであった私の虚空蔵求聞持法は、わざわざ山に篭る必要もなく、また堂に入る必要も長期休暇を取る必要も御座居ません。皆様方どなたにでも出来るのです、私だから法蓮だから出来たんではありません。確かに、そういった行に適した周辺環境や、強制的にやらざるを得ない雰囲気と申しますか、四度加行のような他に同時に行じる者との切磋琢磨や励まし合いがあれば、打ち込めるのも分かります。もしかしたら、私がやった呑気なマントラ行よりも、キチンと次第を踏んで５０日間なら５０日と、作法を行じた方がより一層即身成仏、或いは入我我入も尊い体験が出来たでありましょうや。
然し、今の私に云わせれば、それはダイエットが中々出来ない人が、矢鱈と器具を買い求めたり、スポーツクラブに入会して環境を整えなくては成しえないのと、些々たる変わりはないような気もします。まぁ何れも自己との闘いに打ち勝つことに何ら変わりも御座いませんが。相変わらず横柄で態度のデカイ法蓮でありますが・・さて、いかがでしょうや。
【汝、自らを制する者は仏の真理を制す】
空けて２５日、そして２６日と、１年１１ヶ月に及んだ虚空蔵求聞持法から、晴れて解き放たれたワケではありますが、車に乗るとカップボードやインストゥメントルパネルに手を伸ばし、ガサガサといつものようにカウンターくんを探している自分に気付き、（あ・・もう止めたんや。）（いや、止めたんと違う。終わったんや・・。）そう思ったり、
はたまたコンビニへ行こうとする前に、「おい！カウンター見んかったかの？」と家内に聞いたり。既に五代目カウンターくんは満行のあと、聖天さまに御礼を申し上げ奉納したのは自分なのに。習慣とは怖ろしくも御座居ますね。え？アルツ？ただの頭の消しゴムのせいですか？あーですか（笑。そうかもですね。
兎に角、急にナンだか手持ち無沙汰になってしまったのです。
空虚感、脱落感、と申しますか・・。仕事で云えば、大きなプロジェクトの山場を越えたと云うか、手間隙かかった業務を終えたと云おうか・・。つまならないんですね、要するに。このままですと、他にも弊害が発症してゆくでありましょうや。例えば銀行とか。云いましたっけ？医者と銀行の話し。特に銀行は待たされるとアッタマに来ますよね。客を選ぶ最たる業態が金融機関であります。
ご存知だと思いますが、銀行は三時閉店ではありません。かつては、「おぅ！支店長いるか？」と電話一本で夜８時でも９時でも、「はっ。●●●会社さま！ し・しょっ・少々お待ち下さいませ！」と、噛みながらも喜んで通用門を開きます。大抵は呼んでねーのに向こうから会社に来ます。
新規取引先にしたって、７桁のスーツをバリっと着こなし、５ｋｇ以上札束を詰めたアタッシュを持って、「資産運用で腕の立つ方を呼んでいただけますか？」と云えば、「ははっ！」とソッコーで応接室に通され、高級な玉露が出て参りました。
受付札など一度も取ったことが御座居ませんでした。それが今は、ヨレヨレの作務衣姿で、腰に薄汚れた手脱いぶら下げて行った日にゃあ、延々平気で待たされます。そんなとき、いつも虚空蔵求聞持法が荒ぶれる気を沈めて来てくれたもので御座居ます。
私にとっての、《虚空蔵求聞持法》の満行事実は、仏道を歩む今後の半生を賭けた大勝負、そして人生最大のゴールである、《秘密荘厳心》。果ては、《密厳浄土国家創造》までの些々たる一過程に過ぎません。そこに至るまでに、小さなゴールを何度も繰り返し掲げ、掲げては何度でも制覇する。《己 が覇者は、己がなり。》
私は此処に皆々様へ改めて宣言致します。虚空蔵求聞持法に代わり新たに、《一切如来金剛最勝王義利堅固染愛王真言》即ち、《愛染明王大咒》の三十万遍行に挑みます。キリが良いので（というか、消しゴムにどうされようと忘れぬよう（笑）、７月１日から始めます。
このご真言は、高野山金剛峯寺の名称由来ともなっている、密教の根幹経典、《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祗経（こんごうぶろうかくいっさいゆがゆぎきょう）》≒通称、《瑜祗経（ゆぎきょう）》における、前述の《一切如来金剛最勝王義利堅固染愛王心品第二》に御座いまして、三十万遍唱えると密教行法である一切瑜伽中において、一切の真言王たち並びに、金剛界大曼陀羅王が皆悉く集会（しゅうえ≒集結）し、最尊最勝にして速やかに悉地を得る。即ち、祈願成就を賜り、さらに普賢菩薩の位を得るとまで功徳に説かれております。
この儀軌（ぎぎ）を、遍照金剛空海大阿闍梨・我が偉大なる大師僧が、大変重要視したとされるのは、本来であれば、金剛界における明王代表が降三世明王であるところを、敢えて愛染明王にご本尊を改めておられることからも明白であります。これに挑みまする大きな理由としてはご存知の通り、愛染明王は我が三大ご本尊の一尊であることと、今後先の密教行法を成就するためでも御座居ます。
皆々様方、宣言の証人として、何卒宜しくお願い申し上げます。私は決して留まりません、慢心も致しません。
法蓮よ、男であれよ。男として生き抜け。男として死ね。そして来世も未来永劫、男として生まれその役目を果たせ。《導かれし物事は、必ず成し得るのである。 ―法蓮合掌― 》
本日もご愛読、誠に有難う御座いました。
〜編集後記〜
禁断の（なんでやねん！ 笑） 北斗宗家初代法蓮流・虚空蔵求聞持法の秘密がついに、今明かされる！ って、大げさですが満行記念に一丁芸の一つでもと、初めて虚空蔵求聞持法を録音したりしてみたのであります。
この音声ファイルを宜しければご希望の方にダウンロード差し上げます。メアド存知上げておる方はその旨だけ、これに釣られ？（笑 ってんじゃないでしょうが、初めて法蓮とコンタクトを試みる方ならメアドを添えて、コメントして下さいね。（コメントアップ時は、削除しますからメアドは。）
ちょいと自作自演レビューしますと、（カシャカシャ・・）と聴こえるカウンターくんの音に注目して戴くと、唱えておる真言とリンクし、コンセントレーションのバロメーターとなっているのが窺い知れますよ。
左脳の限界を突破した最高速度や、はたまた右脳から左脳に引っ張られて不安定になっている箇所や、息継ぎ時のスローダウンも分かります。
テキトーに録音したので、恐らく大体、１００遍ぐらいかなと思います。宜しければね。モチロン、勿体ぶって期間限定ご開帳です（笑。 だって、いつまでも云われたら面倒臭いじゃん。って、んな来るワケねーか（爆。・・来なきゃ来ないで寂しいな（笑。直メも大歓迎〜（爆。と云いつつ、一発目の人が申し出てからサーバーに上げるんで、少々お時間下さいね。 ね？ホント、面倒臭がり屋でしょ？
最近、悟り帳に書くのも面倒になってきて、ＩＣレコーダーに吹き込んだりしておったのですが、遍路の際もやりましたがコレはコレで、そのときはいいんですが、あとで中身を照合しファイル名を入力しぃのって、結局面倒臭いんですけどね。
メモの方が、タグを着けておるので、一目で何のテーマに関する悟りか下書きかって一発で分かるんですけどね。私たちが死ぬような頃には、ドラえもんも出てきて、そうなりゃ「ファイル名！」と、録音するだけで自動的に書き込まれたりしてくれるんですかね。それこそ勝手に音声をレジュメにしてくれたらいいのに。もうあんのかな？ 密かに開発してる人、ライセンスごと買いますから電話して下さい（笑。
しかし、パソコンって子供の頃からＳＦ映画で観たりしてきたのと、随分まだまだ遅れてますよね？思いません？ 「●●は、どうなってるんだ？答えよ！」とかって、映画の中で役者が云えば、タタタターとかって答えるでしょ？あーゆーモンだと思ってました、パソコンって。まだ超原始的だと思いませんか？人間のやること多すぎですよね。それじゃあんま意味ねーし。いちいち保護しなきゃ、ウィルスに侵されてんじゃねーよ！ってね。そんな虚弱体質でどないすんねんホンマ。ちょっとは鍛えろっちゅうねん。
〜故・マイケルジャクソンに捧ぐ〜
貴方は私の青春の群像そのものでした。
あれはまだ、レンタルビデオ店すらなかった１６歳の頃、貴方の華麗なダンスが観たくて観たくて、給料の大半を投じて足蹴無く通った大阪のキタにあった音楽喫茶。
そこで流されていた、貴方のスリラーと云うアルバムのプロモーションビデオを、店員にウザがられようが何度も何度も繰り返し観て、必死で頭で覚えては仕事帰りに、隣のディスコへ行って練習したものでした。
ありがとうマイケル・ジャクソン。
わずか５０年の生涯とは云え、貴方の魂は充分に燃え尽きたでありましょう。そして、世界中の人々の胸を熱くさせた事実は、未来永劫変わるものではありません。
私にとってもその年齢は、あとたった７年でやって参ります。そのときに我が身に、この世に何が起きようとも、貴方のように気高く熱く、そしてＣＯＯＬに生き抜きたいと思います。心からお悔やみ申し上げます。
こんにちまでの戦争や震災、毎日の事件事故病気怪我や飢えで亡くなられた、世界中の方々のご冥福を心よりお祈り申し上げます。南無阿弥陀仏 法蓮合掌。
皆さん。こんにちわ。
本日もご訪問、誠に有難う御座います。
この度のえにし（ご縁）に、心より感謝致します。
【謝辞】
去る平成２１年６月２４日、フタ・サン・ゴー・マルジ。新月の翌日、五月闇の空を仰ぎながら子の刻九つ前に無事、虚空蔵求聞持法マントラ行を、百八万遍完全満行致しました。何もかも、皆々様のお蔭で御座居ます。本当に有難う御座いました。まずは何よりも皆々様への感謝の意を表し、本日遅れ馳せながら是に心より御礼申し上げます。
芦屋の知己テルさん、伴侶Ｍｇ高橋さん＆ヴァイオリニストの彼女さん、狐天狗さん、音羽さん、Ｌさん、南国鳥さん、Ｋ子さん、世賢さん、ムラさん、細見さん、桃さん、ちょこさん、toraさん、四乃四四さん、耶蘇善財さん、慈泉さん始めスティーブンさん・佐藤さん・奥さん・新井君、得度の同志たち、千翔さん、日傘遍路さん、TCさん、kさん、三重院村上先達、法院ご住職、妙清先生、小林阿闍梨、橋爪ご住職、平田ご住職、岡さん始め四国でお世話になった全ての方々、遍照金剛空海さま、聖天さま、三面大黒天さま、愛染明王さま、ご先祖さま、私に憎ませた人たち、私に愛を捧げてくれた女たち。今まで出遭った全ての方々、これから出遭う全ての方々へ。
本当に有難う御座いました。 法蓮百拝 合掌。
【虚空蔵求聞持法データ】
画像はエクセルで単純に作成した、虚空蔵求聞持法の追撃記録です。結果から申し上げますと、公約通り６月５日より再開し、期日を２９日間上回り制覇しました。何がなんでも音羽さんの築いた、般若心経一千巻読経の期日四日繰上げ成果だけは、どうしても死んでも殺されてもやり抜かなければならないと、腹をくくっておりましたら飛ばしすぎました（笑。
元来スピード狂だし、しょーがないですね。近頃はめっきり大人ぅしておりますが。そうして過ごす最近、特に思うのですが、ただ口を塞いでいるだけで牙が見えない狼と、始めっから狼の皮を被った山羊とは性根が違うっちゅうんですかね・・。
コレ、結構分かっとらんヤツ多いですよね。張りぼてメッキと純金の見分けが付かんヤツ。或るいは、自身までがメッキで満足してるヤツ。
見た目や取り巻く環境で、安易に人を判断するのはおよしになった方が賢明ですね。そんなもの、国家と同じくその刹那刹那の幻影に過ぎないのですから。長生きしたければね、お止しなさい。下手にハネてたら刺されますよ。きっと。狐天狗さんもご存知の台詞じゃありませんが特に男の性根ってのは、んな簡単には変わらないものです。長年に渡るキャリアっちゅうモンを軽視出来んでしょう。生きてきた道。いつだってそこへ戻ろうとするのは、赤子の手を捻るより容易なのですから。
この例えは何も、粗暴極まる野蛮人な誰かさんとかに、暴力を振るわれるという、単純な脅しではありません。磨きこまれたシルバーと、ホコリの被ったプラチナとの見分けが付かないようじゃ、金銭的にも大きな痛手や損失を被りますよと云うことであります。
さてさて、脱線も悪い癖でありますが、本題に入りましょう。今までの百万遍は漠然とやってきましたが、今回は死を賭した最後の追い込みと云うこともあってエクセルを作るに辺り、まず、死んでも到達すべき期日の７月２３日までを均等割りし、一日の最低ノルマを算出。それを日々加算したのがＧ列のノルマ項です。Ｄ列に実績累計を日々入力すれば、その日までの平均がＥ列に、当日の実績はＦ列に、Ｈ列はノルマに対する過不足、そしてＩ列が８万遍到達ノルマに対する残数が計算される仕組みです。Ａは開始からの日数、大してＢが残日数です。
前回百万遍から・・延べ２０日間（約４０００遍／日）
初日（７年７月２３日）から・・延べ７０２日間（約１５３８遍／日）
これまでと違う点は、カウンターくんは三桁までしか数えられませんので、百万遍までは十万遍を越えてからずっと、９９９の上の桁。即ち、九十五万二千遍だと、９５２と上の三桁を頭で覚えておく必要があったのが、今回は目標８万遍。つまり上の桁が二桁しかないので、逆に覚えられずナンだか妙に変な感覚でありました。
追い込みに入ってからの日々というもの、以前にも増して《いつでもどこでも》モードを徹底致しました。どちらかと云うと今までは、電車で都内に出掛けたり、車で遠くの社寺仏閣を巡礼しながら、或いは徹マンなど移動時間を利用したりの集中パターンが、最も虚空蔵求聞持法が進みました。然し、期日までに行きたいのは山々ですが、専業主夫を放棄するわけにも行かず、特に巡礼をする予定もないので、普段の生活により密着させたマントラ行への改善が必須だったのであります。
そこで私は、兎に角、いつもカウンターくんを持ち歩くようにしました。そこでまた功徳を戴いたのであります。例えば、近所のスーパーへは片道３００遍。買い物中・・と云っても、ここでは不足なモノしか買わないので、そそくさと出てきますが大体表に出ると６００遍。所要時間に３００遍ですね、ということは、ここへ来たら往復でおよそ９００遍と計算出来ます。
さらに、コンビニまで行けば往復で３００遍。と云うことは、即ちスーパーまでの距離はコンビニまでの倍と推測出来ますし、平均巡航速度ならば概ね１０００遍が２０分ですから、スーパーで買い物して帰るまでが大体２０分とも推測出来ます。となると、息子が帰って来るまであと３０分あるとして、買い忘れたものがあっても、行って帰ってきてまだ１０分、法蓮３分クッキングの仕上げに余裕があると判断出来ます。
或いは炊飯ジャーの時計が残り２０分なら、焚けるまでに往復して勤行にも間に合います。こうして他の作業も非常に効率良くこなすことが出来ました。些々たる家の中ですら、階段を上下するにも持ち歩きました。夜も、キッチンをビカビカに磨き上げる閉店作業を終えてから、風呂も入らずに、酒もソコソコに我慢して続けました。（風呂入れよー（笑）
【完全制覇に至り】
百聞、百見、百考、いずれも僅か一行に如かず遠く及ばず。兎にも角にも、私はこれで虚空蔵求聞持法を完全満行致しました。この実績は歩き遍路走破と共に私と云う人間の中で、法蓮と云う坊主人生における今後の仏教活動に、また仏道を歩いてゆくにも、大いに一石を投じることとなりましょう。
何よりも、《いつでもどこでも》がモットーであった私の虚空蔵求聞持法は、わざわざ山に篭る必要もなく、また堂に入る必要も長期休暇を取る必要も御座居ません。皆様方どなたにでも出来るのです、私だから法蓮だから出来たんではありません。確かに、そういった行に適した周辺環境や、強制的にやらざるを得ない雰囲気と申しますか、四度加行のような他に同時に行じる者との切磋琢磨や励まし合いがあれば、打ち込めるのも分かります。もしかしたら、私がやった呑気なマントラ行よりも、キチンと次第を踏んで５０日間なら５０日と、作法を行じた方がより一層即身成仏、或いは入我我入も尊い体験が出来たでありましょうや。
然し、今の私に云わせれば、それはダイエットが中々出来ない人が、矢鱈と器具を買い求めたり、スポーツクラブに入会して環境を整えなくては成しえないのと、些々たる変わりはないような気もします。まぁ何れも自己との闘いに打ち勝つことに何ら変わりも御座いませんが。相変わらず横柄で態度のデカイ法蓮でありますが・・さて、いかがでしょうや。
【汝、自らを制する者は仏の真理を制す】
空けて２５日、そして２６日と、１年１１ヶ月に及んだ虚空蔵求聞持法から、晴れて解き放たれたワケではありますが、車に乗るとカップボードやインストゥメントルパネルに手を伸ばし、ガサガサといつものようにカウンターくんを探している自分に気付き、（あ・・もう止めたんや。）（いや、止めたんと違う。終わったんや・・。）そう思ったり、
はたまたコンビニへ行こうとする前に、「おい！カウンター見んかったかの？」と家内に聞いたり。既に五代目カウンターくんは満行のあと、聖天さまに御礼を申し上げ奉納したのは自分なのに。習慣とは怖ろしくも御座居ますね。え？アルツ？ただの頭の消しゴムのせいですか？あーですか（笑。そうかもですね。
兎に角、急にナンだか手持ち無沙汰になってしまったのです。
空虚感、脱落感、と申しますか・・。仕事で云えば、大きなプロジェクトの山場を越えたと云うか、手間隙かかった業務を終えたと云おうか・・。つまならないんですね、要するに。このままですと、他にも弊害が発症してゆくでありましょうや。例えば銀行とか。云いましたっけ？医者と銀行の話し。特に銀行は待たされるとアッタマに来ますよね。客を選ぶ最たる業態が金融機関であります。
ご存知だと思いますが、銀行は三時閉店ではありません。かつては、「おぅ！支店長いるか？」と電話一本で夜８時でも９時でも、「はっ。●●●会社さま！ し・しょっ・少々お待ち下さいませ！」と、噛みながらも喜んで通用門を開きます。大抵は呼んでねーのに向こうから会社に来ます。
新規取引先にしたって、７桁のスーツをバリっと着こなし、５ｋｇ以上札束を詰めたアタッシュを持って、「資産運用で腕の立つ方を呼んでいただけますか？」と云えば、「ははっ！」とソッコーで応接室に通され、高級な玉露が出て参りました。
受付札など一度も取ったことが御座居ませんでした。それが今は、ヨレヨレの作務衣姿で、腰に薄汚れた手脱いぶら下げて行った日にゃあ、延々平気で待たされます。そんなとき、いつも虚空蔵求聞持法が荒ぶれる気を沈めて来てくれたもので御座居ます。
私にとっての、《虚空蔵求聞持法》の満行事実は、仏道を歩む今後の半生を賭けた大勝負、そして人生最大のゴールである、《秘密荘厳心》。果ては、《密厳浄土国家創造》までの些々たる一過程に過ぎません。そこに至るまでに、小さなゴールを何度も繰り返し掲げ、掲げては何度でも制覇する。《
私は此処に皆々様へ改めて宣言致します。虚空蔵求聞持法に代わり新たに、《一切如来金剛最勝王義利堅固染愛王真言》即ち、《愛染明王大咒》の三十万遍行に挑みます。キリが良いので（というか、消しゴムにどうされようと忘れぬよう（笑）、７月１日から始めます。
このご真言は、高野山金剛峯寺の名称由来ともなっている、密教の根幹経典、《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祗経（こんごうぶろうかくいっさいゆがゆぎきょう）》≒通称、《瑜祗経（ゆぎきょう）》における、前述の《一切如来金剛最勝王義利堅固染愛王心品第二》に御座いまして、三十万遍唱えると密教行法である一切瑜伽中において、一切の真言王たち並びに、金剛界大曼陀羅王が皆悉く集会（しゅうえ≒集結）し、最尊最勝にして速やかに悉地を得る。即ち、祈願成就を賜り、さらに普賢菩薩の位を得るとまで功徳に説かれております。
この儀軌（ぎぎ）を、遍照金剛空海大阿闍梨・我が偉大なる大師僧が、大変重要視したとされるのは、本来であれば、金剛界における明王代表が降三世明王であるところを、敢えて愛染明王にご本尊を改めておられることからも明白であります。これに挑みまする大きな理由としてはご存知の通り、愛染明王は我が三大ご本尊の一尊であることと、今後先の密教行法を成就するためでも御座居ます。
皆々様方、宣言の証人として、何卒宜しくお願い申し上げます。私は決して留まりません、慢心も致しません。
法蓮よ、男であれよ。男として生き抜け。男として死ね。そして来世も未来永劫、男として生まれその役目を果たせ。《導かれし物事は、必ず成し得るのである。 ―法蓮合掌― 》
本日もご愛読、誠に有難う御座いました。
〜編集後記〜
禁断の（なんでやねん！ 笑） 北斗宗家初代法蓮流・虚空蔵求聞持法の秘密がついに、今明かされる！ って、大げさですが満行記念に一丁芸の一つでもと、初めて虚空蔵求聞持法を録音したりしてみたのであります。
この音声ファイルを宜しければご希望の方にダウンロード差し上げます。メアド存知上げておる方はその旨だけ、これに釣られ？（笑 ってんじゃないでしょうが、初めて法蓮とコンタクトを試みる方ならメアドを添えて、コメントして下さいね。（コメントアップ時は、削除しますからメアドは。）
ちょいと自作自演レビューしますと、（カシャカシャ・・）と聴こえるカウンターくんの音に注目して戴くと、唱えておる真言とリンクし、コンセントレーションのバロメーターとなっているのが窺い知れますよ。
左脳の限界を突破した最高速度や、はたまた右脳から左脳に引っ張られて不安定になっている箇所や、息継ぎ時のスローダウンも分かります。
テキトーに録音したので、恐らく大体、１００遍ぐらいかなと思います。宜しければね。モチロン、勿体ぶって期間限定ご開帳です（笑。 だって、いつまでも云われたら面倒臭いじゃん。って、んな来るワケねーか（爆。・・来なきゃ来ないで寂しいな（笑。直メも大歓迎〜（爆。と云いつつ、一発目の人が申し出てからサーバーに上げるんで、少々お時間下さいね。 ね？ホント、面倒臭がり屋でしょ？
最近、悟り帳に書くのも面倒になってきて、ＩＣレコーダーに吹き込んだりしておったのですが、遍路の際もやりましたがコレはコレで、そのときはいいんですが、あとで中身を照合しファイル名を入力しぃのって、結局面倒臭いんですけどね。
メモの方が、タグを着けておるので、一目で何のテーマに関する悟りか下書きかって一発で分かるんですけどね。私たちが死ぬような頃には、ドラえもんも出てきて、そうなりゃ「ファイル名！」と、録音するだけで自動的に書き込まれたりしてくれるんですかね。それこそ勝手に音声をレジュメにしてくれたらいいのに。もうあんのかな？ 密かに開発してる人、ライセンスごと買いますから電話して下さい（笑。
しかし、パソコンって子供の頃からＳＦ映画で観たりしてきたのと、随分まだまだ遅れてますよね？思いません？ 「●●は、どうなってるんだ？答えよ！」とかって、映画の中で役者が云えば、タタタターとかって答えるでしょ？あーゆーモンだと思ってました、パソコンって。まだ超原始的だと思いませんか？人間のやること多すぎですよね。それじゃあんま意味ねーし。いちいち保護しなきゃ、ウィルスに侵されてんじゃねーよ！ってね。そんな虚弱体質でどないすんねんホンマ。ちょっとは鍛えろっちゅうねん。
〜故・マイケルジャクソンに捧ぐ〜
貴方は私の青春の群像そのものでした。
あれはまだ、レンタルビデオ店すらなかった１６歳の頃、貴方の華麗なダンスが観たくて観たくて、給料の大半を投じて足蹴無く通った大阪のキタにあった音楽喫茶。
そこで流されていた、貴方のスリラーと云うアルバムのプロモーションビデオを、店員にウザがられようが何度も何度も繰り返し観て、必死で頭で覚えては仕事帰りに、隣のディスコへ行って練習したものでした。
ありがとうマイケル・ジャクソン。
わずか５０年の生涯とは云え、貴方の魂は充分に燃え尽きたでありましょう。そして、世界中の人々の胸を熱くさせた事実は、未来永劫変わるものではありません。
私にとってもその年齢は、あとたった７年でやって参ります。そのときに我が身に、この世に何が起きようとも、貴方のように気高く熱く、そしてＣＯＯＬに生き抜きたいと思います。心からお悔やみ申し上げます。
こんにちまでの戦争や震災、毎日の事件事故病気怪我や飢えで亡くなられた、世界中の方々のご冥福を心よりお祈り申し上げます。南無阿弥陀仏 法蓮合掌。
2009年06月04日
皆さん。こんにちわ。
本日もご訪問、誠に有難う御座います。
この度のえにし（ご縁）に、心より感謝致します。
すいません！夕方にアップ間に合いませんでした！ごめんなさい。
ん？ 夕方『以降』って書いたから、イイんか？
いやアカン！ 約束は約束や。
言い訳するな！ 逃げるな！ 誤魔化すな！ 正当化すんな！
すいません。ぜんぶ独り言です。無視して下さい。近頃、神仏やご先祖様とは良く話しますが、生きた人間と会話してないので独り言が非常に増えました。ヤベーかも最近（笑。
【ご挨拶】
冠省。希有なるえにしで結ばれし読者の皆さまへ。
既に速報にてご報告致しましたように、おかげさまで無事、虚空蔵求聞持法百万遍を満行致しました。早々と祝福のマッハコメントを下さった、マジシャン高橋さん、音羽さん。有難う御座います。普段の何倍も何十倍もとても嬉しかったです。そして皆々さまのご加護、ご庇護に深く感謝の気持ちでいっぱいです。
前回までで３９９回の連載をもちまして、第一章を締めくくりさせていただき、本日より新たな気持ちで第二章、【毘那夜迦-Vinayaka・遍路と巡礼 心を洗う神仏とえにしの旅】シーズン２として、今まで以上に皆々様のお役に立てるよう、日々チャプターを更新していきたい所存であります。
私ごときまだまだ、ゲゲゲの下僧であり、日々是修行を重ねるばかりで御座居ます。
一見信仰に何ら無関係な下らない記事も多々御座いましょう。しかし、道端の水溜りの如く浅き智慧ではありますが、私がこの稿にぶつけるその思いに、言行不一致は毛頭御座居ません。自らを欺くは神仏に対する最たる罪で御座居ます。
それら一語一句、いえ例え千語に一悟、或いは壱万行に一行からでも、皆々さまの望まれる幸福な人生に、一石を投じられれば真に恭悦至極に存じます。
今後とも未来永劫変わらぬご愛顧、ご教示賜れますよう、何卒宜しくお願い申し上げます。
不一 法蓮合掌
【なぜに、一時満行？】
ホンマに百万遍やったと云えるんかい？
そう思われる方もいらっしゃるでしょう。仰せの通り、我が胸に手を当てずとも、私の虚空蔵求聞持法は、本来の虚空蔵求聞持法に非ず、本当はまだ百万遍に達していないのであります。それはご存知のように数を読むのに、ダイソーのカウンターくんを使ってきたので、数珠を爪繰っての本来修するべき虚空蔵求聞持法には、数が届かないのであります。
私の虚空蔵求聞持法は、いつでもどこでもをモットーに、山篭りせず期間を特に定めず、ただ実生活の中でひたすらやり続けてきた、云わば在家の修法です。後述致しますが、いつも数珠を持ち歩くわけに行かない普通の生活の中でも、何とか数をこなすべく原則的には、どんな場所でも何をしている時でも、真言を唱えて積み重ねて参りました。そのために、数珠ですと最低一巡しなければ、つまり１００以下の中途半端な数では止められないので、カウンターを使用してきたのであります。
周知のように三重院での修行中や、徹マン（徹夜でマントラ行）などを修するときは、目標数までこなすことが出来ますので数珠を使用してきました。しかしそうして数えた真言は恐らく、百万遍の中で極僅かに過ぎないでありましょう。いっても多分、十万遍はないと思います。従って残りの９割以上はカウンターで数えた為、数珠で修する場合の実際の数、即ち百八万遍に届かないのであります。
私が日々勤行で聖天さまのご真言など、数珠で数えると珠を全て数えるので一巡しますと、両親珠・弟子珠合わせて１１４遍になると、以前の稿に書きました。そこまで敢えてする必要もないかと思いますが、この虚空蔵求聞持法に関しては、あと八万遍。どうしてもそれをやり終えなければならない思いに駆られ、これに明日より再度挑戦することを、この稿にて皆々さまに公言します。これが本稿タイトルの、【一時満行】なる意味です。
【一時満行に至り思うこと】
実はあと八万遍、これを修することについて、満行する前からそう決めておりました。多分、九十五万遍を越えたあたりからだったでしょうか。ハッキリ覚えてはおりませんが。
それでも今回、一応は目安にしていた百万遍を越えたことで、また自分の中で何かが変わったように思えました。今朝の勤行時では早速、前稿でお話しした例の世界一速い乗り物にまたがり、颯爽と高野山へ奥之院へ、遍照金剛空海阿闍梨の元へと飛んでいき、御影堂の前にてご報告と感謝の意を表して参りました。
そしていつものように、「再び我を高野山（たかののやま）へお導き下さい。」と。 「願わくば、千二百年ものいにしえの時を越え脈々と受継がれし、貴方様の開かれし真言密教の境地へとお導き下さい。そしてどうか、貴方様から真言密教の系譜を伝法灌頂を、世賢さん共々我にお授け下さいませ。」と。仏間の大師像も、ハッキリとお顔が明るく見えたような気が致しました。
何がどう変わったのか、まだ具体的にこうだあうだと明確には分かりません。ただ、聖天さまの御前に向き合ったときも、心なしか普段より晴れ晴れしく、また堂々として手前味噌ですが、幾らか誇らし気に笑みを湛えていたようにも感じました。
この感覚は、歩き遍路を終えたときと非常に酷似してろうように思います。先ほど、明日からあと八万遍と申しましたが、今日はそんなこんなで、虚空蔵求聞持法はお休みです。こんなメリハリもタマにはよかでしょう。観音経写経はどうしようかな、別件だし・・・。
まぁ兎に角、そんなこんなでここを一つのケジメとし、気持ちも新たに第二章というこに相成ったわけで御座居ます。私は人と話す時も、こうしてモノを書く時も、どうしてもどっかしっかについ、お笑いを入れてしまう習慣があって、アホみたいですが書きながら自分でニヤニヤと、読んでる方が噴出してくれないかな〜とか、これおもしれーんだけど、など常々考えてしまうのです。
いや考えるというよりむしろ、自然反射的にやってしまい自分では止めようがありません。なので、最終回に驚かせてしまった高橋さん、狐天狗さん、ごめんなさい。あれもちょっと、突発的に書いてしまったギャグのつもりもあったんですが。でもいつか本当にそのときが来たら、貴方がたには真っ先にでもメールしますって。なんせファミリーなんですから。
ファミリーって？ 狐天狗さんに訊いて下さい。オールバックはしなくていいですよ（笑。水臭いことは一切なしです。どうかせいぜい、哀しき大阪人のサガ、悲しき口笛とでも思し召し下さいませ。
是非、また美味い酒を酌み交わしましょうね。
そうそう、この数時間、最後の追い込みでほとんど寝ていません。毎朝、聖天さまに捧げているマッコルリが、画像の通りに溢れんばかりにコップいっぱいに溜まっても、お下がりを呑むことが出来ず、達成時に嬉しくてお下がりを頂きながら、皆さんへの第一報を書きました。
呑むと眠くなりますよね。そうでなくても、もうろうとしてるのです。口では唱え続けているのがハッキリ意識としてあるのに、指が全く動きません。真言はドンドン進みますが、何十回、下手すれば百回行ったんじゃないと思うほど、手が動かないのです。そこに自分が居るのかすら分からなくなります。どこ行ってんでしょうか。
しかしアレですね、あんだけ散々飲み歩いていたのに、酒が随分弱くなりました。
歳のせい？一気飲みのせい？ただの気のせい？。
【虚空蔵求聞持法データ】
前回九十万遍から・・延べ５７日間（約１７５４遍／日）
初日（７年７月２３日）から・・延べ６８２日間（約１４６６遍／日）
前回九十万遍の稿にて公約した通り、一日平均値は前回、前々回の八十万遍達成時の８６２遍／日は勿論、初日からの平均をも上回せることが出来た。
それにしても６８２日間とは長すぎるで。のんびりし過ぎやっちゅうねん。普段、メチャクソ気ぃ短いクセに、こーゆーことはどんだけ呑気にやらかしとんねん。なんとか二年を待たずして出来たもんの・・・
おっと、あと八万遍やらんとアカンのだった。本年７月２３日まであと、４８日間。一日１６６６遍以上のペースで追わねば間に合わんではないか。呑気に今日はお休み、「そんなメリハリもよかこと」だの云ってる場合か？そんなんでヤマトは地球を救えるのか？（笑。
されど６８２日間。
よく諦めずに続けてきたと、自分を褒めてやりたいです。私は早くから自立し親と離れたせいもあり、本当の意味での人生の師、助言者たるメンターを持たずに生きてきました。わざとじゃなく、巡り逢えなかったのです。松下幸之助なども勝手にメンターの一人です。そうやって勝手に師を仰いで来たせいかも知れませんが、いつも自分で自分をシゴキ倒し（Ｍじゃありませんが。）、その分何か達成出来た暁には、自分で褒めることをよくしてきました。
やると決めたら諦めない。へこたれない。挫けない。殺されてもやり通す。 あそうそう、この画像『男たるもの』は、かつてビジネスに没頭していたころ、各店舗などに掲出していたもので、最後のオフィスから持ち帰ったものです。久しぶりに見ると随分色褪せておりますが、思えば仏教の「ぶ」の字も知らない頃から、「色即是空、諸行無常、盛者必衰」などと、こんな仏教用語を取り入れていたのに驚きました。ちゃんと意味分かって使ってたんでしょうかね（笑。
私にとっての虚空蔵求聞持法百万遍は、こんにちまで費やした遠い遠い道のりでした。しかし、四国歩き遍路もそうであったように、ハイキングすらしない、インドアナイトライフ派の私が、あの途方もなく思えた四国全土一周も、ただただ歩き続けたことによって満行しました。歩みさえすれば必ずゴールに辿り着くのです。
ほら、イチローも云ってるでしょ。「確かな一歩の積み重ねでしか、遠くへは行けない」と。私はあまりＴＶを観ませんが、ブログを書いているときなど、目の前で家内が容赦なく観ているＴＶのＣＭが聴こえてきます。それだけでも、こんな素晴らしい名言が手に入るのです。なにも偉人の書いた古書だけでなく、映画然り、何気ない会話然り。それらを己の人生の肥やしとするのか否かは、貴方次第で御座居ます。このブログもそんなダイヤの原石、即ち金剛の一欠けらでありたいと願います。
【カウンター虚空蔵求聞持法のメリット】
書き足してるとバンバン長くなります。いつもことなのでご容赦下さい。
前述しましたように、数珠を使わないことのメリットも沢山御座居ます。兎に角どこでも出来る、どこで止めても数が分かる（但し、紛失しなければ。私のカウンターはかれこれ五代目ぐらいだと・・）。具体的には今まで述べたこともありますが、初めてご訪問下さった方の為にパパパーっと羅列します。
『いつでもどこでも』がモットーです。外へ出る時は必ずカウンターくんを持ち歩きます。車の運転中、地下鉄など乗車中、駅までの徒歩、スーパーへの徒歩、（あー歩き遍路でやっとけば良かった。終盤まで余裕なかったし。）スーパーの中で売場移動中、レジ待ち中、銀行や医者で順番待ち中、（←以前は、しょうちゅう発狂寸前でしたが、全く待つのが苦にならなくなりました。）、駐車場順番待ち中、などです。
これはある意味、自分にとって大きなメリットであり、変化でありました。
例えば、私は元々人に待たされるのが大嫌い。自分の時間を阻害されるのも忌み嫌ってました。しかし、それまでイラチ全開で待ったいたような時間を、全てこの【虚空蔵求聞持法】に使えるのです。
ウチには今、車が一台しかありません。これは免許所持者に一台が当たり前の群馬ではありえない事です。アパート経営も、二台確保しないと入居者は見込めませんし、群馬に来た頃のカルチャーショックの一つでしたが、居酒屋に駐車場は常識。コンビニも駐車場のキャパが日販に比例することから３００坪が常識です。
ですから、家内の買い物や諸用に付き合っても、例え何時間待たされても、ダルいのはダルいですが、その分、虚空蔵求聞持法が進めば良しとも思えるのです。
公園や寺院の境内などに坐してやったりもしました。あと、パソコン起動待ち。これ以外とイケます。システムアイドルが落ち着くまで結構ありますし、タブブラウザを使ってますが、それが起動してスタートアップに設定している６サイトが、全部表示されるまで大体、３００遍イケます。近所のコンビニ往復でも大体３００遍。ってことは、PC起動してからコンビニ往復出来る。こんな時間の定規にも使えます。さらに拡大利用価値あり。あと、FAXの送受信中とかね。
但し、『いつでも』とはいえ、貴方がもし実生活で虚空蔵求聞持法をおやりになるのなら、不浄な場所や不浄な行為（仏教的に）の最中は、やはり避けた方が賢明でしょう。例えば、（幾ら私でも流石に・・）ウンコしてる時とかトイレの中、もう随分してませんがエッチの最中とか、ナニしてもらってる時とか、（←以前は、タバコ吸いながら、バーボン呑みながらとかフツーでしたが（笑）、
あ・入浴中はいいですよ。清浄化する場所ですから。真言がエコー気味に響いて気持ちよくなります。但し、カウンターを濡らすと壊れます。風呂で飲むのもタバコ吸うのも好きでした。今やりませんけど。
他には、テレビ見ながらとかは止しましょうか。まぁ車の運転中も視界を広げて情報を得てますから、理屈ではどうかと思いますが、テレビは娯楽ですしね。遊びながらってのはちょっと。音楽も聴かない方がいいですね。無論、飲酒喫煙もダメでしょう。また浮かんだら追記します。
【死ぬ気でやるということ】
よく、死ぬ気でやるって云いますよね。死んでも何々してやるんだ！って。あれって、死んでもあの世でやり続けるってことじゃないと思うのです。
例えば、虚空蔵求聞持法。やると決めたら、死んでもやる。この場合、物騒になったとはいえ、まだまだ日本は治安いい方ですが、突然強盗やなんかにカチ込みされて撃たれたとします。或いは、心臓発作で突如倒れたりして死に至ったとします。新妻腹上死はもうナシです（笑。
そんな在り得ないかも知れない、万一の何かが起きても、殺されたって何したって、そのときにその瞬間にやっていること、やり続けていること、己の信条とし続けていること、今際の際（いまわのきわ）に至るまで思い続けること。これが、【死んでもやる。】【死ぬ気でやる。】と、いうことだと思うのあります。
ベッドの上で女と戯れているときじゃなく、高級車にふんずり返って乗っているときじゃなく。【死ぬ気でやる】のであれば、それが写経でも、読経でも、マントラ行でも何でも、何してるときも同じです。或いは今までの私で云うビジネスに関してなら、定めたビジョン復は志した目標に、毅然とした態度で臨み、果敢に勇気を以って自分と向き合い、或いは敢然と立ち向かう。
信長然り、例え志半ばで朽ち果てようとも駆け続ける、どんな運命に晒されようとも。それが死んでもやるということ。だから死んでもやれっ！ はい、絶対やります。
まーまた、調子ん乗って恐れ多くも公言してしまいましたが
第二章のゴングは鳴りました。人生のリングからは誰も逃げられません。
そんなこんなで御座居ますので、今後とも皆々さまからの倍旧のご愛顧、より一層のご支援が賜りますよう、伏して心よりお願い申し上げます 。有難う御座いました。
感謝合掌
法蓮 百拝
〜編集後記〜
続きは、
トゥルットゥトゥトゥンのコーナーです。
これは常連さんにしか分かりません（笑。
ノンパスワードですが、ご興味ある方のみ、クリックを。
続きを読む
本日もご訪問、誠に有難う御座います。
この度のえにし（ご縁）に、心より感謝致します。
すいません！夕方にアップ間に合いませんでした！ごめんなさい。
ん？ 夕方『以降』って書いたから、イイんか？
いやアカン！ 約束は約束や。
言い訳するな！ 逃げるな！ 誤魔化すな！ 正当化すんな！
すいません。ぜんぶ独り言です。無視して下さい。近頃、神仏やご先祖様とは良く話しますが、生きた人間と会話してないので独り言が非常に増えました。ヤベーかも最近（笑。
【ご挨拶】
冠省。希有なるえにしで結ばれし読者の皆さまへ。
既に速報にてご報告致しましたように、おかげさまで無事、虚空蔵求聞持法百万遍を満行致しました。早々と祝福のマッハコメントを下さった、マジシャン高橋さん、音羽さん。有難う御座います。普段の何倍も何十倍もとても嬉しかったです。そして皆々さまのご加護、ご庇護に深く感謝の気持ちでいっぱいです。
前回までで３９９回の連載をもちまして、第一章を締めくくりさせていただき、本日より新たな気持ちで第二章、【毘那夜迦-Vinayaka・遍路と巡礼 心を洗う神仏とえにしの旅】シーズン２として、今まで以上に皆々様のお役に立てるよう、日々チャプターを更新していきたい所存であります。
私ごときまだまだ、ゲゲゲの下僧であり、日々是修行を重ねるばかりで御座居ます。
一見信仰に何ら無関係な下らない記事も多々御座いましょう。しかし、道端の水溜りの如く浅き智慧ではありますが、私がこの稿にぶつけるその思いに、言行不一致は毛頭御座居ません。自らを欺くは神仏に対する最たる罪で御座居ます。
それら一語一句、いえ例え千語に一悟、或いは壱万行に一行からでも、皆々さまの望まれる幸福な人生に、一石を投じられれば真に恭悦至極に存じます。
今後とも未来永劫変わらぬご愛顧、ご教示賜れますよう、何卒宜しくお願い申し上げます。
不一 法蓮合掌
【なぜに、一時満行？】
ホンマに百万遍やったと云えるんかい？
そう思われる方もいらっしゃるでしょう。仰せの通り、我が胸に手を当てずとも、私の虚空蔵求聞持法は、本来の虚空蔵求聞持法に非ず、本当はまだ百万遍に達していないのであります。それはご存知のように数を読むのに、ダイソーのカウンターくんを使ってきたので、数珠を爪繰っての本来修するべき虚空蔵求聞持法には、数が届かないのであります。
私の虚空蔵求聞持法は、いつでもどこでもをモットーに、山篭りせず期間を特に定めず、ただ実生活の中でひたすらやり続けてきた、云わば在家の修法です。後述致しますが、いつも数珠を持ち歩くわけに行かない普通の生活の中でも、何とか数をこなすべく原則的には、どんな場所でも何をしている時でも、真言を唱えて積み重ねて参りました。そのために、数珠ですと最低一巡しなければ、つまり１００以下の中途半端な数では止められないので、カウンターを使用してきたのであります。
周知のように三重院での修行中や、徹マン（徹夜でマントラ行）などを修するときは、目標数までこなすことが出来ますので数珠を使用してきました。しかしそうして数えた真言は恐らく、百万遍の中で極僅かに過ぎないでありましょう。いっても多分、十万遍はないと思います。従って残りの９割以上はカウンターで数えた為、数珠で修する場合の実際の数、即ち百八万遍に届かないのであります。
私が日々勤行で聖天さまのご真言など、数珠で数えると珠を全て数えるので一巡しますと、両親珠・弟子珠合わせて１１４遍になると、以前の稿に書きました。そこまで敢えてする必要もないかと思いますが、この虚空蔵求聞持法に関しては、あと八万遍。どうしてもそれをやり終えなければならない思いに駆られ、これに明日より再度挑戦することを、この稿にて皆々さまに公言します。これが本稿タイトルの、【一時満行】なる意味です。
【一時満行に至り思うこと】
実はあと八万遍、これを修することについて、満行する前からそう決めておりました。多分、九十五万遍を越えたあたりからだったでしょうか。ハッキリ覚えてはおりませんが。
それでも今回、一応は目安にしていた百万遍を越えたことで、また自分の中で何かが変わったように思えました。今朝の勤行時では早速、前稿でお話しした例の世界一速い乗り物にまたがり、颯爽と高野山へ奥之院へ、遍照金剛空海阿闍梨の元へと飛んでいき、御影堂の前にてご報告と感謝の意を表して参りました。
そしていつものように、「再び我を高野山（たかののやま）へお導き下さい。」と。 「願わくば、千二百年ものいにしえの時を越え脈々と受継がれし、貴方様の開かれし真言密教の境地へとお導き下さい。そしてどうか、貴方様から真言密教の系譜を伝法灌頂を、世賢さん共々我にお授け下さいませ。」と。仏間の大師像も、ハッキリとお顔が明るく見えたような気が致しました。
何がどう変わったのか、まだ具体的にこうだあうだと明確には分かりません。ただ、聖天さまの御前に向き合ったときも、心なしか普段より晴れ晴れしく、また堂々として手前味噌ですが、幾らか誇らし気に笑みを湛えていたようにも感じました。
この感覚は、歩き遍路を終えたときと非常に酷似してろうように思います。先ほど、明日からあと八万遍と申しましたが、今日はそんなこんなで、虚空蔵求聞持法はお休みです。こんなメリハリもタマにはよかでしょう。観音経写経はどうしようかな、別件だし・・・。
まぁ兎に角、そんなこんなでここを一つのケジメとし、気持ちも新たに第二章というこに相成ったわけで御座居ます。私は人と話す時も、こうしてモノを書く時も、どうしてもどっかしっかについ、お笑いを入れてしまう習慣があって、アホみたいですが書きながら自分でニヤニヤと、読んでる方が噴出してくれないかな〜とか、これおもしれーんだけど、など常々考えてしまうのです。
いや考えるというよりむしろ、自然反射的にやってしまい自分では止めようがありません。なので、最終回に驚かせてしまった高橋さん、狐天狗さん、ごめんなさい。あれもちょっと、突発的に書いてしまったギャグのつもりもあったんですが。でもいつか本当にそのときが来たら、貴方がたには真っ先にでもメールしますって。なんせファミリーなんですから。
ファミリーって？ 狐天狗さんに訊いて下さい。オールバックはしなくていいですよ（笑。水臭いことは一切なしです。どうかせいぜい、哀しき大阪人のサガ、悲しき口笛とでも思し召し下さいませ。
是非、また美味い酒を酌み交わしましょうね。そうそう、この数時間、最後の追い込みでほとんど寝ていません。毎朝、聖天さまに捧げているマッコルリが、画像の通りに溢れんばかりにコップいっぱいに溜まっても、お下がりを呑むことが出来ず、達成時に嬉しくてお下がりを頂きながら、皆さんへの第一報を書きました。
呑むと眠くなりますよね。そうでなくても、もうろうとしてるのです。口では唱え続けているのがハッキリ意識としてあるのに、指が全く動きません。真言はドンドン進みますが、何十回、下手すれば百回行ったんじゃないと思うほど、手が動かないのです。そこに自分が居るのかすら分からなくなります。どこ行ってんでしょうか。
しかしアレですね、あんだけ散々飲み歩いていたのに、酒が随分弱くなりました。
歳のせい？一気飲みのせい？ただの気のせい？。
【虚空蔵求聞持法データ】
前回九十万遍から・・延べ５７日間（約１７５４遍／日）
初日（７年７月２３日）から・・延べ６８２日間（約１４６６遍／日）
前回九十万遍の稿にて公約した通り、一日平均値は前回、前々回の八十万遍達成時の８６２遍／日は勿論、初日からの平均をも上回せることが出来た。
それにしても６８２日間とは長すぎるで。のんびりし過ぎやっちゅうねん。普段、メチャクソ気ぃ短いクセに、こーゆーことはどんだけ呑気にやらかしとんねん。なんとか二年を待たずして出来たもんの・・・
おっと、あと八万遍やらんとアカンのだった。本年７月２３日まであと、４８日間。一日１６６６遍以上のペースで追わねば間に合わんではないか。呑気に今日はお休み、「そんなメリハリもよかこと」だの云ってる場合か？そんなんでヤマトは地球を救えるのか？（笑。
されど６８２日間。
よく諦めずに続けてきたと、自分を褒めてやりたいです。私は早くから自立し親と離れたせいもあり、本当の意味での人生の師、助言者たるメンターを持たずに生きてきました。わざとじゃなく、巡り逢えなかったのです。松下幸之助なども勝手にメンターの一人です。そうやって勝手に師を仰いで来たせいかも知れませんが、いつも自分で自分をシゴキ倒し（Ｍじゃありませんが。）、その分何か達成出来た暁には、自分で褒めることをよくしてきました。
やると決めたら諦めない。へこたれない。挫けない。殺されてもやり通す。 あそうそう、この画像『男たるもの』は、かつてビジネスに没頭していたころ、各店舗などに掲出していたもので、最後のオフィスから持ち帰ったものです。久しぶりに見ると随分色褪せておりますが、思えば仏教の「ぶ」の字も知らない頃から、「色即是空、諸行無常、盛者必衰」などと、こんな仏教用語を取り入れていたのに驚きました。ちゃんと意味分かって使ってたんでしょうかね（笑。私にとっての虚空蔵求聞持法百万遍は、こんにちまで費やした遠い遠い道のりでした。しかし、四国歩き遍路もそうであったように、ハイキングすらしない、インドアナイトライフ派の私が、あの途方もなく思えた四国全土一周も、ただただ歩き続けたことによって満行しました。歩みさえすれば必ずゴールに辿り着くのです。
ほら、イチローも云ってるでしょ。「確かな一歩の積み重ねでしか、遠くへは行けない」と。私はあまりＴＶを観ませんが、ブログを書いているときなど、目の前で家内が容赦なく観ているＴＶのＣＭが聴こえてきます。それだけでも、こんな素晴らしい名言が手に入るのです。なにも偉人の書いた古書だけでなく、映画然り、何気ない会話然り。それらを己の人生の肥やしとするのか否かは、貴方次第で御座居ます。このブログもそんなダイヤの原石、即ち金剛の一欠けらでありたいと願います。
【カウンター虚空蔵求聞持法のメリット】
書き足してるとバンバン長くなります。いつもことなのでご容赦下さい。
前述しましたように、数珠を使わないことのメリットも沢山御座居ます。兎に角どこでも出来る、どこで止めても数が分かる（但し、紛失しなければ。私のカウンターはかれこれ五代目ぐらいだと・・）。具体的には今まで述べたこともありますが、初めてご訪問下さった方の為にパパパーっと羅列します。
『いつでもどこでも』がモットーです。外へ出る時は必ずカウンターくんを持ち歩きます。車の運転中、地下鉄など乗車中、駅までの徒歩、スーパーへの徒歩、（あー歩き遍路でやっとけば良かった。終盤まで余裕なかったし。）スーパーの中で売場移動中、レジ待ち中、銀行や医者で順番待ち中、（←以前は、しょうちゅう発狂寸前でしたが、全く待つのが苦にならなくなりました。）、駐車場順番待ち中、などです。
これはある意味、自分にとって大きなメリットであり、変化でありました。
例えば、私は元々人に待たされるのが大嫌い。自分の時間を阻害されるのも忌み嫌ってました。しかし、それまでイラチ全開で待ったいたような時間を、全てこの【虚空蔵求聞持法】に使えるのです。
ウチには今、車が一台しかありません。これは免許所持者に一台が当たり前の群馬ではありえない事です。アパート経営も、二台確保しないと入居者は見込めませんし、群馬に来た頃のカルチャーショックの一つでしたが、居酒屋に駐車場は常識。コンビニも駐車場のキャパが日販に比例することから３００坪が常識です。
ですから、家内の買い物や諸用に付き合っても、例え何時間待たされても、ダルいのはダルいですが、その分、虚空蔵求聞持法が進めば良しとも思えるのです。
公園や寺院の境内などに坐してやったりもしました。あと、パソコン起動待ち。これ以外とイケます。システムアイドルが落ち着くまで結構ありますし、タブブラウザを使ってますが、それが起動してスタートアップに設定している６サイトが、全部表示されるまで大体、３００遍イケます。近所のコンビニ往復でも大体３００遍。ってことは、PC起動してからコンビニ往復出来る。こんな時間の定規にも使えます。さらに拡大利用価値あり。あと、FAXの送受信中とかね。
但し、『いつでも』とはいえ、貴方がもし実生活で虚空蔵求聞持法をおやりになるのなら、不浄な場所や不浄な行為（仏教的に）の最中は、やはり避けた方が賢明でしょう。例えば、（幾ら私でも流石に・・）ウンコしてる時とかトイレの中、もう随分してませんがエッチの最中とか、ナニしてもらってる時とか、（←以前は、タバコ吸いながら、バーボン呑みながらとかフツーでしたが（笑）、
あ・入浴中はいいですよ。清浄化する場所ですから。真言がエコー気味に響いて気持ちよくなります。但し、カウンターを濡らすと壊れます。風呂で飲むのもタバコ吸うのも好きでした。今やりませんけど。
他には、テレビ見ながらとかは止しましょうか。まぁ車の運転中も視界を広げて情報を得てますから、理屈ではどうかと思いますが、テレビは娯楽ですしね。遊びながらってのはちょっと。音楽も聴かない方がいいですね。無論、飲酒喫煙もダメでしょう。また浮かんだら追記します。
【死ぬ気でやるということ】
よく、死ぬ気でやるって云いますよね。死んでも何々してやるんだ！って。あれって、死んでもあの世でやり続けるってことじゃないと思うのです。
例えば、虚空蔵求聞持法。やると決めたら、死んでもやる。この場合、物騒になったとはいえ、まだまだ日本は治安いい方ですが、突然強盗やなんかにカチ込みされて撃たれたとします。或いは、心臓発作で突如倒れたりして死に至ったとします。新妻腹上死はもうナシです（笑。
そんな在り得ないかも知れない、万一の何かが起きても、殺されたって何したって、そのときにその瞬間にやっていること、やり続けていること、己の信条とし続けていること、今際の際（いまわのきわ）に至るまで思い続けること。これが、【死んでもやる。】【死ぬ気でやる。】と、いうことだと思うのあります。
ベッドの上で女と戯れているときじゃなく、高級車にふんずり返って乗っているときじゃなく。【死ぬ気でやる】のであれば、それが写経でも、読経でも、マントラ行でも何でも、何してるときも同じです。或いは今までの私で云うビジネスに関してなら、定めたビジョン復は志した目標に、毅然とした態度で臨み、果敢に勇気を以って自分と向き合い、或いは敢然と立ち向かう。
信長然り、例え志半ばで朽ち果てようとも駆け続ける、どんな運命に晒されようとも。それが死んでもやるということ。だから死んでもやれっ！ はい、絶対やります。
まーまた、調子ん乗って恐れ多くも公言してしまいましたが
第二章のゴングは鳴りました。人生のリングからは誰も逃げられません。
そんなこんなで御座居ますので、今後とも皆々さまからの倍旧のご愛顧、より一層のご支援が賜りますよう、伏して心よりお願い申し上げます 。有難う御座いました。
感謝合掌
法蓮 百拝
〜編集後記〜
続きは、
トゥルットゥトゥトゥンのコーナーです。これは常連さんにしか分かりません（笑。
ノンパスワードですが、ご興味ある方のみ、クリックを。
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皆さん。こんにちわ。
本日もご訪問、誠に有難う御座います。
この度のえにし（ご縁）に、心より感謝致します。
祝！虚空蔵求聞持法
百万遍達成！！
これもひとえに、芦屋の知己ことテルさん始め、長きに渡りひたすら応援し続けて頂き、励まして下さった多くの方々のおかげで御座居ます。
マジシャン高橋さん、音羽さん、狐天狗さん、南国鳥さん、世賢さん、細見さん、桃さん、ちょこさん、toraさん、四乃四四さん、ムラさん、耶蘇善財さん、慈泉さん始めスティーブンさん・佐藤さん・奥さん・新井君、得度の同志たち、千翔さん、日傘遍路さん、TCさん、kさん、三重院村上先達、小林阿闍梨、遍照金剛空海さま、聖天さま、三面大黒天さま、愛染明王さま、ご先祖さま、岡さん始め四国でお世話になった沢山の方々、今まで出遭った全ての方々、これから出遭う全ての方々へ。
本当に本当に有難う御座いました。
心から心の底から感謝の気持ちでいっぱいいっぱいです。
本日、これをもちまして誠に勝手乍ら、当ブログ【毘那夜迦-Vinayaka・遍路と巡礼 心を洗う神仏とえにしの旅】の連載を終了させていただきます。
永らくのご愛顧、誠に有難う御座いました。
感謝合掌
法蓮 百拝
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本日もご訪問、誠に有難う御座います。
この度のえにし（ご縁）に、心より感謝致します。
祝！虚空蔵求聞持法
百万遍達成！！
これもひとえに、芦屋の知己ことテルさん始め、長きに渡りひたすら応援し続けて頂き、励まして下さった多くの方々のおかげで御座居ます。
マジシャン高橋さん、音羽さん、狐天狗さん、南国鳥さん、世賢さん、細見さん、桃さん、ちょこさん、toraさん、四乃四四さん、ムラさん、耶蘇善財さん、慈泉さん始めスティーブンさん・佐藤さん・奥さん・新井君、得度の同志たち、千翔さん、日傘遍路さん、TCさん、kさん、三重院村上先達、小林阿闍梨、遍照金剛空海さま、聖天さま、三面大黒天さま、愛染明王さま、ご先祖さま、岡さん始め四国でお世話になった沢山の方々、今まで出遭った全ての方々、これから出遭う全ての方々へ。
本当に本当に有難う御座いました。
心から心の底から感謝の気持ちでいっぱいいっぱいです。
本日、これをもちまして誠に勝手乍ら、当ブログ【毘那夜迦-Vinayaka・遍路と巡礼 心を洗う神仏とえにしの旅】の連載を終了させていただきます。
永らくのご愛顧、誠に有難う御座いました。
感謝合掌
法蓮 百拝
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2009年05月28日
皆さん。こんにちわ。
本日もご訪問、誠に有難う御座います。
この度のえにし（ご縁）に、心より感謝致します。
今回は幾つかトピックスを。
【吉報！】
我らが聖天信徒のアイドル、略して聖ドル？なんじゃそりゃ？（笑
・・の、音羽さんがついに般若心経１０００巻を達成し、無事満願成就いたしました。心から祝福を申し上げます！ 既に彼女のブログ、『Enter the DELIGHT』 を読まれた方はご存知でありましょう。さすが、マジシャン高橋さん。マッハコメントで祝杯をあげております。彼のこの超早業もマジックなのでしょうか（笑。
余談ですが、彼女のブログタイトル、『Enter the DELIGHT』 とは、どういう意味か考えてみられましたか？
・・はい、そうですね。「ダイエットを実行しよう！」ですね。（そーじゃねーだろ！）爆。 じゃあ、JT（日本たばこ）の間者？ 違うでしょ（笑。はい、「喜びに入る（いる）。」 ですね。真意は音羽さんから聞いて下さい。私は知りません。無責任な解釈に過ぎませんので（笑。
とにかく、彼女の目標としていた、待乳山聖天さまにおける六月の朝参り会に間に合わせる＝六月一日。これを四日間も上回っての達成に、つくづく感服いたしました。前にも云いましたが、色んなお経、沢山の真言を覚えるのもいいでしょう。しかし、たった一つのお経なり真言なりを、ただただひたすら、唱え続けるということが、どれだけ大変か。尊いことか。
彼女が何の目的を以って、何を望んで臨み、またその過程と成果から何を得たのか。満行者の話しを聞くのも一考ではありますが、『百考は一聞に如かず、百聞は一見に如かず、百見は一行に如かず』であります。兎に角、よく頑張りました。貴重な体験をされましたね。心よりお祝いを述べたいと思います。
人からであろうが己自身であろうか、課せられた目標・期待・支援にそれらを上回る結果を示す。これは男でもなかなか出来ません。また男尊女卑の意見になりますが、女性である音羽さんが、しかも（信仰自体は長いかも知れませんが・・）聖天信徒ではビギナーである彼女に、ここまで頑張られると我々男共は、ただ「ほーほー」と感心して見過ごすわけには参りません。フクロウじゃないんですから。
事業をしていたとき、信長流完全実力主義の弊社では、男女雇用差別は皆無であった。学歴も職歴も関係なし。結果がすべて。だから女性エグゼクティヴもいた。女子社員が好成績を上げたら、いつもコッソリ男子社員を叱咤激励していた。タマがあるなら黙ってられるのかと。「え〜？アタシ別に頑張ってないですよぉ〜だってもうすぐ結婚退社するんだもん。」平然と気負いもしない女のコ（失礼）に、表彰時に軽々とそんなコメントでもされたら、大の中年男たちは立つ瀬がない。
男には男にしか出来ないやるべきことがある。
女には女にしか出来ない、人々の望みに応えられる能力がある。
男にも女にもそれぞれの意地がある。意地は意気地のこと。意気地のない男とは言っても、女とは言わないのはなぜか。 なぜ、しみったれた男は、女の腐ったヤツと云われ、ただの女を通り越して更に腐ってしまうのか。男は意地で出来ている。ぐらいに思っていて丁度いい。人の世の声に耳を傾けない頑固者になれと云うんじゃない。意志を貫き通す気構えは己との闘いである。己の面子、面目ぐらいは己で守りきれ。
【芦屋の知己より】
私が芦屋の知己と呼ぶのは、コメントでもお馴染みの通称、『テルさん』のこと。歩き遍路のころから、ずっと応援して下さっている方で、１４年前の阪神淡路大震災にみまわれた、兵庫県芦屋市でご商売をされておられます。
京都チャリンコ巡礼 時に、彼がわざわざ芦屋から巡礼中の京都まで会いに来て下さり、（決して近くはないんですよ！電車で一時間以上はかかります。）そのときに、聖天さまへのご縁を初めて頂いたのであります。
これは聖天信仰を経験された方でなければ、容易に理解が難しいかとは思いますが、o思えば私は、聖天さまとのえにしがなければ、今これを書いていることも、信仰自体を続けていることすらも甚だ懐疑的である。と思うほど、聖天さまを信仰するということは、誠希有なるもので御座居ます。
聖天信仰があってこその今の私がおります。高橋さんとも、音羽さんとも、狐天狗さんとも、世賢さんとも仏縁を頂けたのも、全ては聖天信仰のおかげ、辿れば芦屋の知己、テルさんあってのことなのです。本当に感謝しております。
その芦屋の知己より、先日ご紹介した中国の世賢さんについて、お便りを頂きました。私にとっても、世賢さんにとっても、大変有難いお便りですので、一部抜粋して是非皆さんへご紹介したいと思います。
『すごい事ですね・・・・
中国の方の情熱が伝わってきます。高野山とのご縁ですね・・
私の近所のお寺のご住職にいろいろ、お聞きしてますが・・
このお寺でもお山（高野山）に上がるまで、寺での下働きや、いろいろお手伝いをしながら・・律院に推挙できるか・・人を見る（ご縁があるか、どうか）
時間をかけて、推挙されているみたいです。ご縁という、ものに人事ではとても計れない。仏様のお計らいが感じられます。
世賢様のこの情熱があれば・・きっとよいご縁があり、高野山での師僧様が見つかると思います。
微力で何も出来ませんが・・
応援させて頂きます。』
以上です。
その世賢さんからは、二度目のメールでこんなことを仰ってました。
『日本の現代仏教界の状況、僕も師やネットである程度聞いています。真言宗の寺院は日本で数千軒もあり、その存続するための運営の方法には、僕らが指摘する資格がないと思います。一見では表面の形のもので、本当の意味での修行、伝法しているようには見えませんが、しかしその存在だけが、真言宗の教えを人々の触れるところにあり、本当にこの道で進みたい人なら、扉はいつでもあいているからこそ、何よりも貴重な存在であると僕が見ています。1200年余りも、真言密教の教えを大事にして来た日本、日本の僧侶と信徒に、感謝の気持ちで一杯です。』
これは、私が彼に送ったメールでの、日本仏教や寺院における、体たらくな現状を伝えた諫言に対する返答だと思いますが、このように逆に彼に諭されてしまいました。
彼のように、海の向こうから日本を冷静に直観視した意見は大変貴重です。確かに、淨らかな心があろうがなかろうが、諸神諸仏への帰依が途切れようが永続しようが、僧侶としての大義がどうであろうが、兎にも角にも日本と云う風土において、仏教が密教がこんにちまで生き続けて来られたのは、それを現在まで受継いで来た僧侶達に他なりません。密教が千年もの長い間、歴史に埋められてきた中国に住む彼の率直な感謝の気持ちにただただ感服致しました。
それから、私が普段、署名に付けている、『百拝』という言葉は、元々手紙の締めくくりに、『拝』を付けるでしょう？ なので、いつ頃からか忘れましたが私は、『百拝』と付けるようになりました。
これは、事業駆け出しのころビジネスの恩師に、「同じ頭を下げるなら相手よりも深々と長く下げろ。」と云われ、ずっとそれを実行してきたのを思い出して、どうせなら相手様に百回拝むぐらいの気持ちで。
と始めたのですが、世賢さんがいうには中国では、「百拝頓首」の4字一緒に書く、深く恩を浴びている師や、または神仏に使い、一般的に始めて合う人には使うと少々重すぎる表現であり、通常は漢文の古い文書の最初又は最後に付ける言葉で、尊敬を表示するために1拝をしてまた重ねてもう1拝をするという、意味合いの『再拝』を付けるそうなのです。
いやぁ色々勉強になりますねぇ。感謝感謝です。
しかも自分にとっての『百拝』は、自分が勝手に作った造語だと思っていたのですが、世賢さんから「「再拝」は、日本語の「百拝」と殆ど同じ意味と使いかたです。」と云われ、え？っと思い、調べてみると、弟子僧侶が師僧に書簡を送る場合のさらに丁寧なケースとして、「百拝」が使われることもあるそうで、たまたまとはいえ、まぁまぁ意図した意味であって胸を撫で下ろした、どこまでも自分勝手な法蓮であります。（笑。
それと今ひとつ。
『音羽さんの言うように、シンクロのような出会いで、偶然と言っても必然性があり、同じ志の者同士が、仏さまの導くで途上で合い、力を貸し合う事願いはこの目の前の増上縁が起こりました。音羽さんと高橋さんの暖かい心に感謝します。修行の道でお互い助け合い、いつか皆一緒に長安へ旅して、どんなにいい事か、ドキドキして期待をしています。』
おぉーいいですねー。是非、オフ会で長安ツアー実現したいものです。
また、彼の情報によれば、長安には青龍寺だけではなく、近郊の法門寺というお寺の大雁塔には、20年前に建て直す時に、地宮が発見されて、中には唐代の贅沢品だけではなく、釈迦仏の舎利指骨と、唐密宗の仏像マンダラが豪華に陣列されていたそうです。
現在どこの寺院でも、絵のマンダラしか使わないらしいのですが、鍍金の仏像を使って並ぶマンダラは、しかも唐の時代からで、非常に価値が高い発見だそうです。発見から20年経過した現在、今年の5月から、豪華な新築合掌ビルが落成をして、一般対外開放で参観できるようになったそうですよ！
さらに行きたくなったでしょ？
これは彼の送ってきてくれた、仏像マンダラの写真が掲載されているサイトからの画像リンク。中国語なので、なにが書いてあるかはサッパリ分かりませんが（汗。
次が今年五月に落成したという、新築合十ビルの画像です。
他にも、釈迦仏の舎利指骨の塔などの画像リンクをいただきました。
こちらとか、こちらとか、こちらとか
既にコメントでの応援を伝えて下さった、マジシャン高橋さん、音羽さんにも改めてここに感謝の気持ちを伝えたいと思います。有難う御座いました。
引き続きどうかこれからも、少しでも役に立ちそうな情報が御座いましたら、何なりとお知らせ下さいますよう、何卒宜しくお願い申し上げます。
【FAQコーナー】
南国鳥さんという方から、コメントを介しご質問をいただきました。質問内容はこうです。
『歓喜天様の真言がありますね。そして、歓喜天様には単身の像と双身の像があります。真言にも双身歓喜天様のための真言がありますが、参拝している寺院が双身歓喜天様なら、やはり後者の方を唱えた方が良いのでしょうか？』
間もなく、入我我入の続編として、真言についてをテーマに詳しい記事を書く予定でしたが、せっかくご質問いただいたので、公表という形で簡単ではありますが、皆さんと一緒に考えたいと思います。
後述しますが、ここでは「越三昧耶罪：おつさんまやざい」＝「オッサンの罪」と覚えると分かりやすいです、でも覚えなくてもいいです。これについては、皆さんは深く考えないで下さい。皆さんがご真言を唱えられるのは、自利利他行、自他法界同利益がほとんどでありましょうから。
質問に応えて行きましょう。
聖天さまについて、チンプンカンプンの方の為にまず、聖天さまのご真言は一般的に、「おん きり（く） ぎゃく うん そわか」とされています。
フツーに唱える場合はこれでいいのです、なんら問題ありません。
生駒聖天、待乳山聖天。日本二大聖天寺院、いずれの勤行作法においても、そうなっております。
南国鳥さんの仰る、単身像のためといいますか、専用といいますか、その真言は先のことを指しているのでしょうか。仮にそうならば、「おん ぎゃくぎゃく きり おん か うん はつ た」を、雙身像用と解釈されているかと思います。私も始めは「ぎゃくぎゃく」と二つくっついているので、単にそう思っておりました。
しかし、この二つの真言はどちらも、一字咒（いちじしゅ）≒小咒（しょうしゅ）でありまして、いずれも大聖歓喜天使咒法経を読みますと、「得説 歓喜踊躍 即説 毘那夜迦 一字咒曰」とあり、和訳しますと「聖天は歓喜して、踊りに躍りまくり、毘那夜迦一字の咒を説いた・・おん ぎゃくぎゃく〜」と書かれてある通りです。
ご真言にはそれぞれ、大咒、中咒、小咒などがあります。
不動明王のご真言でいえば、こうですね。
大咒：不動明王火界咒（ふどうみょうおう かかいのじゅ）
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
中咒：不動明王慈救咒（ふどうみょうおう じぐのじゅ）
のうまく さんまんだ ばさらだ せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
小咒：不動明王一字咒（ふどうみょうおう いちじのじゅ）
のうまく さんまんだ ばさらだんかん
また、大聖歓喜天使咒法には、「ナモ ビナヤキャ シャカ シツチ ボキャシャ タニャ タアチャ ナチャ シュバテイ ヤウ シツダン キャヤ シバ タハヤバ ダサシャヤ バリバチ ソワカ」という、陀羅尼も書かれています。真言と陀羅尼の違いについては、また後ほど。待てない方はご自分で調べて下さい（笑。
他にも先日ご紹介した、「ノウボビノウヨクキャ シャキャシッチボキャシャ タニャタオン ノウヨクキャ ノウヨクキャ ビノウヨクキャ ビノウヨクキャ タラヨクキャ ハリタラヨクキャ シャカシッチ シャカシッタ センジキャラ ソワカ」（不空三蔵訳：大聖歓喜天雙身毘那夜迦法 所収）もあります。
ここまで来ながら、全く質問に応えていませんが（笑。すいません。
要するに、まず聖天さまのお姿についてですが、単身像はほとんどガネーシャだと思ってください。確かにガネーシャが原型と云えば間違いないのですが、極論すれば現代に残るインドでのガネーシャ信仰と、日本で根を張った聖天さま信仰とは、別と捉えた方が分かりやすいです。
つまり、（日本の）聖天さまのお姿は、大抵は雙身像です。だからといって、「ぎゃくぎゃく」と云わなきゃならない。とはされておりません。
今、私は毎日の勤行で朝晩千遍づつ唱えておりますのも、勤行作法に基づいてますので、「おん きり ぎゃく うん そわか」です。ただ、百遍づつに一度、「ぎゃくぎゃく〜」の方を唱えております。あとは勤行前後の五体投地のときなど。ただ、これは私が勝手に取り入れてるだけで、オススメもしませんし、正しくないかも知れません。やりたいからやってる。それだけです。自分勝手なヤツですので（笑。
南国鳥さんが参拝されている寺院がどこなのか、具体的に分かればよりアドバイスし易いかと思いますが、それよかその寺院に直接どちらが良いか訪ねる方が確実だと思います。大抵は秘仏ですが、雙身か単身かぐらいは教えて下さるでしょう。
むしろ、聖天さまのお姿が単身か雙身かどうかより、寺院の伝統やご住職のお考えもあるでしょうし、「普段、どの真言を唱えたらいいんですかね？」と、お尋ねになられたら如何でしょうか。
先に申し上げましたが、生駒聖天と待乳山では、「おん きり ぎゃく うん そわか」 これで十分です。
それでは今回はこの辺で。
本日も掛け替えのない、えにしを有難う御座いました。
感謝合掌
法蓮 百拝
〜編集後記〜
待乳山聖天の月報誌『いちょう』No.198に、またまた、マジシャン高橋さんが紹介されております。もうマジですっかり待乳山の顔になっちゃいましたね。
すごいな〜高橋サン。もうついていけないんだけど（笑。
読んでみるとマジックショーの内容が臨場感よく書かれていて、本当に観に行けなかったことを悔やみました。
メガヒット海外ドラマ HEROES（ヒーローズ）、いよいよシーズン３が始まりましたね。
以前、ご紹介しましたがご覧になりましたか？ え？まだ？ そりゃ大変です。インフルエンザだと云って仕事休んで、早くシーズン１から一気に観て下さい。（笑
『HEROES：法蓮レビュー』
神の悪戯か気紛れか、それとも堕落する人類への、神の掲示か再臨か。神に与えられし運命なのか。
時間を止め、時空間を移動する日本人、組織再生で絶対死なない女子高生、念力、空中飛行はいうに及ばず、人の心を読む・操るなど、ありとあらゆる特殊な能力を持つ者たち。
彼らはその能力に目覚め、戸惑いながらも自己コントロールしていくようになる。その能力がどれほど、人に世界に影響を与えるかを自覚したとき、彼らはなぜ、自分たちに力が課せられたのか？その力を善か悪か、どちらに使うべきなのか。神はどんな使命を与えられたのか？どう生きていくべきなのか？
超能力とは正に仏の神通力。その力を以って、善の心で命を賭け正義を貫くのか？悪の心で我欲に溺れ他人を犠牲にしても己を満たそうとするのか？
ただ単に楽しめるドラマでもありますが、自己発見と自己確立。そう捉えて観て見ると、非常に奥深いものを観じることが出来るのではないでしょうか。
トゥルットゥトゥトゥン
『法蓮３分クッキング』、本日のご紹介するメニュー。
まずは、２５日の夕食から。その名も
『非俗非僧ハンバーグ・Ｗチーズマッシュルームソース添え』です。
私のような、ハンパ精進者にうってつけの、豆腐とミンチ、それに野菜を合わせた、ヘルシーハンバーグです。
では無責任レシピを公開しますね。
もはや国民料理のハンバーグ。今回のような精進風や、ビーフ１００％で作る場合など、レシピも千差万別。まぁこーゆーのもあるよってことで。
１、木綿豆腐をシンクに少し食み出させた、まな板の取っ手の穴部分に置き、捲ったビニールを被せ、その上に皿を四枚ぐらい載せて、水切りします。揚げ出し豆腐なんかもこうします。
２、牛蒡５分の１、たまねぎ一個を微塵切りにして、バターかマーガリンで塩コショウ＆弱火で炒め、キツネ色になったら冷まします。
３、乾燥しいたけ（生でもいいけど）を、スープカップに入れ、浸かるぐらいの水を入れてチン。取り出して微塵切り。
４、豆腐から水が滴らなくなったら、ボールにパン粉小茶碗一杯ぐらい入れ混ぜます。まだ水気が充分あるので牛乳などは不要。
５、そこへ合びきミンチ３６０ｇ（今回の場合。テキトーで構いません。）、２の炒めた材料と椎茸と戻し汁を入れ、塩コショウ、ナツメッグなどお好みの香辛料を入れ混ぜます。私はナツメッグ大量投入がスキです。
６、あとは合びきですから、両面しっかり中火でフタして焼くだけ。竹串など刺して下唇にあて、温かければ出来上がり。好みでチーズを載せます。刺す前にチーズを載せると、刺し難いですよ。
７、ハンバーグを皿にどけたら、そこへ赤ワイン少々と（無ければ酒、それもないなら水）デミソース、マッシュルームを入れて伸ばします。ホテルなどでも手作りしてるとこは稀。大抵は業務用の缶を伸ばしてます。結構伸ばさないと、食べてる間に固まって行きます。残ったソースは冷凍しとけばいいんです。
今回の分量で、４００ｇが二個と１７０ｇが一個出来ました。つまり、ひき肉３６０ｇで９７０ｇのハンバーグが出来たってことで、家計エコでもありますね。脂肪も少なく、繊維質もとれる。
サラダは、水菜が６０円ぐらいで買えて安いです。これをレタスに混ぜて分量を増やします。見た目もいい。パプリカ忘れました、次にやります。トマトはたかがトマト、されどトマト。ご覧の通り、彩りもいいし、輪切りで空間が埋まります（笑。
え？幾らヘルシーでも食いすぎ？
びっくりドンキー行っても、いつも４００ｇ。フライングガーデン行っても４００ｇ。あ、グランドメニューから４００ｇが消えましたが、云えば裏メニューで出てきます。（云うなよ！（笑）
しかもライスは超大盛り。２１歳の息子とタメ張るほど食います（笑。フライングガーデンはライスお代わり出来ますが、面倒臭いのでハナから超大盛りで頼みます。しかし、人によって大盛りの感覚が違うので、いつもこの画像を見せて「このぐらいね。」と頼みます。（笑 もうずっと外食もしてませんが。
これは２６日の昼かな？・・最近、朝食食べなくなったので、ブランチですね。
息子は子供の頃に、モスバーガーのフィッシュバーガーを食わされ過ぎたせいか、魚を食わないので、ブランチは大抵魚なんですが、なんせ鶏肉２キロなもんで、まだ余ってます（笑。
今度はジンジャー系で味付けして、多めに作った甘辛のタレごとサラダにかけます。ドレッシングも要らない。サラダも豊富に食べられます。
昨日、一昨日と息子が彼女とデートで帰ってきません。
メニューも考えたのに。足りない食材買い出したのに。
夕方んなって、「忘れてた！メシ要らない」ってなメールよこしやがって。
マジムカつきます（笑。 なので一人で食うのに作る気しません。
インスタントのざるラーメン食ったり、味噌汁の残りに冷や飯入れて、
チンしただけとか、ウルトラ手抜きディナーが続きました。
さてさて、今日は帰って来やがるかな？（笑
まだメールもないし、帰ってくるでしょう。
早く帰ってこないかな♪ って、オマエは新妻かい！
ぎえっ！もうこんな時間じゃ！ マジヤバイ！
勤行せんと！メシ作らんと！
今日も忙しい主夫・法蓮でした。 それではまた。
本日もご訪問、誠に有難う御座います。
この度のえにし（ご縁）に、心より感謝致します。
今回は幾つかトピックスを。
【吉報！】
我らが聖天信徒のアイドル、略して聖ドル？なんじゃそりゃ？（笑
・・の、音羽さんがついに般若心経１０００巻を達成し、無事満願成就いたしました。心から祝福を申し上げます！ 既に彼女のブログ、『Enter the DELIGHT』 を読まれた方はご存知でありましょう。さすが、マジシャン高橋さん。マッハコメントで祝杯をあげております。彼のこの超早業もマジックなのでしょうか（笑。
余談ですが、彼女のブログタイトル、『Enter the DELIGHT』 とは、どういう意味か考えてみられましたか？
・・はい、そうですね。「ダイエットを実行しよう！」ですね。（そーじゃねーだろ！）爆。 じゃあ、JT（日本たばこ）の間者？ 違うでしょ（笑。はい、「喜びに入る（いる）。」 ですね。真意は音羽さんから聞いて下さい。私は知りません。無責任な解釈に過ぎませんので（笑。
とにかく、彼女の目標としていた、待乳山聖天さまにおける六月の朝参り会に間に合わせる＝六月一日。これを四日間も上回っての達成に、つくづく感服いたしました。前にも云いましたが、色んなお経、沢山の真言を覚えるのもいいでしょう。しかし、たった一つのお経なり真言なりを、ただただひたすら、唱え続けるということが、どれだけ大変か。尊いことか。
彼女が何の目的を以って、何を望んで臨み、またその過程と成果から何を得たのか。満行者の話しを聞くのも一考ではありますが、『百考は一聞に如かず、百聞は一見に如かず、百見は一行に如かず』であります。兎に角、よく頑張りました。貴重な体験をされましたね。心よりお祝いを述べたいと思います。
人からであろうが己自身であろうか、課せられた目標・期待・支援にそれらを上回る結果を示す。これは男でもなかなか出来ません。また男尊女卑の意見になりますが、女性である音羽さんが、しかも（信仰自体は長いかも知れませんが・・）聖天信徒ではビギナーである彼女に、ここまで頑張られると我々男共は、ただ「ほーほー」と感心して見過ごすわけには参りません。フクロウじゃないんですから。
事業をしていたとき、信長流完全実力主義の弊社では、男女雇用差別は皆無であった。学歴も職歴も関係なし。結果がすべて。だから女性エグゼクティヴもいた。女子社員が好成績を上げたら、いつもコッソリ男子社員を叱咤激励していた。タマがあるなら黙ってられるのかと。「え〜？アタシ別に頑張ってないですよぉ〜だってもうすぐ結婚退社するんだもん。」平然と気負いもしない女のコ（失礼）に、表彰時に軽々とそんなコメントでもされたら、大の中年男たちは立つ瀬がない。
男には男にしか出来ないやるべきことがある。
女には女にしか出来ない、人々の望みに応えられる能力がある。
男にも女にもそれぞれの意地がある。意地は意気地のこと。意気地のない男とは言っても、女とは言わないのはなぜか。 なぜ、しみったれた男は、女の腐ったヤツと云われ、ただの女を通り越して更に腐ってしまうのか。男は意地で出来ている。ぐらいに思っていて丁度いい。人の世の声に耳を傾けない頑固者になれと云うんじゃない。意志を貫き通す気構えは己との闘いである。己の面子、面目ぐらいは己で守りきれ。
【芦屋の知己より】
私が芦屋の知己と呼ぶのは、コメントでもお馴染みの通称、『テルさん』のこと。歩き遍路のころから、ずっと応援して下さっている方で、１４年前の阪神淡路大震災にみまわれた、兵庫県芦屋市でご商売をされておられます。
京都チャリンコ巡礼 時に、彼がわざわざ芦屋から巡礼中の京都まで会いに来て下さり、（決して近くはないんですよ！電車で一時間以上はかかります。）そのときに、聖天さまへのご縁を初めて頂いたのであります。
これは聖天信仰を経験された方でなければ、容易に理解が難しいかとは思いますが、o思えば私は、聖天さまとのえにしがなければ、今これを書いていることも、信仰自体を続けていることすらも甚だ懐疑的である。と思うほど、聖天さまを信仰するということは、誠希有なるもので御座居ます。
聖天信仰があってこその今の私がおります。高橋さんとも、音羽さんとも、狐天狗さんとも、世賢さんとも仏縁を頂けたのも、全ては聖天信仰のおかげ、辿れば芦屋の知己、テルさんあってのことなのです。本当に感謝しております。
その芦屋の知己より、先日ご紹介した中国の世賢さんについて、お便りを頂きました。私にとっても、世賢さんにとっても、大変有難いお便りですので、一部抜粋して是非皆さんへご紹介したいと思います。
『すごい事ですね・・・・
中国の方の情熱が伝わってきます。高野山とのご縁ですね・・
私の近所のお寺のご住職にいろいろ、お聞きしてますが・・
このお寺でもお山（高野山）に上がるまで、寺での下働きや、いろいろお手伝いをしながら・・律院に推挙できるか・・人を見る（ご縁があるか、どうか）
時間をかけて、推挙されているみたいです。ご縁という、ものに人事ではとても計れない。仏様のお計らいが感じられます。
世賢様のこの情熱があれば・・きっとよいご縁があり、高野山での師僧様が見つかると思います。
微力で何も出来ませんが・・
応援させて頂きます。』
以上です。
その世賢さんからは、二度目のメールでこんなことを仰ってました。
『日本の現代仏教界の状況、僕も師やネットである程度聞いています。真言宗の寺院は日本で数千軒もあり、その存続するための運営の方法には、僕らが指摘する資格がないと思います。一見では表面の形のもので、本当の意味での修行、伝法しているようには見えませんが、しかしその存在だけが、真言宗の教えを人々の触れるところにあり、本当にこの道で進みたい人なら、扉はいつでもあいているからこそ、何よりも貴重な存在であると僕が見ています。1200年余りも、真言密教の教えを大事にして来た日本、日本の僧侶と信徒に、感謝の気持ちで一杯です。』
これは、私が彼に送ったメールでの、日本仏教や寺院における、体たらくな現状を伝えた諫言に対する返答だと思いますが、このように逆に彼に諭されてしまいました。
彼のように、海の向こうから日本を冷静に直観視した意見は大変貴重です。確かに、淨らかな心があろうがなかろうが、諸神諸仏への帰依が途切れようが永続しようが、僧侶としての大義がどうであろうが、兎にも角にも日本と云う風土において、仏教が密教がこんにちまで生き続けて来られたのは、それを現在まで受継いで来た僧侶達に他なりません。密教が千年もの長い間、歴史に埋められてきた中国に住む彼の率直な感謝の気持ちにただただ感服致しました。
それから、私が普段、署名に付けている、『百拝』という言葉は、元々手紙の締めくくりに、『拝』を付けるでしょう？ なので、いつ頃からか忘れましたが私は、『百拝』と付けるようになりました。
これは、事業駆け出しのころビジネスの恩師に、「同じ頭を下げるなら相手よりも深々と長く下げろ。」と云われ、ずっとそれを実行してきたのを思い出して、どうせなら相手様に百回拝むぐらいの気持ちで。
と始めたのですが、世賢さんがいうには中国では、「百拝頓首」の4字一緒に書く、深く恩を浴びている師や、または神仏に使い、一般的に始めて合う人には使うと少々重すぎる表現であり、通常は漢文の古い文書の最初又は最後に付ける言葉で、尊敬を表示するために1拝をしてまた重ねてもう1拝をするという、意味合いの『再拝』を付けるそうなのです。
いやぁ色々勉強になりますねぇ。感謝感謝です。
しかも自分にとっての『百拝』は、自分が勝手に作った造語だと思っていたのですが、世賢さんから「「再拝」は、日本語の「百拝」と殆ど同じ意味と使いかたです。」と云われ、え？っと思い、調べてみると、弟子僧侶が師僧に書簡を送る場合のさらに丁寧なケースとして、「百拝」が使われることもあるそうで、たまたまとはいえ、まぁまぁ意図した意味であって胸を撫で下ろした、どこまでも自分勝手な法蓮であります。（笑。
それと今ひとつ。
『音羽さんの言うように、シンクロのような出会いで、偶然と言っても必然性があり、同じ志の者同士が、仏さまの導くで途上で合い、力を貸し合う事願いはこの目の前の増上縁が起こりました。音羽さんと高橋さんの暖かい心に感謝します。修行の道でお互い助け合い、いつか皆一緒に長安へ旅して、どんなにいい事か、ドキドキして期待をしています。』
おぉーいいですねー。是非、オフ会で長安ツアー実現したいものです。
また、彼の情報によれば、長安には青龍寺だけではなく、近郊の法門寺というお寺の大雁塔には、20年前に建て直す時に、地宮が発見されて、中には唐代の贅沢品だけではなく、釈迦仏の舎利指骨と、唐密宗の仏像マンダラが豪華に陣列されていたそうです。
現在どこの寺院でも、絵のマンダラしか使わないらしいのですが、鍍金の仏像を使って並ぶマンダラは、しかも唐の時代からで、非常に価値が高い発見だそうです。発見から20年経過した現在、今年の5月から、豪華な新築合掌ビルが落成をして、一般対外開放で参観できるようになったそうですよ！
さらに行きたくなったでしょ？
これは彼の送ってきてくれた、仏像マンダラの写真が掲載されているサイトからの画像リンク。中国語なので、なにが書いてあるかはサッパリ分かりませんが（汗。次が今年五月に落成したという、新築合十ビルの画像です。他にも、釈迦仏の舎利指骨の塔などの画像リンクをいただきました。
こちらとか、こちらとか、こちらとか
既にコメントでの応援を伝えて下さった、マジシャン高橋さん、音羽さんにも改めてここに感謝の気持ちを伝えたいと思います。有難う御座いました。
引き続きどうかこれからも、少しでも役に立ちそうな情報が御座いましたら、何なりとお知らせ下さいますよう、何卒宜しくお願い申し上げます。
【FAQコーナー】
南国鳥さんという方から、コメントを介しご質問をいただきました。質問内容はこうです。
『歓喜天様の真言がありますね。そして、歓喜天様には単身の像と双身の像があります。真言にも双身歓喜天様のための真言がありますが、参拝している寺院が双身歓喜天様なら、やはり後者の方を唱えた方が良いのでしょうか？』
間もなく、入我我入の続編として、真言についてをテーマに詳しい記事を書く予定でしたが、せっかくご質問いただいたので、公表という形で簡単ではありますが、皆さんと一緒に考えたいと思います。
後述しますが、ここでは「越三昧耶罪：おつさんまやざい」＝「オッサンの罪」と覚えると分かりやすいです、でも覚えなくてもいいです。これについては、皆さんは深く考えないで下さい。皆さんがご真言を唱えられるのは、自利利他行、自他法界同利益がほとんどでありましょうから。
質問に応えて行きましょう。
聖天さまについて、チンプンカンプンの方の為にまず、聖天さまのご真言は一般的に、「おん きり（く） ぎゃく うん そわか」とされています。
フツーに唱える場合はこれでいいのです、なんら問題ありません。
生駒聖天、待乳山聖天。日本二大聖天寺院、いずれの勤行作法においても、そうなっております。
南国鳥さんの仰る、単身像のためといいますか、専用といいますか、その真言は先のことを指しているのでしょうか。仮にそうならば、「おん ぎゃくぎゃく きり おん か うん はつ た」を、雙身像用と解釈されているかと思います。私も始めは「ぎゃくぎゃく」と二つくっついているので、単にそう思っておりました。
しかし、この二つの真言はどちらも、一字咒（いちじしゅ）≒小咒（しょうしゅ）でありまして、いずれも大聖歓喜天使咒法経を読みますと、「得説 歓喜踊躍 即説 毘那夜迦 一字咒曰」とあり、和訳しますと「聖天は歓喜して、踊りに躍りまくり、毘那夜迦一字の咒を説いた・・おん ぎゃくぎゃく〜」と書かれてある通りです。
ご真言にはそれぞれ、大咒、中咒、小咒などがあります。
不動明王のご真言でいえば、こうですね。
大咒：不動明王火界咒（ふどうみょうおう かかいのじゅ）
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
中咒：不動明王慈救咒（ふどうみょうおう じぐのじゅ）
のうまく さんまんだ ばさらだ せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
小咒：不動明王一字咒（ふどうみょうおう いちじのじゅ）
のうまく さんまんだ ばさらだんかん
また、大聖歓喜天使咒法には、「ナモ ビナヤキャ シャカ シツチ ボキャシャ タニャ タアチャ ナチャ シュバテイ ヤウ シツダン キャヤ シバ タハヤバ ダサシャヤ バリバチ ソワカ」という、陀羅尼も書かれています。真言と陀羅尼の違いについては、また後ほど。待てない方はご自分で調べて下さい（笑。
他にも先日ご紹介した、「ノウボビノウヨクキャ シャキャシッチボキャシャ タニャタオン ノウヨクキャ ノウヨクキャ ビノウヨクキャ ビノウヨクキャ タラヨクキャ ハリタラヨクキャ シャカシッチ シャカシッタ センジキャラ ソワカ」（不空三蔵訳：大聖歓喜天雙身毘那夜迦法 所収）もあります。
ここまで来ながら、全く質問に応えていませんが（笑。すいません。
要するに、まず聖天さまのお姿についてですが、単身像はほとんどガネーシャだと思ってください。確かにガネーシャが原型と云えば間違いないのですが、極論すれば現代に残るインドでのガネーシャ信仰と、日本で根を張った聖天さま信仰とは、別と捉えた方が分かりやすいです。
つまり、（日本の）聖天さまのお姿は、大抵は雙身像です。だからといって、「ぎゃくぎゃく」と云わなきゃならない。とはされておりません。
今、私は毎日の勤行で朝晩千遍づつ唱えておりますのも、勤行作法に基づいてますので、「おん きり ぎゃく うん そわか」です。ただ、百遍づつに一度、「ぎゃくぎゃく〜」の方を唱えております。あとは勤行前後の五体投地のときなど。ただ、これは私が勝手に取り入れてるだけで、オススメもしませんし、正しくないかも知れません。やりたいからやってる。それだけです。自分勝手なヤツですので（笑。
南国鳥さんが参拝されている寺院がどこなのか、具体的に分かればよりアドバイスし易いかと思いますが、それよかその寺院に直接どちらが良いか訪ねる方が確実だと思います。大抵は秘仏ですが、雙身か単身かぐらいは教えて下さるでしょう。
むしろ、聖天さまのお姿が単身か雙身かどうかより、寺院の伝統やご住職のお考えもあるでしょうし、「普段、どの真言を唱えたらいいんですかね？」と、お尋ねになられたら如何でしょうか。
先に申し上げましたが、生駒聖天と待乳山では、「おん きり ぎゃく うん そわか」 これで十分です。
それでは今回はこの辺で。
本日も掛け替えのない、えにしを有難う御座いました。
感謝合掌
法蓮 百拝
〜編集後記〜
待乳山聖天の月報誌『いちょう』No.198に、またまた、マジシャン高橋さんが紹介されております。もうマジですっかり待乳山の顔になっちゃいましたね。すごいな〜高橋サン。もうついていけないんだけど（笑。
読んでみるとマジックショーの内容が臨場感よく書かれていて、本当に観に行けなかったことを悔やみました。
メガヒット海外ドラマ HEROES（ヒーローズ）、いよいよシーズン３が始まりましたね。以前、ご紹介しましたがご覧になりましたか？ え？まだ？ そりゃ大変です。インフルエンザだと云って仕事休んで、早くシーズン１から一気に観て下さい。（笑
『HEROES：法蓮レビュー』
神の悪戯か気紛れか、それとも堕落する人類への、神の掲示か再臨か。神に与えられし運命なのか。
時間を止め、時空間を移動する日本人、組織再生で絶対死なない女子高生、念力、空中飛行はいうに及ばず、人の心を読む・操るなど、ありとあらゆる特殊な能力を持つ者たち。
彼らはその能力に目覚め、戸惑いながらも自己コントロールしていくようになる。その能力がどれほど、人に世界に影響を与えるかを自覚したとき、彼らはなぜ、自分たちに力が課せられたのか？その力を善か悪か、どちらに使うべきなのか。神はどんな使命を与えられたのか？どう生きていくべきなのか？
超能力とは正に仏の神通力。その力を以って、善の心で命を賭け正義を貫くのか？悪の心で我欲に溺れ他人を犠牲にしても己を満たそうとするのか？
ただ単に楽しめるドラマでもありますが、自己発見と自己確立。そう捉えて観て見ると、非常に奥深いものを観じることが出来るのではないでしょうか。
トゥルットゥトゥトゥン『法蓮３分クッキング』、本日のご紹介するメニュー。まずは、２５日の夕食から。その名も
『非俗非僧ハンバーグ・Ｗチーズマッシュルームソース添え』です。
私のような、ハンパ精進者にうってつけの、豆腐とミンチ、それに野菜を合わせた、ヘルシーハンバーグです。
では無責任レシピを公開しますね。
もはや国民料理のハンバーグ。今回のような精進風や、ビーフ１００％で作る場合など、レシピも千差万別。まぁこーゆーのもあるよってことで。
１、木綿豆腐をシンクに少し食み出させた、まな板の取っ手の穴部分に置き、捲ったビニールを被せ、その上に皿を四枚ぐらい載せて、水切りします。揚げ出し豆腐なんかもこうします。
２、牛蒡５分の１、たまねぎ一個を微塵切りにして、バターかマーガリンで塩コショウ＆弱火で炒め、キツネ色になったら冷まします。
３、乾燥しいたけ（生でもいいけど）を、スープカップに入れ、浸かるぐらいの水を入れてチン。取り出して微塵切り。
４、豆腐から水が滴らなくなったら、ボールにパン粉小茶碗一杯ぐらい入れ混ぜます。まだ水気が充分あるので牛乳などは不要。
５、そこへ合びきミンチ３６０ｇ（今回の場合。テキトーで構いません。）、２の炒めた材料と椎茸と戻し汁を入れ、塩コショウ、ナツメッグなどお好みの香辛料を入れ混ぜます。私はナツメッグ大量投入がスキです。
６、あとは合びきですから、両面しっかり中火でフタして焼くだけ。竹串など刺して下唇にあて、温かければ出来上がり。好みでチーズを載せます。刺す前にチーズを載せると、刺し難いですよ。
７、ハンバーグを皿にどけたら、そこへ赤ワイン少々と（無ければ酒、それもないなら水）デミソース、マッシュルームを入れて伸ばします。ホテルなどでも手作りしてるとこは稀。大抵は業務用の缶を伸ばしてます。結構伸ばさないと、食べてる間に固まって行きます。残ったソースは冷凍しとけばいいんです。
今回の分量で、４００ｇが二個と１７０ｇが一個出来ました。つまり、ひき肉３６０ｇで９７０ｇのハンバーグが出来たってことで、家計エコでもありますね。脂肪も少なく、繊維質もとれる。
サラダは、水菜が６０円ぐらいで買えて安いです。これをレタスに混ぜて分量を増やします。見た目もいい。パプリカ忘れました、次にやります。トマトはたかがトマト、されどトマト。ご覧の通り、彩りもいいし、輪切りで空間が埋まります（笑。
え？幾らヘルシーでも食いすぎ？びっくりドンキー行っても、いつも４００ｇ。フライングガーデン行っても４００ｇ。あ、グランドメニューから４００ｇが消えましたが、云えば裏メニューで出てきます。（云うなよ！（笑）
しかもライスは超大盛り。２１歳の息子とタメ張るほど食います（笑。フライングガーデンはライスお代わり出来ますが、面倒臭いのでハナから超大盛りで頼みます。しかし、人によって大盛りの感覚が違うので、いつもこの画像を見せて「このぐらいね。」と頼みます。（笑 もうずっと外食もしてませんが。
これは２６日の昼かな？・・最近、朝食食べなくなったので、ブランチですね。息子は子供の頃に、モスバーガーのフィッシュバーガーを食わされ過ぎたせいか、魚を食わないので、ブランチは大抵魚なんですが、なんせ鶏肉２キロなもんで、まだ余ってます（笑。
今度はジンジャー系で味付けして、多めに作った甘辛のタレごとサラダにかけます。ドレッシングも要らない。サラダも豊富に食べられます。
昨日、一昨日と息子が彼女とデートで帰ってきません。
メニューも考えたのに。足りない食材買い出したのに。
夕方んなって、「忘れてた！メシ要らない」ってなメールよこしやがって。
マジムカつきます（笑。 なので一人で食うのに作る気しません。
インスタントのざるラーメン食ったり、味噌汁の残りに冷や飯入れて、
チンしただけとか、ウルトラ手抜きディナーが続きました。
さてさて、今日は帰って来やがるかな？（笑
まだメールもないし、帰ってくるでしょう。
早く帰ってこないかな♪ って、オマエは新妻かい！
ぎえっ！もうこんな時間じゃ！ マジヤバイ！
勤行せんと！メシ作らんと！
今日も忙しい主夫・法蓮でした。 それではまた。
2009年04月08日
虚空蔵求聞持法もようやく九十万遍。いやぁ〜今回は長かった〜。
いつものようにデータは次の通りである。前回八十万遍が12月の13日。
それから116日。ただの偶然だが、前々回の七十万遍は8月19日から同じ116日目。
あら・・長かったように思えたので冒頭そう書いたが、計算したら全く同じペースだったのね。（笑
従って一日平均も、過去記事からコピペして862遍。
自分が虚空蔵求聞持法を始めた初日、2007年7月23日からは、トータル626日間で1437遍／一日平均。
・・ふぇえ〜もうこれこれ、一年半以上もやってんの？
本来ならば、道場に山籠してぶっ続けで五十日ないし百日の行という。
一日一万遍ないし、二万遍。自分のチンタラペースではとても行とはいえんわい。
うっ？・・しかも、初日からだと一日平均が落ちている。前回は1571遍だった。
ってことは、それ以前と比べてやはりペースが落ちている＝サボってるという証拠ですわ。
まぁしかし、悲観せず、せっかくここまで来たんやしぃ。泣いても笑ってもあと十万遍。
何とか二年を迎える前に、見事結願満行日を目指して、とにかく頑張りまーす。
そうそう、聖天さまのご縁を頂いた芦屋の知己より、突然プレゼントを頂戴した。行者日誌―虚空蔵求聞持法 (1985年)
という、本である。
著者は『古梶 英明』。師は1981年（昭和56年）に、広島―宮島の総本坊、大聖院（正式名称は喜山水精寺大聖院。霊峰・弥山の麓にある真言宗御室派の大本山）その弥山（中国の須弥山＝しゅみせん に似ていると云われる）の頂上にある、虚空蔵菩薩を本尊とする秘密練行場、求聞持道場にて虚空蔵求聞持法を五十日で満行された。
二年後の弘法大師御入定1150年御遠忌の1983年に、真言宗大覚寺派 桔梗山 三明院（さんみょういん）を開山され現住職をされている。らしい。
この本を戴くまで、師のことは全然知らなかった。というより、真言宗御室派の大本山って・・？この霊峰・弥山、大同元年(806年)に、弘法大師空海が三鬼大権現を勧請し開基したそうな。・・え？チョッと待ってや。そやの？お大師さんが虚空蔵求聞持法を修行されたのは、阿波の大龍嶽（たいりょうのだけ）と、土佐の室戸岬のいずれも四国の二箇所だと思っていた。それが広島の宮島？厳島神社のある？海に浮かぶ大鳥居の？世界遺産の？シツコイ？（笑
お大師さん、いつの間に広島くんだりまで行ってはったん？ 第一やね〜、806年ちゅうたら、お大師さんが唐から帰ってきたばっかりの年やん。しかも10月。それから入京したのが三年後の809年。それまでは大宰府・観世音寺に滞在されたとされるが定かではない。ひょっとすると、この間にまたウロウロ山岳修行していたのか？
宮島や厳島神社は元々観光では訪れたかった場所である。お大師さんとこうも由縁があるのなら、増してや求聞持道場があるやら、山岳信仰の修行場だと聞けば是非とも訪れたいものだ。
とか何とか誤魔化しながらゴチャゴチャと、すっ呆けて書いているが、実はこれを戴いたおかげで、この度の九十万遍が達成できたと云っていい。本当は八十八万遍あたりから、あと二万遍がなっかなか覚束なかった。
過去に一晩で詰めきった事例もあって、たった二万遍や、徹マン（徹夜でマントラ）やれば、んなモンあっちゅうまじゃい！と高を括り、何度かトライしたが、別のことを始めたりぃの、寝たりぃので全然進まなかった。それが御本を戴いて、こりゃやらなあかん！ちゅう気になって一気にやってしもうた。
そやから今回の達成のホンマ、芦屋のテルさんのおかげです。いつもおおきに。
有難う御座いました。感謝合掌
いつものようにデータは次の通りである。前回八十万遍が12月の13日。
それから116日。ただの偶然だが、前々回の七十万遍は8月19日から同じ116日目。
あら・・長かったように思えたので冒頭そう書いたが、計算したら全く同じペースだったのね。（笑
従って一日平均も、過去記事からコピペして862遍。
自分が虚空蔵求聞持法を始めた初日、2007年7月23日からは、トータル626日間で1437遍／一日平均。
・・ふぇえ〜もうこれこれ、一年半以上もやってんの？
本来ならば、道場に山籠してぶっ続けで五十日ないし百日の行という。
一日一万遍ないし、二万遍。自分のチンタラペースではとても行とはいえんわい。
うっ？・・しかも、初日からだと一日平均が落ちている。前回は1571遍だった。
ってことは、それ以前と比べてやはりペースが落ちている＝サボってるという証拠ですわ。
まぁしかし、悲観せず、せっかくここまで来たんやしぃ。泣いても笑ってもあと十万遍。
何とか二年を迎える前に、見事結願満行日を目指して、とにかく頑張りまーす。
そうそう、聖天さまのご縁を頂いた芦屋の知己より、突然プレゼントを頂戴した。行者日誌―虚空蔵求聞持法 (1985年)という、本である。著者は『古梶 英明』。師は1981年（昭和56年）に、広島―宮島の総本坊、大聖院（正式名称は喜山水精寺大聖院。霊峰・弥山の麓にある真言宗御室派の大本山）その弥山（中国の須弥山＝しゅみせん に似ていると云われる）の頂上にある、虚空蔵菩薩を本尊とする秘密練行場、求聞持道場にて虚空蔵求聞持法を五十日で満行された。
二年後の弘法大師御入定1150年御遠忌の1983年に、真言宗大覚寺派 桔梗山 三明院（さんみょういん）を開山され現住職をされている。らしい。
この本を戴くまで、師のことは全然知らなかった。というより、真言宗御室派の大本山って・・？この霊峰・弥山、大同元年(806年)に、弘法大師空海が三鬼大権現を勧請し開基したそうな。・・え？チョッと待ってや。そやの？お大師さんが虚空蔵求聞持法を修行されたのは、阿波の大龍嶽（たいりょうのだけ）と、土佐の室戸岬のいずれも四国の二箇所だと思っていた。それが広島の宮島？厳島神社のある？海に浮かぶ大鳥居の？世界遺産の？シツコイ？（笑
お大師さん、いつの間に広島くんだりまで行ってはったん？ 第一やね〜、806年ちゅうたら、お大師さんが唐から帰ってきたばっかりの年やん。しかも10月。それから入京したのが三年後の809年。それまでは大宰府・観世音寺に滞在されたとされるが定かではない。ひょっとすると、この間にまたウロウロ山岳修行していたのか？
宮島や厳島神社は元々観光では訪れたかった場所である。お大師さんとこうも由縁があるのなら、増してや求聞持道場があるやら、山岳信仰の修行場だと聞けば是非とも訪れたいものだ。
とか何とか誤魔化しながらゴチャゴチャと、すっ呆けて書いているが、実はこれを戴いたおかげで、この度の九十万遍が達成できたと云っていい。本当は八十八万遍あたりから、あと二万遍がなっかなか覚束なかった。
過去に一晩で詰めきった事例もあって、たった二万遍や、徹マン（徹夜でマントラ）やれば、んなモンあっちゅうまじゃい！と高を括り、何度かトライしたが、別のことを始めたりぃの、寝たりぃので全然進まなかった。それが御本を戴いて、こりゃやらなあかん！ちゅう気になって一気にやってしもうた。
そやから今回の達成のホンマ、芦屋のテルさんのおかげです。いつもおおきに。
有難う御座いました。感謝合掌
2008年12月26日
今年もあっと云う間に残すところあとわずか。
温暖化の影響か今年は雪が降らず、どこのスキー場のゲレンデも、まるで草原のような原っぱがニュースで映し出されていた。
スキー場やペンションの経営者、スノーボードのインストラクターなど、みな商売上がったり。閑古鳥の鳴いている。
しかし25日から今年最大の寒波が日本列島を覆い、京都の三千院や
金閣寺も雪に包まれ薄化粧を施した。
（これであの経営者たちも一安心で商売出来るやろうな・・・）
（ってか、今朝はいつもより冷たいかもな・・・）
そんな独り言をいいながら、この日もいそいそと水行に勤しむ。
水行を続けさせて戴いて、もうかれこれ一ヶ月近くになる。
朝から水を被ることは今までしたことはない。サウナが好きで、しこたま汗をかいたあとに水風呂に浸かるのは好きだった。
子供のころは、よく銭湯で父親に風邪を引かないようにと、風呂を出る間際に水を被れと云われた。
大人になってから、わざわざ水を被ることなんてない。しかも冬に。しかも風呂上りでもなく寝起きに。
なんでやるのか？お行をさせていただくとは、如何にも不思議なものである。
前日の風呂上りに洗面所で顔を水で洗う。
これは以前からやっていた。夏でも氷水のボールに顔を浸けたりしていた。
要するに冷水パッティング。美容に気を遣っていたころの習慣の名残である。
群馬の水は大阪より冷たい。風呂上りは特に毛穴が引き締まって気持ちがいい。
面白いのは、この夜の顔を洗うときの水が強烈に冷たく感じる。
朝と夜とどちらが水温が低いか正確には分からないが、感覚的に手にしたその冷たさの水を被っているなど想像しにくいほど、冷たく感じるのである。気が張っているのと、気が抜けているのとではそんな違うものなのか。
それを湯に浸かり温まってもいない身体で、バサバサと何杯も被るのだから、ご真言を唱え、心経を読み上げて・・という、一連の作法を通じて気を高めて水行に入る中で、単なる気合というより、目に見えない何かに守られているような気がしなくもない。
冷水を被る最中、あることに気がついた。
バシャーンと被ったあと、よくみると自分の身体からホクホクと湯気が出ていた。
また桶に水が溜まり、バシャーンと次の水を被る。また水が溜まるまでの間、身体からホクホク湯気が出る。
なんじゃこりゃ？湯気が出るってことは、それだけ身体が熱を発しているのか？
奥歯の上と下をギューッと噛み締め、大きな声を出して何度も被る。
被った瞬間、「うぉおおおおーっ」と叫びたくなるくらい、メチャクチャ冷たく感じる。いや、もしかして「冷たい！」感じていると思っているだけで、本当は冷たくないかも知れない。
脳が勝手に被る寸前に、（来るぞっ！冷たいぞっ！）
そう思い込んでいるだけで、気の張った身体は実際そうでもないかも知れない。
人間の身体とは不思議じゃ。そういえば、お大師さまも仰っている。
「真言とは不思議なり。観誦すれば無明を除く、一字に千理を含み、即身に法如を証す」と。
ご真言は御仏と我々を宇宙空間で直結する真実の言葉。その一字一句自体が御仏そのもの。御仏の無限の力と智慧が込められた神秘の言葉。
最初に智拳印を結び、大日如来のご真言。「おん あびらうんけん ばざら だとばん」と二十一遍唱える。最後に法界定印を結ぶ。
半目を開けて朝日に向かい、大宇宙の中に坐する大日如来を思い浮かべる。やがて自分もその大宇宙の中に身を置いている。
大日如来の身体から四方八方に、煙のような彗星のような霊魂のような、白くぼやけたものが幾つも解き放たれて飛んでいく。
そのとき我が身は風呂場にあって、風呂場にない。漆黒の宇宙の中に、ぽっかり青い地球が遠く大日如来の後方に見える。
宇宙から見れば地球は一つ。国境もない、人種もない、格差もない。小さな小さなただの星ひとつ。
さてさて、いつまで水行続くんやろか。。
温暖化の影響か今年は雪が降らず、どこのスキー場のゲレンデも、まるで草原のような原っぱがニュースで映し出されていた。
スキー場やペンションの経営者、スノーボードのインストラクターなど、みな商売上がったり。閑古鳥の鳴いている。
しかし25日から今年最大の寒波が日本列島を覆い、京都の三千院や
金閣寺も雪に包まれ薄化粧を施した。
（これであの経営者たちも一安心で商売出来るやろうな・・・）
（ってか、今朝はいつもより冷たいかもな・・・）
そんな独り言をいいながら、この日もいそいそと水行に勤しむ。
水行を続けさせて戴いて、もうかれこれ一ヶ月近くになる。
朝から水を被ることは今までしたことはない。サウナが好きで、しこたま汗をかいたあとに水風呂に浸かるのは好きだった。
子供のころは、よく銭湯で父親に風邪を引かないようにと、風呂を出る間際に水を被れと云われた。
大人になってから、わざわざ水を被ることなんてない。しかも冬に。しかも風呂上りでもなく寝起きに。
なんでやるのか？お行をさせていただくとは、如何にも不思議なものである。
前日の風呂上りに洗面所で顔を水で洗う。
これは以前からやっていた。夏でも氷水のボールに顔を浸けたりしていた。
要するに冷水パッティング。美容に気を遣っていたころの習慣の名残である。
群馬の水は大阪より冷たい。風呂上りは特に毛穴が引き締まって気持ちがいい。
面白いのは、この夜の顔を洗うときの水が強烈に冷たく感じる。
朝と夜とどちらが水温が低いか正確には分からないが、感覚的に手にしたその冷たさの水を被っているなど想像しにくいほど、冷たく感じるのである。気が張っているのと、気が抜けているのとではそんな違うものなのか。
それを湯に浸かり温まってもいない身体で、バサバサと何杯も被るのだから、ご真言を唱え、心経を読み上げて・・という、一連の作法を通じて気を高めて水行に入る中で、単なる気合というより、目に見えない何かに守られているような気がしなくもない。
冷水を被る最中、あることに気がついた。
バシャーンと被ったあと、よくみると自分の身体からホクホクと湯気が出ていた。
また桶に水が溜まり、バシャーンと次の水を被る。また水が溜まるまでの間、身体からホクホク湯気が出る。
なんじゃこりゃ？湯気が出るってことは、それだけ身体が熱を発しているのか？
奥歯の上と下をギューッと噛み締め、大きな声を出して何度も被る。
被った瞬間、「うぉおおおおーっ」と叫びたくなるくらい、メチャクチャ冷たく感じる。いや、もしかして「冷たい！」感じていると思っているだけで、本当は冷たくないかも知れない。
脳が勝手に被る寸前に、（来るぞっ！冷たいぞっ！）
そう思い込んでいるだけで、気の張った身体は実際そうでもないかも知れない。
人間の身体とは不思議じゃ。そういえば、お大師さまも仰っている。
「真言とは不思議なり。観誦すれば無明を除く、一字に千理を含み、即身に法如を証す」と。
ご真言は御仏と我々を宇宙空間で直結する真実の言葉。その一字一句自体が御仏そのもの。御仏の無限の力と智慧が込められた神秘の言葉。
最初に智拳印を結び、大日如来のご真言。「おん あびらうんけん ばざら だとばん」と二十一遍唱える。最後に法界定印を結ぶ。
半目を開けて朝日に向かい、大宇宙の中に坐する大日如来を思い浮かべる。やがて自分もその大宇宙の中に身を置いている。
大日如来の身体から四方八方に、煙のような彗星のような霊魂のような、白くぼやけたものが幾つも解き放たれて飛んでいく。
そのとき我が身は風呂場にあって、風呂場にない。漆黒の宇宙の中に、ぽっかり青い地球が遠く大日如来の後方に見える。
宇宙から見れば地球は一つ。国境もない、人種もない、格差もない。小さな小さなただの星ひとつ。
さてさて、いつまで水行続くんやろか。。
2008年12月13日
前回の七十万遍が8月の19日。あれから116日。
43歳の誕生日を前日に控え、何が何でも八十万遍まで突破すると決めた。
実は9月、10月とほとんど丸っきり一日、一遍も唱えなかった日が多かった。
言い訳を幾らしても、誰も関係ないし、自分も納得できない。やるしかないのである。
こういった切欠がないと、ギリギリ自分を追い込めない。
いや、ギリギリ追い込まないと本気になれない性分なのか。
虚空蔵求聞持法を始めた初日の2007年7月23日から、数えて509日が経過した。
トータル平均、一日1571遍。前回の七十万遍からは116日間で一日平均862遍。
結果、徹マン（徹夜でマントラ）して、この日無理やり二万二千遍を唱え
なんとか八十万遍を突破した。やっと五分の四まで出来た。あと、二十万遍。
この日は丁度、午前二時が満月。
零時から二時まではバルコニーに脚立を持っていき、
満月行と重ねて虚空蔵求聞持法を修した。
時折、薄い途切れ途切れの雲が何度も満月を覆うも、
不思議と満月は、その雲の前へ前へと出てくる。
まるで雲が満月を避けるかのように、満月の後ろを取っていくかのように、
満月は姿を隠すことなく、雪が積もったかのように、周りの家々の屋根を照らし続けた。
スェットで二時間、深夜に外にいるとしんしんと身体が冷えたが
稀に見る、とてもとても力強い満月で、存分に満月パワーを充電できた夜だった。
これも日頃の信仰の御蔭と感謝。本当に有難う御座いました。
43歳の誕生日を前日に控え、何が何でも八十万遍まで突破すると決めた。
実は9月、10月とほとんど丸っきり一日、一遍も唱えなかった日が多かった。
言い訳を幾らしても、誰も関係ないし、自分も納得できない。やるしかないのである。
こういった切欠がないと、ギリギリ自分を追い込めない。
いや、ギリギリ追い込まないと本気になれない性分なのか。
虚空蔵求聞持法を始めた初日の2007年7月23日から、数えて509日が経過した。
トータル平均、一日1571遍。前回の七十万遍からは116日間で一日平均862遍。
結果、徹マン（徹夜でマントラ）して、この日無理やり二万二千遍を唱え
なんとか八十万遍を突破した。やっと五分の四まで出来た。あと、二十万遍。
この日は丁度、午前二時が満月。
零時から二時まではバルコニーに脚立を持っていき、
満月行と重ねて虚空蔵求聞持法を修した。
時折、薄い途切れ途切れの雲が何度も満月を覆うも、
不思議と満月は、その雲の前へ前へと出てくる。
まるで雲が満月を避けるかのように、満月の後ろを取っていくかのように、
満月は姿を隠すことなく、雪が積もったかのように、周りの家々の屋根を照らし続けた。
スェットで二時間、深夜に外にいるとしんしんと身体が冷えたが
稀に見る、とてもとても力強い満月で、存分に満月パワーを充電できた夜だった。
これも日頃の信仰の御蔭と感謝。本当に有難う御座いました。
2008年08月19日
また暫らくのご無沙汰になってしまった。
この１０日間も皆さんにお伝えすべく、様々な変動や気付きと仏縁を得た。
ダイジェストすると、１０日には知人の主宰する金融セミナーへ出向いた。彼はあの９１１テロのワールドトレードセンターの１０５階で、世界で６人しかいない日本人の一人として、トップデリバリートレーダーやＣＦＯ（財務役員）の経験を持つ、金融業界のプロフェッショナルである。
同じ大阪を同郷とする彼の講演は、小技も随所に効いていて大変楽しくプロの金融知識が学べる。半年振りに彼の顔を見たかったのも、彼のプレゼンテーションスキルや豊富な金融知識が、今後の救済事業に大いなる力となるであろうし、何よりも彼に惚れこんでいるところは、彼の大義名分である「知識の希薄な大衆から金を巻き上げる、利益優先の日本の金融業界が許せん！」と、大手金融機関に宣戦布告をしていることである。
税金もそうだが、保険にせよ、銀行や証券会社にせよ、知識がないだけで奴らにいいように食い物にされてしまう。そのほとんどは善良な一般大衆である。長く金融業界に身を置きそれを痛感した彼は、少しでもそんな方々が大きな損失を出してしまう前に、知識武装して大切なお金を守る方法を全国のセミナーで説いている。しかも、彼の講演は一切無料である。在り得ない価値の内容を無償で提供してくれるのだ。
彼の経験と知識なら、例えば流行のＦＸなど幾らでも適当な内容で情報商材を作れば、簡単に５０００万ぐらい稼げるだろう。しかし、彼は私利私欲に走らない。そこが男気である。
なぜなら、巷に溢れるＦＸで儲ける方法を教える情報は幾らでもあれど、実際は損害を出しいる人の方が多い。では、どうやったら損を出し難いか？プロはどうやって実際にリスクを避けて本当に稼いでいるのか？ 彼が作るなら、そんなにわか投資家の立場に立った、質の良いものを作るだろう。しかも彼のことだから、もしかして無料かも知れない。実現すれば金融界のみならず、ネットビジネス界にも強烈なインパクトを与えるに違いない。
彼とタッグを組む、ドイツ語と英語を自在に操るＴ氏もまた素晴らしいスキルを持ち、とても誠実な青年である。二人とも共通の知人であるが、彼らの運営する金融に関してのホームページがある。特にお子さんのいらっしゃる方は、非常に有益な情報が無料で手に入るので是非アクセスしたら如何であろう。ざっと読むだけでも相当勉強になる。無料レポートや無料メルマガもサイト内から申し込める。ご連絡下されば直接ご紹介も可能である。『常識は非常識！？あなたの知らないお金の上手な使い方』
続いて翌１１日には、三重院での滝修行。
前にお知らせした８月５日から行なわれた、ひとなぬか夏季特別滝修行の最終日に行ってきた。村上円信副住職にお会いするのも四ヶ月振りだった。この日は同じ群馬県の太田市から、４０代のご夫婦も連れ立って参加していた。在家でも信徒でもなさそうだったので、体験修行に来られた方のようだが、先に行なわれた山伏修行にも参加されていたようだった。一般の人もそういった機会で心を洗い、自然の中で自分を見つめ直すのも大変良い気付きが得られると思う。そういった意味においても、宗派や在家、僧侶を問わず広く一般に修行機会の門戸を開いている、村上円信副住職も今の歪んだ世に貢献すべき尽力されているお一人だと思う。
ひとなぬかの間、毎日全て異なる滝を案内してきたそうなのだが、偶然最終日は前回自分が行ったのと同じ、「人影の滝」（不動の滝）だった。「あれ？前もここだっけ？」「最後はここって決めてたからねぇ」と副住職。いえいえ、それ故理由があって最終日のとりに選ばれる滝なら文句もあろう筈がない。逆に嬉しくも思えた。今回は日帰りなので、前回のように前日の夜に井戸の水を浴びて水行することはなく、集合からすぐに滝へ向かった。
あれは本当に滝の数倍冷たかった〜
「人影の滝」の場所など、ご興味ある方は三重院での過去記事をご覧下さい。
副住職⇒ご夫婦⇒自分と、四番目に滝に入る順序だった。
前回の４月より当然水温は高く、一層の爽快感を期待していた。しかし一度目に入った途端、轟音と共にバットで頭を連打されるような激しさに、爽快感どころか頭を避けて肩に当てようとするので精一杯だった。
水流が強いのか？ 気合が足りないのか？ 二度目は副住職が滝の中心部で浴びたあと、反対側に出たのを見て、（あぁ、そういや前はあっち側へ出たっけな。中心の方が浴びやすいのか？）そう思い、真ん中へ飛び込もうと決めていた。ところが、先のご夫婦のうち奥さんが激しい滝に押されて前につんのめり、沈んで浮いて来ない。隣にいたご主人より先に（笑 駆け寄ろうとしたが、なんとか自力で這い出してきた。すると続いて入ったご主人も同様に前に吹っ飛ばされた。
水流が更に強くなったのか？ お二人とも滝は初体験である。経験者の自分まで流されるワケに行かない。さっき決めたように、滝の中心部へ行ってしまえば大丈夫だろうと飛び込んだ。ところが、自分まで激流に呑まれた。前回は平気だったのに鉢巻で締め付けてあったメガネも吹っ飛び、足元が全然見えない。
キックボクシングの後遺症もあり、極度に目が悪いのだ。中心部へ必死に歩こうとするも空しく、落としたメガネに気に取られて、もろに真横から激流を浴びてしまい、右へ大きく流された。
これにはアッタマに来た。
本当に気合が足りないのか？足腰が弱くなってるのか？昨日、セミナー後の懇親会で飲みすぎたせいか？ 「くっそ！」恥を隠すように、流されていく鉢巻は追いかけたが間に合わず、皆さんも一緒に探してくれたがメガネも見つからない。三度目も中心部へ行こうとトライしたが、やはり激流に勝てずに引き返して端の位置でその分長く浴びた。
終わって、副住職が枝にひっかかっていた鉢巻を拾って下さった。どうしても中心部へ行けなかった、足元をすくわれた悔しさが拭いきれず、その無念さと、どうしたら中へ行けたのかを副住職に訊いた。彼の回答は穏やかで優しい。身長もそれほど高くはなく細身の彼は、体育会系の無骨さや横暴さはなく、激しい修行を日々こなしていても物腰も繊細である。
滝の帰りにお決まりの温泉へと山道を走る。
ここでも思ったが、彼の車の運転のスムーズさである。そこそこスピードは出ていても、決して乗っていて身体が前後左右に不快に揺られることはない。粗暴な自分はこういった運転がとても苦手だ。阪神高速や首都高の合流車線を真横に滑らせるのは大好きだったが、こんな優しい運転は出来ない。
若いころ、丁稚奉公の恩師の運転手をしていたころも良く怒られた。そんな話しを彼にすると、彼もまた京都で修行中に住職を乗せて走る際、手にコーヒーを持っていても零れないような運転を心掛けたという。ほぉー。そりゃスゴイ。彼の繊細さがなせる技であろう。相手を労わる気持ち。きっと女性の扱いも同じなんだと修行中に不謹慎なことを考える（笑。 その点でも自分は、「もっと優しくしてくれないの？」「愛がないな〜」としか云われたことがない（爆。
次が16日の事業撤退報告。
12の事業を4社でまとめる、我が社のグループでひとつだけ、FC（フランチャイズ）事業があった。FCの仕組みや小売の勉学のためにと関わったが、やはりFCはどこまで行ってもFCはFC。つまり、胴元である本部が損することなく巧妙に仕組まれている。当たり前と云えばそうだが、不動産でも何でも契約書は作成側に有利となっている。全国で訴訟が絶えないのも頷ける。
確かにFCは小資本で大きな市場を共有できたり、全て自前で始めるよりはリスクも少ないと云うメリットがある反面、加盟店側の収益は乏しく経費も大きい。その利益はせいぜいひと家族が食べて行けるのがやっとではないか。脱サラで商売を始めたい人や、夫婦で生業（なりわい）として捉えるならいいが、事業としての旨みはない。実際、FC加盟店でミリオネアになりましたって人の本など見たことないだろう。これから加盟を考えている人はご考慮されたし。相談なんでも乗るよ。勿論無料。
ということで、7年やってきたFC契約を残り3年で中途解約した。
二年越しの根廻しや交渉も実ってか、はたまた聖天さまのご利益か、違約条項に抵触することも紛争に発展することもなく、無事解約に至れた。
同月9日は、この店舗での最後の花火大会のイベントのため、また今までお世話になったお客様への恩返しのつもりで、何年かぶりに前線に立って長時間の接客を楽しんだ。
このFC店撤退を機に、今後四つの会社もそれぞれ分割譲渡することに決めた。今までの自分が築いてきたものは、今までの自分が歩んできた道。それと完全に決別して、ゼロから救済事業に打ち込んで行きたいためだ。また救済事業へ注入する資金を確保するためでもある。そのため何だかんだと忙しい。
さて、こっからが今日の記事。
長すぎるダイジェスト。ちっとも要約になってない（笑。
実はゆうべ、徹マンした。と云っても、マージャンではない。
あ、自分はパチンコ、マージャン、競輪競馬は一切やらない。呑む打つ買うの、打つはしないのか？ そうではない。自分は博打打だと思ってる。株だって投資だってある意味ギャンブルと同じだ。博打は手本引きやバカラなどレートが高く、勝ち負けがデカイのが好きで昔はよくやった。ラスベガスも大好きだ。どうせなら人生を賭けるような博打がいい。
パチンコをやる方を批難はしないがお止めなさい。あんなゲーセンと変わらない雑音の中で、決して座り心地も良くない小さな椅子で長時間遊んでも、大して勝てないでしょう。その時間とお金をもっとお金を産むことに使った方がいいですよ。
なんの話しだっけ？
そうそう、徹マンの話（笑 徹夜でマントラを唱えること。自分の場合は、勿論、虚空蔵求聞持法。
実は滝修行に行ったときに、副住職に「何遍行ったんだい？」と訊かれたときは、６８万遍だった。「よく一年以上続けてるな〜」と褒めてはいただいたが、恐縮してしまった。なんのことはない。ただ、毎日必ず何遍と決めてないから、ダラダラ時間がかかっているだけである。滝のあともカウンターを失くしたり、車の移動時は同乗者がいて会話が多かったりと全然進んでなかった。ついつい怠ってしまいがちだ。思い切ってたまに徹マンするのもいい。
また、これに至る寸前の、激闘五時間の大口論が引き金ともなっているので、女房にも感謝したい。出家して、世の中や人様のことを救いたいと一心に物事をすすめていると、つい、自分が外道だったことを忘れてしまう。しかし、唯一自分が鬼畜生だったことを思い出せてくれるのが、ある意味女房である。有り難いと同時に、その外道へ舞い戻らそうとするのもまた女房である。
支離滅裂な感情論を振りかざす彼女の話しに耳を貸しながらも、（あぁ、こうやって、以前のように大きな声を出さずに、聞いてやる態度をとれるようになったのも神仏のおかげだな・・）と思える。
「今まで自分がしてきたことって、いつも脅しか切り捨てのどっちかじゃない！」
・・・確かに、おっしゃる通り。筋金入りの外道やね〜（笑。しかし、いい加減延々それが続くと堪忍袋の緒が切れそうになる。
自分が人にされて最も頭に来る二大要素。
それは誰であろうと指図されることと、時間を無駄にされること。仏道を歩み出しても、こればかりは性分なのでどうしてもしのび難い。が、そうやって時間を潰されたおかげで、胸糞悪くなって眠られず徹マンに及んだのだから、良しとするか。ワシってやっぱり前向きじゃ（笑。
午後11時半から始めて午前4時半過ぎまで約五時間。
最初はベランダで一万遍やった。今月は17日が満月の日。いつものように、満月行をしたかったのにずっと曇り空。この夜も雲ってはいるものの、厚い雲の向こう側から明るい月の光がぼんやりと映りこみ、照明を付けずとも数珠の数が見えた。後半は仏前でろうそくの灯りだけで。その内、遊びに行ってた息子が真夜中に帰ってきて、暗闇でブツブツ唱える、袈裟を着けた親父にひっくり返りそうに愕いていた（笑。
結局合計、二万遍。70万遍を突破した。
ついに三分の一を切った！やったー！もうゴールは見えた！
虚空蔵求聞持法やマントラ行を長くやるときは、二三千遍に一度の割合で一服したり身体を動かしたりした方がいい。増して深夜だと、マントラ独特な睡魔に襲われる。途中、時計を見て大雑把に計測したら、千遍で10分だった。ってことは、100遍が一分。1遍は平均0.6秒。一秒切っている。以前計ったときは、千遍に20分要していたので倍にスピードアップしている。出だしやキリのいい終わり際などではスローダウンするので、最速時は0.6秒/遍を越えているはずである。それに数珠は100ではなく、108あるので厳密にいうと0.55秒/遍が本当なんだけどね。なので一度の息継ぎで以前なら20〜25ぐらいだったのが、今回は40〜50ぐらいまでイケた。
「なんやぁ〜その気になったら、二万遍ぐらい一晩で出来るやないかい」と思いつつも、これが毎晩というワケにはいかない。ただ、今回の実績はまた自信にも繋がったので、残り30万遍、徹マン15回分。100万遍まではそう遠くないと思えた。
マントラを終えてシャワーを浴び、5時過ぎからお給仕をして、花の水を替える。
我が家は今年からエアコンを付けていないので、日中暑いせいか榊や佛花がすぐ枯れる。
分かり難いかも知れないが、画像の榊も、本来交換は１日と１５日だけなのだが、傷んでるしお盆前だしと、替えたばかりなのにもう茶色の葉だらけになっている。７時半に勤行を終え、息子を起こして仕事へ行かせ朝食を食べ、ソファで寝て起きたら午後一時だった。ちゃんちゃん。
この１０日間も皆さんにお伝えすべく、様々な変動や気付きと仏縁を得た。
ダイジェストすると、１０日には知人の主宰する金融セミナーへ出向いた。彼はあの９１１テロのワールドトレードセンターの１０５階で、世界で６人しかいない日本人の一人として、トップデリバリートレーダーやＣＦＯ（財務役員）の経験を持つ、金融業界のプロフェッショナルである。
同じ大阪を同郷とする彼の講演は、小技も随所に効いていて大変楽しくプロの金融知識が学べる。半年振りに彼の顔を見たかったのも、彼のプレゼンテーションスキルや豊富な金融知識が、今後の救済事業に大いなる力となるであろうし、何よりも彼に惚れこんでいるところは、彼の大義名分である「知識の希薄な大衆から金を巻き上げる、利益優先の日本の金融業界が許せん！」と、大手金融機関に宣戦布告をしていることである。
税金もそうだが、保険にせよ、銀行や証券会社にせよ、知識がないだけで奴らにいいように食い物にされてしまう。そのほとんどは善良な一般大衆である。長く金融業界に身を置きそれを痛感した彼は、少しでもそんな方々が大きな損失を出してしまう前に、知識武装して大切なお金を守る方法を全国のセミナーで説いている。しかも、彼の講演は一切無料である。在り得ない価値の内容を無償で提供してくれるのだ。
彼の経験と知識なら、例えば流行のＦＸなど幾らでも適当な内容で情報商材を作れば、簡単に５０００万ぐらい稼げるだろう。しかし、彼は私利私欲に走らない。そこが男気である。
なぜなら、巷に溢れるＦＸで儲ける方法を教える情報は幾らでもあれど、実際は損害を出しいる人の方が多い。では、どうやったら損を出し難いか？プロはどうやって実際にリスクを避けて本当に稼いでいるのか？ 彼が作るなら、そんなにわか投資家の立場に立った、質の良いものを作るだろう。しかも彼のことだから、もしかして無料かも知れない。実現すれば金融界のみならず、ネットビジネス界にも強烈なインパクトを与えるに違いない。
彼とタッグを組む、ドイツ語と英語を自在に操るＴ氏もまた素晴らしいスキルを持ち、とても誠実な青年である。二人とも共通の知人であるが、彼らの運営する金融に関してのホームページがある。特にお子さんのいらっしゃる方は、非常に有益な情報が無料で手に入るので是非アクセスしたら如何であろう。ざっと読むだけでも相当勉強になる。無料レポートや無料メルマガもサイト内から申し込める。ご連絡下されば直接ご紹介も可能である。『常識は非常識！？あなたの知らないお金の上手な使い方』
続いて翌１１日には、三重院での滝修行。
前にお知らせした８月５日から行なわれた、ひとなぬか夏季特別滝修行の最終日に行ってきた。村上円信副住職にお会いするのも四ヶ月振りだった。この日は同じ群馬県の太田市から、４０代のご夫婦も連れ立って参加していた。在家でも信徒でもなさそうだったので、体験修行に来られた方のようだが、先に行なわれた山伏修行にも参加されていたようだった。一般の人もそういった機会で心を洗い、自然の中で自分を見つめ直すのも大変良い気付きが得られると思う。そういった意味においても、宗派や在家、僧侶を問わず広く一般に修行機会の門戸を開いている、村上円信副住職も今の歪んだ世に貢献すべき尽力されているお一人だと思う。
ひとなぬかの間、毎日全て異なる滝を案内してきたそうなのだが、偶然最終日は前回自分が行ったのと同じ、「人影の滝」（不動の滝）だった。「あれ？前もここだっけ？」「最後はここって決めてたからねぇ」と副住職。いえいえ、それ故理由があって最終日のとりに選ばれる滝なら文句もあろう筈がない。逆に嬉しくも思えた。今回は日帰りなので、前回のように前日の夜に井戸の水を浴びて水行することはなく、集合からすぐに滝へ向かった。
あれは本当に滝の数倍冷たかった〜
「人影の滝」の場所など、ご興味ある方は三重院での過去記事をご覧下さい。
副住職⇒ご夫婦⇒自分と、四番目に滝に入る順序だった。
前回の４月より当然水温は高く、一層の爽快感を期待していた。しかし一度目に入った途端、轟音と共にバットで頭を連打されるような激しさに、爽快感どころか頭を避けて肩に当てようとするので精一杯だった。
水流が強いのか？ 気合が足りないのか？ 二度目は副住職が滝の中心部で浴びたあと、反対側に出たのを見て、（あぁ、そういや前はあっち側へ出たっけな。中心の方が浴びやすいのか？）そう思い、真ん中へ飛び込もうと決めていた。ところが、先のご夫婦のうち奥さんが激しい滝に押されて前につんのめり、沈んで浮いて来ない。隣にいたご主人より先に（笑 駆け寄ろうとしたが、なんとか自力で這い出してきた。すると続いて入ったご主人も同様に前に吹っ飛ばされた。
水流が更に強くなったのか？ お二人とも滝は初体験である。経験者の自分まで流されるワケに行かない。さっき決めたように、滝の中心部へ行ってしまえば大丈夫だろうと飛び込んだ。ところが、自分まで激流に呑まれた。前回は平気だったのに鉢巻で締め付けてあったメガネも吹っ飛び、足元が全然見えない。
キックボクシングの後遺症もあり、極度に目が悪いのだ。中心部へ必死に歩こうとするも空しく、落としたメガネに気に取られて、もろに真横から激流を浴びてしまい、右へ大きく流された。
これにはアッタマに来た。
本当に気合が足りないのか？足腰が弱くなってるのか？昨日、セミナー後の懇親会で飲みすぎたせいか？ 「くっそ！」恥を隠すように、流されていく鉢巻は追いかけたが間に合わず、皆さんも一緒に探してくれたがメガネも見つからない。三度目も中心部へ行こうとトライしたが、やはり激流に勝てずに引き返して端の位置でその分長く浴びた。
終わって、副住職が枝にひっかかっていた鉢巻を拾って下さった。どうしても中心部へ行けなかった、足元をすくわれた悔しさが拭いきれず、その無念さと、どうしたら中へ行けたのかを副住職に訊いた。彼の回答は穏やかで優しい。身長もそれほど高くはなく細身の彼は、体育会系の無骨さや横暴さはなく、激しい修行を日々こなしていても物腰も繊細である。
滝の帰りにお決まりの温泉へと山道を走る。
ここでも思ったが、彼の車の運転のスムーズさである。そこそこスピードは出ていても、決して乗っていて身体が前後左右に不快に揺られることはない。粗暴な自分はこういった運転がとても苦手だ。阪神高速や首都高の合流車線を真横に滑らせるのは大好きだったが、こんな優しい運転は出来ない。
若いころ、丁稚奉公の恩師の運転手をしていたころも良く怒られた。そんな話しを彼にすると、彼もまた京都で修行中に住職を乗せて走る際、手にコーヒーを持っていても零れないような運転を心掛けたという。ほぉー。そりゃスゴイ。彼の繊細さがなせる技であろう。相手を労わる気持ち。きっと女性の扱いも同じなんだと修行中に不謹慎なことを考える（笑。 その点でも自分は、「もっと優しくしてくれないの？」「愛がないな〜」としか云われたことがない（爆。
次が16日の事業撤退報告。
12の事業を4社でまとめる、我が社のグループでひとつだけ、FC（フランチャイズ）事業があった。FCの仕組みや小売の勉学のためにと関わったが、やはりFCはどこまで行ってもFCはFC。つまり、胴元である本部が損することなく巧妙に仕組まれている。当たり前と云えばそうだが、不動産でも何でも契約書は作成側に有利となっている。全国で訴訟が絶えないのも頷ける。
確かにFCは小資本で大きな市場を共有できたり、全て自前で始めるよりはリスクも少ないと云うメリットがある反面、加盟店側の収益は乏しく経費も大きい。その利益はせいぜいひと家族が食べて行けるのがやっとではないか。脱サラで商売を始めたい人や、夫婦で生業（なりわい）として捉えるならいいが、事業としての旨みはない。実際、FC加盟店でミリオネアになりましたって人の本など見たことないだろう。これから加盟を考えている人はご考慮されたし。相談なんでも乗るよ。勿論無料。
ということで、7年やってきたFC契約を残り3年で中途解約した。
二年越しの根廻しや交渉も実ってか、はたまた聖天さまのご利益か、違約条項に抵触することも紛争に発展することもなく、無事解約に至れた。
同月9日は、この店舗での最後の花火大会のイベントのため、また今までお世話になったお客様への恩返しのつもりで、何年かぶりに前線に立って長時間の接客を楽しんだ。
このFC店撤退を機に、今後四つの会社もそれぞれ分割譲渡することに決めた。今までの自分が築いてきたものは、今までの自分が歩んできた道。それと完全に決別して、ゼロから救済事業に打ち込んで行きたいためだ。また救済事業へ注入する資金を確保するためでもある。そのため何だかんだと忙しい。
さて、こっからが今日の記事。
長すぎるダイジェスト。ちっとも要約になってない（笑。
実はゆうべ、徹マンした。と云っても、マージャンではない。
あ、自分はパチンコ、マージャン、競輪競馬は一切やらない。呑む打つ買うの、打つはしないのか？ そうではない。自分は博打打だと思ってる。株だって投資だってある意味ギャンブルと同じだ。博打は手本引きやバカラなどレートが高く、勝ち負けがデカイのが好きで昔はよくやった。ラスベガスも大好きだ。どうせなら人生を賭けるような博打がいい。
パチンコをやる方を批難はしないがお止めなさい。あんなゲーセンと変わらない雑音の中で、決して座り心地も良くない小さな椅子で長時間遊んでも、大して勝てないでしょう。その時間とお金をもっとお金を産むことに使った方がいいですよ。
なんの話しだっけ？
そうそう、徹マンの話（笑 徹夜でマントラを唱えること。自分の場合は、勿論、虚空蔵求聞持法。
実は滝修行に行ったときに、副住職に「何遍行ったんだい？」と訊かれたときは、６８万遍だった。「よく一年以上続けてるな〜」と褒めてはいただいたが、恐縮してしまった。なんのことはない。ただ、毎日必ず何遍と決めてないから、ダラダラ時間がかかっているだけである。滝のあともカウンターを失くしたり、車の移動時は同乗者がいて会話が多かったりと全然進んでなかった。ついつい怠ってしまいがちだ。思い切ってたまに徹マンするのもいい。
また、これに至る寸前の、激闘五時間の大口論が引き金ともなっているので、女房にも感謝したい。出家して、世の中や人様のことを救いたいと一心に物事をすすめていると、つい、自分が外道だったことを忘れてしまう。しかし、唯一自分が鬼畜生だったことを思い出せてくれるのが、ある意味女房である。有り難いと同時に、その外道へ舞い戻らそうとするのもまた女房である。
支離滅裂な感情論を振りかざす彼女の話しに耳を貸しながらも、（あぁ、こうやって、以前のように大きな声を出さずに、聞いてやる態度をとれるようになったのも神仏のおかげだな・・）と思える。
「今まで自分がしてきたことって、いつも脅しか切り捨てのどっちかじゃない！」
・・・確かに、おっしゃる通り。筋金入りの外道やね〜（笑。しかし、いい加減延々それが続くと堪忍袋の緒が切れそうになる。
自分が人にされて最も頭に来る二大要素。
それは誰であろうと指図されることと、時間を無駄にされること。仏道を歩み出しても、こればかりは性分なのでどうしてもしのび難い。が、そうやって時間を潰されたおかげで、胸糞悪くなって眠られず徹マンに及んだのだから、良しとするか。ワシってやっぱり前向きじゃ（笑。
午後11時半から始めて午前4時半過ぎまで約五時間。
最初はベランダで一万遍やった。今月は17日が満月の日。いつものように、満月行をしたかったのにずっと曇り空。この夜も雲ってはいるものの、厚い雲の向こう側から明るい月の光がぼんやりと映りこみ、照明を付けずとも数珠の数が見えた。後半は仏前でろうそくの灯りだけで。その内、遊びに行ってた息子が真夜中に帰ってきて、暗闇でブツブツ唱える、袈裟を着けた親父にひっくり返りそうに愕いていた（笑。
結局合計、二万遍。70万遍を突破した。
ついに三分の一を切った！やったー！もうゴールは見えた！
虚空蔵求聞持法やマントラ行を長くやるときは、二三千遍に一度の割合で一服したり身体を動かしたりした方がいい。増して深夜だと、マントラ独特な睡魔に襲われる。途中、時計を見て大雑把に計測したら、千遍で10分だった。ってことは、100遍が一分。1遍は平均0.6秒。一秒切っている。以前計ったときは、千遍に20分要していたので倍にスピードアップしている。出だしやキリのいい終わり際などではスローダウンするので、最速時は0.6秒/遍を越えているはずである。それに数珠は100ではなく、108あるので厳密にいうと0.55秒/遍が本当なんだけどね。なので一度の息継ぎで以前なら20〜25ぐらいだったのが、今回は40〜50ぐらいまでイケた。
「なんやぁ〜その気になったら、二万遍ぐらい一晩で出来るやないかい」と思いつつも、これが毎晩というワケにはいかない。ただ、今回の実績はまた自信にも繋がったので、残り30万遍、徹マン15回分。100万遍まではそう遠くないと思えた。
マントラを終えてシャワーを浴び、5時過ぎからお給仕をして、花の水を替える。我が家は今年からエアコンを付けていないので、日中暑いせいか榊や佛花がすぐ枯れる。
分かり難いかも知れないが、画像の榊も、本来交換は１日と１５日だけなのだが、傷んでるしお盆前だしと、替えたばかりなのにもう茶色の葉だらけになっている。７時半に勤行を終え、息子を起こして仕事へ行かせ朝食を食べ、ソファで寝て起きたら午後一時だった。ちゃんちゃん。
2008年06月04日
さて明けて六月四日。
二夜連続の大黒天一日千座行を控え、待乳山聖天での浴油祈祷も今日で四日目。今回初めて読んだお経である、「十一面観世音菩薩即得陀羅尼経」と「大聖歓喜天使咒法経」にも、朝晩気合入れて唱えているうちに段々慣れてきた。 とはいえ、まだまだスムーズとは云えない。途中で詰まったりどもったりもする。
皆さんはこういったときどうしているだろう。 読み間違えた部分だけ読み直している？ そのままシカトして勢いのまま先に進んでる？（笑 自分は詰まった箇所だけ頭に戻って読み返している。大体詰まる箇所って決まってるから、ときには何回か繰り返して練習してみたりする。 でもコレって、仏様に失礼に当たらないだろうか？ そんな風に思った人へ、とっておきの呪文があるので後半でコッソリ読者さまにだけお教えしよう（笑。これさえ唱えれば、こんな風にシドロモドロに円滑なお経が唱えられなかったときでも、御仏がお許し下さる呪文だ。かといって、スムーズに唱える努力を怠るのは論外だけどね。
『聖天さまにとっての観音さま』
また、聖天さまをお祀りする場合、そもそも観音経は大きな意義を持つのだそうだ。以前の記事で紹介した省略型の次第では削除可能ではあるが、なるべくなら読んだ方が良い。と云われるのは、大聖歓喜天さまが現世にご登場された成り行きを知れば分かり良い。
そもそも聖天さまは、毘那夜迦天（びなやきゃてん）という、極めて強暴な欲心の強い神であったが、愚痴迷妄（ぐちもうまい）の我々凡夫の願望を、ここに悉く成就せしめんと、大日如来の自性法身（じしょうほうしん）の聖位から、大悲尊（この上なく慈悲深い観音さま）と訳される真言を持つ、十一面観音の慈悲方便の働きによって自在神力の慈悲善根力を得られ現われ給うた。
ゆえに、現世利益の象徴である、観音さまの功徳が説かれた観音経を読むことは、その功徳を具体的に表したのが十一面観音であり、聖天さまの非常に強いご利益も、十一面観音に依るお導きであるがためである。これが聖天さまを祀るとき、観音経も是非一緒に読まれた方が良いという理由である。
これも不思議に思うのは、待乳山聖天を訪ねるまで、聖天さまへ唱えるべくお経の中に、観音経が入っていることは全く知らなかったのだが、まるで事前準備のトレーニングのように、少し以前から自発的に観音経を夜の勤行で読み始めていたことだ。
それから十一面観音の真言、「おん まか きゃろにきゃ そわか」についても、これまで我家の諸尊の中には居なかったし、十三仏にも入っていない菩薩なので、覚える機会がなかったはずなのに、なぜか知らない間に覚えている。唱えたといえば、四国歩き遍路で幾つか十一面観音をご本尊とするお寺が、あったようななかったような・・が、たったそれだけで覚えているのがおかしいっちゃあおかしいんだが。
だから、今回読んだ方がいいよと云われても、既に結構スラスラ読めワケで、なんら抵抗はなかったが、もし観音経さえも全然読んでいなければ、先の「十一面観世音菩薩即得陀羅尼経」と「大聖歓喜天使咒法経」に加えて「観音経」まで突然入ってくると、これはもう相当な負担になったかと思う。この三つのお経の中で、観音経が全文であれば最も長いお経になるし、フン詰まりまくって一向に先に進めなかったかとも思う。
聖天さまが我が家に最後にやってこられたのには、必然的な理由があったのだと思えてならない。もし、発心間もない頃に出遭っていたら、聖天さまの本誓を正しく理解出来なかったように思う。多分、心願もロクなことを頼まなかったかも知れない。
今だから、聖天さまの和讃を何度読んでも胸が熱くなり、有り難いとこうべを垂れるのだと思う。この世に偶然と思えることでもその原因、因果が複雑に絡んでいる場合、突発的に知見出来ないだけで、すべては必然なのだから。
『聖天さまへのお供えもの』
聖天さまの代名詞とも云えるシンボル、「大根」と「巾着」。
大根役者の所以となっているのかどうかは知らないが、昔から芸人、芸子、役者など今で云う所謂タレントなどを職とする信仰者が多かった聖天さま。役者が舞台での成功を祈願して、成就すると待乳山聖天では、額堂の軒下に大根をぶら下げると云う習慣があったそうな。
今では大根は、聖天さまの三大お供物の一つとなっている。三大お供物は三大煩悩として捉えられている。この場合の大根は、瞋恚（しんに）＝怒りの煩悩を表しており、その煩悩を大根に託して聖天さまにお預けし、慈悲と和合の心に変換させて返して頂くと云う意味がある。また、滋養強壮にも優れる大根は身体健康祈願のシンボルともなっている。本来は二股の大根が宜しいようだが、近所では見つからなかったので、フツーの大根二本を番い（つがい）と見立て、お供えしてみた。
以下は、聖天さまの三種お供物と煩悩の関係
○三種供物 ○三大煩悩 ○仏智慧の働き
蘿蔔根（らふこん）＝大根⇒ 瞋恚（いかり）⇒ 慈悲（健全な精神）
歓喜団（団子）⇒ 貪欲（むさぼり）⇒ 菩提心（向上する心）
酒 ⇒ 愚痴（まよい）⇒ 方便（正しい智慧）
我々凡夫の心願には、元よりこれらの三大煩悩が根拠としてあることが多い。しかし、反ってこれら三つの煩悩が頭をもたげ、祈願成就の妨げとなると云う。そのため、上の一覧を見てお分かりの通り、三大煩悩も慈悲、菩提心、方便と相対して繋がっていることから、三種供物を聖天さまへお供えすることによって、煩悩の力をより効果的に転化させ、心願成就を促す役目も果たしてくれると云う。
ということを知ったのは、ついさっきだが（笑、既にお酒と大根はお供えしてあるが、歓喜団は本来、聖天さまを祀る寺院の住職が作ってお供えするらしい。近所の和菓子屋さんでも作ってる筈はなかった。
歓喜団の歴史は古く一千年以上も遡り、奈良時代に遣唐使によって伝えられた唐菓子が元になっている。持ち帰ったのは、空海か？最澄か？ それとも全然関係ない人か？ 正式には「清浄歓喜団」といい、元より密教の祈祷に用いる供餞菓子（くせんかし）＝お供え物の一つで、聖天さまを祀る真言宗や天台宗の檀家さんなら食べたことがあるらしい。
ふーん。しかし、こればかりは簡単に手に入らん。ネットで「歓喜団の作り方」と検索すると、一件も出てこなかった（笑。 調べると京都では、宇治御蔵山の聖天宝寿寺（しょうてんほうじゅじ）のご住職だけが作り続けているらしく、業者でも祇園にある「亀屋清永」さん1軒のみが、精進潔斎していると云う。 早速注文。一個なんと５２５円もする高級和菓子（和と云っていいんか？）である。送料が740円、代引き手数料300円（クレジット決済機能なし）、合計 3,665円もした（笑。
お酒は毎日、お神酒用の徳利に入れて交換し、寝る前にお下がりを頂いている。大根は満願日に料理に使えわせて貰えばいい。前の晩にお下がりを頂くのを忘れたので、この夜は二日分のお神酒をコップに移すと、丁度なみなみとコップ酒の大盛りになった（笑。
さぁさぁ、冒頭の覚えておいて損はない（すべてのご真言に無駄なモノなどある訳ないが・・） とっておきの呪文、ご真言をお教え致しませう。長いでぇ〜暗記してやぁ〜。
○大金剛輪陀羅尼（だいこんごうりんだらに）
ノウマク シチリヤ ジビキャナン サルバタタギャタナン
アン ビラジ ビラジ マカシャキャラ バジリ サラテイ サラテイ
タライ タライ ビダマニ サンバンジャニ タラマチ シッタギレイ タラン ソワカ
今、読んでみた人。 舌噛まんかった？（笑
これ自体、本当に慣れるのに時間がかかりそうなご真言であるが、一切の罪障消滅の威力のあるご真言なのだ。タイトルにはお大師さんと同じ、「金剛」が付いているので、当ブログへ訪れる方ならお分かりの通り、金剛石＝ダイヤモンドを表し、即ち堅固で破壊できない揺ぎ無き悟りを意味し、法輪を表す「輪」は、御仏の説法やお導きによって衆生が救われ様、その功徳がグルグルと回りまわることを意味している。
噛み砕くと、御仏に導かれた者たちは、円満な人格を得て周囲の人々にも良い影響を施し、その功徳によって犯した罪や諸々の障害をも削除させてやろうと意味です。全体文を意訳してみると、
○大金剛輪陀羅尼 意訳
「三世の一切の如来に、この身この心を投げ打つつもりで帰依いたします。」
「離垢尊（りくそん）よ、煩悩の垢を離れた者よ。」
「大輪金剛尊よ、法輪を回す不退転の悟りを得た者よ。」
「有情よ有情よ、我らと平等であるが者よ。」
「流転するものよ、済度したまえ。救世主よ、我らを救済する者よ。」
「一切の（罪障）を消滅させる者よ。」
「一切の（魔怨）を粉砕させる者よ。」
「三つの智慧を成就し得た、最も優れた者よ。最勝尊よ。」
「我にもまた、成就せしめ給えんことを。あなかしこ。」
よって、この真言は読経中に雑念が入ったり、慣れずに読み違えしてしまったりした不手際を補ってくれる功徳もあるので、ご真言の一番最後に唱えるのが良かろうかと思われる。是非、お試しあれ。
二夜連続の大黒天一日千座行を控え、待乳山聖天での浴油祈祷も今日で四日目。今回初めて読んだお経である、「十一面観世音菩薩即得陀羅尼経」と「大聖歓喜天使咒法経」にも、朝晩気合入れて唱えているうちに段々慣れてきた。 とはいえ、まだまだスムーズとは云えない。途中で詰まったりどもったりもする。
皆さんはこういったときどうしているだろう。 読み間違えた部分だけ読み直している？ そのままシカトして勢いのまま先に進んでる？（笑 自分は詰まった箇所だけ頭に戻って読み返している。大体詰まる箇所って決まってるから、ときには何回か繰り返して練習してみたりする。 でもコレって、仏様に失礼に当たらないだろうか？ そんな風に思った人へ、とっておきの呪文があるので後半でコッソリ読者さまにだけお教えしよう（笑。これさえ唱えれば、こんな風にシドロモドロに円滑なお経が唱えられなかったときでも、御仏がお許し下さる呪文だ。かといって、スムーズに唱える努力を怠るのは論外だけどね。
『聖天さまにとっての観音さま』
また、聖天さまをお祀りする場合、そもそも観音経は大きな意義を持つのだそうだ。以前の記事で紹介した省略型の次第では削除可能ではあるが、なるべくなら読んだ方が良い。と云われるのは、大聖歓喜天さまが現世にご登場された成り行きを知れば分かり良い。
そもそも聖天さまは、毘那夜迦天（びなやきゃてん）という、極めて強暴な欲心の強い神であったが、愚痴迷妄（ぐちもうまい）の我々凡夫の願望を、ここに悉く成就せしめんと、大日如来の自性法身（じしょうほうしん）の聖位から、大悲尊（この上なく慈悲深い観音さま）と訳される真言を持つ、十一面観音の慈悲方便の働きによって自在神力の慈悲善根力を得られ現われ給うた。
ゆえに、現世利益の象徴である、観音さまの功徳が説かれた観音経を読むことは、その功徳を具体的に表したのが十一面観音であり、聖天さまの非常に強いご利益も、十一面観音に依るお導きであるがためである。これが聖天さまを祀るとき、観音経も是非一緒に読まれた方が良いという理由である。
これも不思議に思うのは、待乳山聖天を訪ねるまで、聖天さまへ唱えるべくお経の中に、観音経が入っていることは全く知らなかったのだが、まるで事前準備のトレーニングのように、少し以前から自発的に観音経を夜の勤行で読み始めていたことだ。
それから十一面観音の真言、「おん まか きゃろにきゃ そわか」についても、これまで我家の諸尊の中には居なかったし、十三仏にも入っていない菩薩なので、覚える機会がなかったはずなのに、なぜか知らない間に覚えている。唱えたといえば、四国歩き遍路で幾つか十一面観音をご本尊とするお寺が、あったようななかったような・・が、たったそれだけで覚えているのがおかしいっちゃあおかしいんだが。
だから、今回読んだ方がいいよと云われても、既に結構スラスラ読めワケで、なんら抵抗はなかったが、もし観音経さえも全然読んでいなければ、先の「十一面観世音菩薩即得陀羅尼経」と「大聖歓喜天使咒法経」に加えて「観音経」まで突然入ってくると、これはもう相当な負担になったかと思う。この三つのお経の中で、観音経が全文であれば最も長いお経になるし、フン詰まりまくって一向に先に進めなかったかとも思う。
聖天さまが我が家に最後にやってこられたのには、必然的な理由があったのだと思えてならない。もし、発心間もない頃に出遭っていたら、聖天さまの本誓を正しく理解出来なかったように思う。多分、心願もロクなことを頼まなかったかも知れない。
今だから、聖天さまの和讃を何度読んでも胸が熱くなり、有り難いとこうべを垂れるのだと思う。この世に偶然と思えることでもその原因、因果が複雑に絡んでいる場合、突発的に知見出来ないだけで、すべては必然なのだから。
『聖天さまへのお供えもの』
聖天さまの代名詞とも云えるシンボル、「大根」と「巾着」。
大根役者の所以となっているのかどうかは知らないが、昔から芸人、芸子、役者など今で云う所謂タレントなどを職とする信仰者が多かった聖天さま。役者が舞台での成功を祈願して、成就すると待乳山聖天では、額堂の軒下に大根をぶら下げると云う習慣があったそうな。
今では大根は、聖天さまの三大お供物の一つとなっている。三大お供物は三大煩悩として捉えられている。この場合の大根は、瞋恚（しんに）＝怒りの煩悩を表しており、その煩悩を大根に託して聖天さまにお預けし、慈悲と和合の心に変換させて返して頂くと云う意味がある。また、滋養強壮にも優れる大根は身体健康祈願のシンボルともなっている。本来は二股の大根が宜しいようだが、近所では見つからなかったので、フツーの大根二本を番い（つがい）と見立て、お供えしてみた。
以下は、聖天さまの三種お供物と煩悩の関係
○三種供物 ○三大煩悩 ○仏智慧の働き
蘿蔔根（らふこん）＝大根⇒ 瞋恚（いかり）⇒ 慈悲（健全な精神）
歓喜団（団子）⇒ 貪欲（むさぼり）⇒ 菩提心（向上する心）
酒 ⇒ 愚痴（まよい）⇒ 方便（正しい智慧）
我々凡夫の心願には、元よりこれらの三大煩悩が根拠としてあることが多い。しかし、反ってこれら三つの煩悩が頭をもたげ、祈願成就の妨げとなると云う。そのため、上の一覧を見てお分かりの通り、三大煩悩も慈悲、菩提心、方便と相対して繋がっていることから、三種供物を聖天さまへお供えすることによって、煩悩の力をより効果的に転化させ、心願成就を促す役目も果たしてくれると云う。
ということを知ったのは、ついさっきだが（笑、既にお酒と大根はお供えしてあるが、歓喜団は本来、聖天さまを祀る寺院の住職が作ってお供えするらしい。近所の和菓子屋さんでも作ってる筈はなかった。
歓喜団の歴史は古く一千年以上も遡り、奈良時代に遣唐使によって伝えられた唐菓子が元になっている。持ち帰ったのは、空海か？最澄か？ それとも全然関係ない人か？ 正式には「清浄歓喜団」といい、元より密教の祈祷に用いる供餞菓子（くせんかし）＝お供え物の一つで、聖天さまを祀る真言宗や天台宗の檀家さんなら食べたことがあるらしい。
ふーん。しかし、こればかりは簡単に手に入らん。ネットで「歓喜団の作り方」と検索すると、一件も出てこなかった（笑。 調べると京都では、宇治御蔵山の聖天宝寿寺（しょうてんほうじゅじ）のご住職だけが作り続けているらしく、業者でも祇園にある「亀屋清永」さん1軒のみが、精進潔斎していると云う。 早速注文。一個なんと５２５円もする高級和菓子（和と云っていいんか？）である。送料が740円、代引き手数料300円（クレジット決済機能なし）、合計 3,665円もした（笑。
お酒は毎日、お神酒用の徳利に入れて交換し、寝る前にお下がりを頂いている。大根は満願日に料理に使えわせて貰えばいい。前の晩にお下がりを頂くのを忘れたので、この夜は二日分のお神酒をコップに移すと、丁度なみなみとコップ酒の大盛りになった（笑。
さぁさぁ、冒頭の覚えておいて損はない（すべてのご真言に無駄なモノなどある訳ないが・・） とっておきの呪文、ご真言をお教え致しませう。長いでぇ〜暗記してやぁ〜。
○大金剛輪陀羅尼（だいこんごうりんだらに）
ノウマク シチリヤ ジビキャナン サルバタタギャタナン
アン ビラジ ビラジ マカシャキャラ バジリ サラテイ サラテイ
タライ タライ ビダマニ サンバンジャニ タラマチ シッタギレイ タラン ソワカ
今、読んでみた人。 舌噛まんかった？（笑
これ自体、本当に慣れるのに時間がかかりそうなご真言であるが、一切の罪障消滅の威力のあるご真言なのだ。タイトルにはお大師さんと同じ、「金剛」が付いているので、当ブログへ訪れる方ならお分かりの通り、金剛石＝ダイヤモンドを表し、即ち堅固で破壊できない揺ぎ無き悟りを意味し、法輪を表す「輪」は、御仏の説法やお導きによって衆生が救われ様、その功徳がグルグルと回りまわることを意味している。
噛み砕くと、御仏に導かれた者たちは、円満な人格を得て周囲の人々にも良い影響を施し、その功徳によって犯した罪や諸々の障害をも削除させてやろうと意味です。全体文を意訳してみると、
○大金剛輪陀羅尼 意訳
「三世の一切の如来に、この身この心を投げ打つつもりで帰依いたします。」
「離垢尊（りくそん）よ、煩悩の垢を離れた者よ。」
「大輪金剛尊よ、法輪を回す不退転の悟りを得た者よ。」
「有情よ有情よ、我らと平等であるが者よ。」
「流転するものよ、済度したまえ。救世主よ、我らを救済する者よ。」
「一切の（罪障）を消滅させる者よ。」
「一切の（魔怨）を粉砕させる者よ。」
「三つの智慧を成就し得た、最も優れた者よ。最勝尊よ。」
「我にもまた、成就せしめ給えんことを。あなかしこ。」
よって、この真言は読経中に雑念が入ったり、慣れずに読み違えしてしまったりした不手際を補ってくれる功徳もあるので、ご真言の一番最後に唱えるのが良かろうかと思われる。是非、お試しあれ。
2008年05月02日
『光明真言』とは真言宗において最も良く唱えられているもので、二十三文字の梵字から成り最後の休止符、「ウン」を加えても二十四文字と非常に短いですが、立派な功徳のあるお経の一つで、漢文にも日本語にも訳されていないお経であり、大日如来の真言の一つです。
これを一心に唱えると、すべてのわざわいを取り除くことができるという、効果絶大強力なパワーのある真言です。それゆえ真言宗の中でも重要な真言なのです。
以前ご紹介した映画「空海」で、満濃池を建造するシーンでも、弘法大師が護摩壇に坐し、鬼気迫る念を込めて一心不乱に唱えていたのは、この「光明真言」でしたね。
遍路に行かれた方や真言在家信者の方なら、勤行次第に出てくるので常時唱えてはいるだろうと思いますが、光明真言は、単に次第に出てくるから唱える、ただ一節の真言という認識だけでは勿体無いくらいの功徳があるのです。そこまでご存知でしたか？ 今日はそれを皆さんにシェアしましょう。「んなモン、とうに知っとるわい！ なに云うとんねん今頃！」 はいはい、そーゆー方は、今日の記事は読まずにすっ飛ばして頂いて結構です（笑。
「光明」とは？
仏教用語としての光明は、仏が発する光で、大乗仏典では智慧や慈悲の象徴として、瞑想中の全身から光明を放つ場面が描かれる。転じて「光明を得た」といえば比喩的に覚ったことを表すこともある。『倶舎論』によると自ら光を発するもの（太陽など）を光といい、その光を反射するもの（月など）を明という。
また、三省堂 デイリーコンサイス国語辞典によれば、こうみょう ［光明］（１） 明るい光． ‖ 明るい希望． （２） 仏や菩薩(ぼさつ)の体から放つ光 などとされています。
「光明真言の正式名」
正しくは「不空大灌頂光真言（ふくうだいかんぢょうこうしんごん）」と言い、もっとも短い言い方をすれば、「光言(こうごん)」とも言われます。そんなに縮めなくても、「光明真言」でちょうどいいと思いますが（笑。 この真言は、『不空羂索神変真言経』（菩提流志訳）または『不空羂索毘盧遮那仏大灌頂光真言』（不空訳）という、密教経典に説かれています。
「光明真言の功徳」
その『不空羂索毘盧遮那仏大灌頂光真言』によれば、「この真言を聞くこと二、三遍或いは七遍すれば、よく一切の罪障を滅する云々」と説かれています。光明真言の功徳が甚大である事は、古来から様々な説話に登場しながらうたわれており、現在も真言宗だけに限らず、天台宗や、四国八十八カ所霊場・西国三十三観音霊場など、様々なお遍路や巡礼場面でも盛んに唱えられています。
そうそう、高野山傳燈大阿闍梨の大栗道榮氏によれば、光明真言はすべての仏様に通用する云わば万能な真言であり、遍路の際にご本尊の真言が分からなかったり、ど忘れしたり、間違ったりしたときは、この「光明真言」を一発唱えれば、許されてしまうという。更にとても有り難いお経なので、ご先祖さまへ仏壇の前やお墓で唱えるとたいそう供養になるという。
光明真言がこれほど普及したのには、裏がある。鎌倉期初頭に活躍した栂尾明恵(みょうえ)上人と、やや時代が下る興正菩薩叡尊(えいそん)律師の活動に由るものという説がある。 我が国に末法思想が流行したことによって、法然の唱える浄土教の勢力が強くなっていった当時、浄土教は仏教のわくを大きく踏み外した、仏教と言い難いものになっていき、現代風に表現すれば、益々カルト教団化していく浄土教団の事態を危惧した明恵上人などは、浄土教の「南無阿弥陀仏」に対抗するものとして、普及させたのが光明真言だった。・・というらしい。
まぁハッキリ云って、そんな史実は今更どうでも良ろしい。信仰は信じることから始まり、何より自分自身と向き合うことが大切なのだから。とにかく、功徳やご利益があれば唱えてみるのがいい。静かに手を合わせ呼吸を整え神仏の前に坐すことだけでも、その瞬間は下らない悩みや心配事からは開放されてるのだから。騙されたと思って、まずは自分自身や家族のためにやってみましょうよ。
光明真言はその名の示すが如く、光の言霊である。宇宙そのものである大日如来のご真言（マントラ）自体に霊力が備わっている。真言とは総じてそういうもの。唱えているだけで、自分の内側から高次元の愛の光が波動になって溢れ出します。そして自分自身がお腹いっぱい？ っていうと、おかしな例えですが、心が言霊によって満たされる、云わばプラスエネルギーが充満されると、光は自然に溢れ出して外へ向かいだすものです。
そして今度は他人へ良いエネルギーを譲渡、プレゼントできるようになります。人の「気」や「エネルギー」は幸も不幸も光も影もみんな同じように伝染してゆきます。どうせなら、幸のエネルギーを伝染させてあげる光のウィルスになりませんか？
お大師さんの開かれた真言宗は、教相事相一体。教相で理論を学び、事相でそれを実践する。どちらに偏ってもダメです。真言も同じで、むしろ意味や構成を理解するよりも、自分の口で声を出して唱え、骨伝導によって自分の声が御仏の声となって、また自分に届くことが大事かも知れません。
『光明真言 読経（読誦）の仕方』
○試しに唱えてみるかな？ そう思ったら唱えましょう。
○出来れば七遍（七回）唱えましょう。最低三回ね。
○出来れば、感謝の気持ちも添えて手を合わせましょう。
○出来れば、朝晩。出来れば毎日。唱えましょう。
○光明真言 全文と音声
「唵(おん)阿謨伽(あぼきゃ)尾盧左曩(べいろしゃのう)摩訶母捺囉(まかぼだら)麽抳(まに)鉢納麽(はんどま)入嚩攞(じんばら)鉢囉韈哆野(はらばりたや)吽(うん)」
リズムを聞きたい人は、こちら。 文字を見ながら唱えたい人には、PDFファイルをこちらからダウンロードして下さい。
＊どちらも提供は、真言宗豊山派 金剛院さんのサイトです。
▼ここから下は読まなくても、功徳に関係ありません。
○光明真言 和訳
帰依したてまつる 諸願空しからず。総てを成就せしめ給う遍照尊、大日如来は仏も我も不二と認証する大印を押しわれらに宝珠（財宝）と蓮華（慈悲）と光明（智恵）を与えられた。われらは、この世を浄土に変成しこの身のまま、仏にならん。
○光明真言和讃
帰命頂礼大潅頂 光明真言功徳力 諸仏菩薩の光明を二十三字に蔵めたり
「おん」の一字を唱うれば、
三世の仏にことごとく、香華燈明飯食の供養の功徳具われり。
「あぼきゃ」と唱うる功力には、
諸仏諸菩薩もろともに、二世の求願をかなえしめ、衆生を救け給うなり。
「べいろしゃのう」と唱うれば、
唱うる我等が其のままに大日如来の御身にて、説法し給う姿なり。
「まかぼだら」の大印は、
生仏不二と印可して、一切衆生をことごとく、菩提の道にぞ入れ給う。
「まに」の宝珠の利益には、
此世をかけて未来まで福寿意の如くにて、大安楽の身とぞなる。
「はんどま」唱うるその人は、
いかなる罪も消滅し、華の台に招かれて心の蓮を開くなり。
「じんばら」唱うる光明に、
無明変じて明となり、数多の我等を摂取して、有縁の浄土に安き給う。
「はらばりたや」を唱うれば、
万の願望成就して、仏も我等も隔てなき神通自在の身を得べし。
「うん」字を唱うる功力には、
罪障深き、我々が造りし地獄も破られて、忽ち浄土と成りぬべし。
亡者のために呪を誦じて土砂をば、加持し回向せば、悪趣に迷う精霊も速得解脱と説きたまう。
真言醍醐の妙教は、余教超過の御法にて無辺の功徳具われり。
説くともいかで尽くすべき。
南無大師遍照尊
南無大師遍照尊
南無大師遍照尊
これを一心に唱えると、すべてのわざわいを取り除くことができるという、効果絶大強力なパワーのある真言です。それゆえ真言宗の中でも重要な真言なのです。
以前ご紹介した映画「空海」で、満濃池を建造するシーンでも、弘法大師が護摩壇に坐し、鬼気迫る念を込めて一心不乱に唱えていたのは、この「光明真言」でしたね。
遍路に行かれた方や真言在家信者の方なら、勤行次第に出てくるので常時唱えてはいるだろうと思いますが、光明真言は、単に次第に出てくるから唱える、ただ一節の真言という認識だけでは勿体無いくらいの功徳があるのです。そこまでご存知でしたか？ 今日はそれを皆さんにシェアしましょう。「んなモン、とうに知っとるわい！ なに云うとんねん今頃！」 はいはい、そーゆー方は、今日の記事は読まずにすっ飛ばして頂いて結構です（笑。
「光明」とは？
仏教用語としての光明は、仏が発する光で、大乗仏典では智慧や慈悲の象徴として、瞑想中の全身から光明を放つ場面が描かれる。転じて「光明を得た」といえば比喩的に覚ったことを表すこともある。『倶舎論』によると自ら光を発するもの（太陽など）を光といい、その光を反射するもの（月など）を明という。
また、三省堂 デイリーコンサイス国語辞典によれば、こうみょう ［光明］（１） 明るい光． ‖ 明るい希望． （２） 仏や菩薩(ぼさつ)の体から放つ光 などとされています。
「光明真言の正式名」
正しくは「不空大灌頂光真言（ふくうだいかんぢょうこうしんごん）」と言い、もっとも短い言い方をすれば、「光言(こうごん)」とも言われます。そんなに縮めなくても、「光明真言」でちょうどいいと思いますが（笑。 この真言は、『不空羂索神変真言経』（菩提流志訳）または『不空羂索毘盧遮那仏大灌頂光真言』（不空訳）という、密教経典に説かれています。
「光明真言の功徳」
その『不空羂索毘盧遮那仏大灌頂光真言』によれば、「この真言を聞くこと二、三遍或いは七遍すれば、よく一切の罪障を滅する云々」と説かれています。光明真言の功徳が甚大である事は、古来から様々な説話に登場しながらうたわれており、現在も真言宗だけに限らず、天台宗や、四国八十八カ所霊場・西国三十三観音霊場など、様々なお遍路や巡礼場面でも盛んに唱えられています。
そうそう、高野山傳燈大阿闍梨の大栗道榮氏によれば、光明真言はすべての仏様に通用する云わば万能な真言であり、遍路の際にご本尊の真言が分からなかったり、ど忘れしたり、間違ったりしたときは、この「光明真言」を一発唱えれば、許されてしまうという。更にとても有り難いお経なので、ご先祖さまへ仏壇の前やお墓で唱えるとたいそう供養になるという。
光明真言がこれほど普及したのには、裏がある。鎌倉期初頭に活躍した栂尾明恵(みょうえ)上人と、やや時代が下る興正菩薩叡尊(えいそん)律師の活動に由るものという説がある。 我が国に末法思想が流行したことによって、法然の唱える浄土教の勢力が強くなっていった当時、浄土教は仏教のわくを大きく踏み外した、仏教と言い難いものになっていき、現代風に表現すれば、益々カルト教団化していく浄土教団の事態を危惧した明恵上人などは、浄土教の「南無阿弥陀仏」に対抗するものとして、普及させたのが光明真言だった。・・というらしい。
まぁハッキリ云って、そんな史実は今更どうでも良ろしい。信仰は信じることから始まり、何より自分自身と向き合うことが大切なのだから。とにかく、功徳やご利益があれば唱えてみるのがいい。静かに手を合わせ呼吸を整え神仏の前に坐すことだけでも、その瞬間は下らない悩みや心配事からは開放されてるのだから。騙されたと思って、まずは自分自身や家族のためにやってみましょうよ。
光明真言はその名の示すが如く、光の言霊である。宇宙そのものである大日如来のご真言（マントラ）自体に霊力が備わっている。真言とは総じてそういうもの。唱えているだけで、自分の内側から高次元の愛の光が波動になって溢れ出します。そして自分自身がお腹いっぱい？ っていうと、おかしな例えですが、心が言霊によって満たされる、云わばプラスエネルギーが充満されると、光は自然に溢れ出して外へ向かいだすものです。
そして今度は他人へ良いエネルギーを譲渡、プレゼントできるようになります。人の「気」や「エネルギー」は幸も不幸も光も影もみんな同じように伝染してゆきます。どうせなら、幸のエネルギーを伝染させてあげる光のウィルスになりませんか？
お大師さんの開かれた真言宗は、教相事相一体。教相で理論を学び、事相でそれを実践する。どちらに偏ってもダメです。真言も同じで、むしろ意味や構成を理解するよりも、自分の口で声を出して唱え、骨伝導によって自分の声が御仏の声となって、また自分に届くことが大事かも知れません。
『光明真言 読経（読誦）の仕方』
○試しに唱えてみるかな？ そう思ったら唱えましょう。
○出来れば七遍（七回）唱えましょう。最低三回ね。
○出来れば、感謝の気持ちも添えて手を合わせましょう。
○出来れば、朝晩。出来れば毎日。唱えましょう。
○光明真言 全文と音声
「唵(おん)阿謨伽(あぼきゃ)尾盧左曩(べいろしゃのう)摩訶母捺囉(まかぼだら)麽抳(まに)鉢納麽(はんどま)入嚩攞(じんばら)鉢囉韈哆野(はらばりたや)吽(うん)」
リズムを聞きたい人は、こちら。 文字を見ながら唱えたい人には、PDFファイルをこちらからダウンロードして下さい。
＊どちらも提供は、真言宗豊山派 金剛院さんのサイトです。
▼ここから下は読まなくても、功徳に関係ありません。
○光明真言 和訳
帰依したてまつる 諸願空しからず。総てを成就せしめ給う遍照尊、大日如来は仏も我も不二と認証する大印を押しわれらに宝珠（財宝）と蓮華（慈悲）と光明（智恵）を与えられた。われらは、この世を浄土に変成しこの身のまま、仏にならん。
○光明真言和讃
帰命頂礼大潅頂 光明真言功徳力 諸仏菩薩の光明を二十三字に蔵めたり
「おん」の一字を唱うれば、
三世の仏にことごとく、香華燈明飯食の供養の功徳具われり。
「あぼきゃ」と唱うる功力には、
諸仏諸菩薩もろともに、二世の求願をかなえしめ、衆生を救け給うなり。
「べいろしゃのう」と唱うれば、
唱うる我等が其のままに大日如来の御身にて、説法し給う姿なり。
「まかぼだら」の大印は、
生仏不二と印可して、一切衆生をことごとく、菩提の道にぞ入れ給う。
「まに」の宝珠の利益には、
此世をかけて未来まで福寿意の如くにて、大安楽の身とぞなる。
「はんどま」唱うるその人は、
いかなる罪も消滅し、華の台に招かれて心の蓮を開くなり。
「じんばら」唱うる光明に、
無明変じて明となり、数多の我等を摂取して、有縁の浄土に安き給う。
「はらばりたや」を唱うれば、
万の願望成就して、仏も我等も隔てなき神通自在の身を得べし。
「うん」字を唱うる功力には、
罪障深き、我々が造りし地獄も破られて、忽ち浄土と成りぬべし。
亡者のために呪を誦じて土砂をば、加持し回向せば、悪趣に迷う精霊も速得解脱と説きたまう。
真言醍醐の妙教は、余教超過の御法にて無辺の功徳具われり。
説くともいかで尽くすべき。
南無大師遍照尊
南無大師遍照尊
南無大師遍照尊
2008年04月14日
滝修行最高！ 〜修験道宗 三重院〜三泊目
ガランガラ〜ン・・・
05:50 「ぎえっ！しまった！」
これは、住職が本堂へ入るときに入り口の鐘を鳴らす音である。
勤行は6時からだが、少々早かろうがお寺の勝手だ。早い話しが寝坊じゃあ〜本来、先に本堂へ行って勤行の用意をしておかなければならぬ立場の自分は、布団を放り投げドタドタと一目散に階段を駆け下りた。
しかし不思議だ・・。携帯二つと目覚まし時計の、三つのアラームで起きれないのに、外で聞こえる決して大きくない、あんな小さな鐘の音で不思議と目が覚めるのはナンでなんだろう？
「鐘の音＝住職の怒りに触れる」の図式が、既に頭の中で組みあがっているからか？（笑
「お早う御座います！」
「うむ、お早う。顔は洗ってきたんかい？」
「はい！」・・ ウソである。
「口は濯いで来たんかい？」
「はい！」・・ これもウソである。（笑
手洗い場は、宿坊から本堂を越えた反対側にある。まっしぐらに二階から駆け下りてきたのだから、絶対バレバレのはずだ。そんな住職の、疑い深〜い眼差しを無視してそそくさと、灯明に火を燈したり準備に参加しだす。
「オイ！ それはイカン！」
「はい、すいません」
あとで顔を洗いに行くためのタオルが、首に巻きっ放しだった。相変わらず良く怒られる（笑。
以前、歩き遍路の記事でもお伝えしたと思うが、自分は外泊したときは必ず我が家のご本尊やご先祖、神々を拝むために常に神棚と仏壇の写真を持ち歩いている。
仕事で出張などの時は、我が家の神仏のための勤行一度で良いが、この修験道宗 三重院のように他宗の寺に泊まったときでなくとも、寺に泊まればその寺の勤行に加えて二度勤行しなくてはならない。
が、三重院の朝勤行はおよそ50分近い。終われば7時近くになって、すぐさま朝食の準備を手伝わなくてはならないので、朝はせわしない。
食事の準備をしていると、住職が「コレは、アンタのか？」と、タオルと歯ブラシを持ってきた。
食後に使おうと横着して、本堂の上がり口に置きっ放しだった。また、怒られた。（笑
なぜか教えて貰うのを忘れたが、本来、滝修行は午後二時かららしい。だが、今日は両住職とも予定が入っていて忙しい。そのため8時半集合、9時出発となった。そんな慌しい折に、滝修行をお願いして反って申し訳なく思った。
修行中の食事は非常に簡素である。肉、魚、玉子も一切無し。
歩き遍路を終えて既に四ヶ月。以前のように、毎日外食〜やれ特上カルビだステーキだ、ってな贅沢三昧はしていなくても元々食欲旺盛、中年になって多少は魚好きにやや傾いてきたとはいえ、元来超肉食。
毎日好きな物を好きなだけ食い続け、トレーニングもしていないので、せっかく歩き遍路でペシャンコになった腹は、すっかりメタボ腹に戻りつつある。だから、こんなときぐらい粗食も身体に良いモンだ。
食後、洗い物を終えて再集合の時間まで、一人本堂へ入り我が家のご本尊、並びに神々への勤行を捧げる。
08:30 準備
時間になった。いよいよ滝修行に出発だ。
既に玄関で副住職が準備を始めている。水行に使った白い腰巻、新たに頂いた「薬師の鉢巻」、お供え物、錫杖、バスタオル、着替えなどを用意する。
因みに、この「薬師の鉢巻」は当三重院で扱われている物で、滝修行だけでなく受験生の勉強時にも多大なご利益が望めるとあり、心身清浄の御守にもなる有り難い鉢巻である。修行が終われば頂いて帰れるので、大切にしたいものだ。
車を止めてから滝場まで、２００ｍほど山道を歩くし当然、飛沫の舞う滝場は濡れているので長靴がいい。草鞋しか持参しなかったので、住職の作業用の長靴をお借りした。次はチャンと持参しよう。白衣は持参したが、腰巻を用意して下さったので不要だったようだ。（女性は上半身裸になるわけに行かないので、白衣を着用するのだろう）
09:00 出発
三重院から滝まで、車でおよそ３０分。
この移動の間、車の中でずっと般若心経を唱えておくとのこと。滝修行を控え気を引き締めて行く為だそうだ。
山間にドンドン車を進めて行き途中、副住職がお供えの酒をコンビニで買った。
二人して薬師の鉢巻は、三重院から巻いたままである。人相の悪い二人？ が、パッと見ぃ日の丸っぽい鉢巻を巻いてウロウロしてると、どう見ても僧侶でなく右翼にしか見えん。おまけに副住職は迷彩パンツを履いてるし。（笑
やがて旧吾妻街道に新しく出来た、大きな合瀬（かつせ）大橋に車を止め、そこから「滝が望めるから、写真撮るかい？」と副住職が教えて下さった。
車から降りると橋の上は風が吹きすさみ、おまけに日陰になっている。（寒そうだな・・）おまけに、この橋は相当高い位置にあるのに、眼下に望んだ滝は小さく見えず縦の距離が長そうだ。
「今日は水量が多そうだな〜」と、副住職。この時期、反って谷川岳の雪が溶け出して混ざり、水温も低くなるという。
この不動の滝は、別名「人影の滝」とも呼ばれる。
近くにあった案内板によれば、平安末期に追っ手から逃れ主君を慕って滝壷に身を投げた、若い二人の武士の姿が滝の左側の岩に変じて見られるという。詳しい場所などは分からないが、WEB上では写真家や滝マニアが沢山アップしているので、ご興味ある方は「群馬 人影の滝」とでも検索されてはいかがか。
合瀬（かつせ）大橋を渡りきって左折すると、不動堂の裏にちゃんと５〜６台は停められる、舗装駐車場まである。この不動堂へまず行き、中をほうきで掃除する。扉は閉まってはいたが隙間が多いせいか、木の葉や細かなゴミが目立ったのでキレイに掃いた。
灯明を燈し勤行を上げる。こちらの不動明王は石佛だが、珍しくやや温和な憤怒ではない像だった。きっと古くからの民衆による信仰で創られたものなのだろう。
ここで簡単なレクチャーを受ける。滝修行での次第は、昨夜の水行と同様かと思っていたが少々違うようだ。同じなのは、なるべく頭に当てないこと。毛細血管があるので頭には当てない方が良いらしい。
あとは無理しないこと。本来は、大日如来の五文字明と般若心経を含め、三回交互に出たり入ったりするらしい。が、途中で頭が痛くなったりヤバくなれば出て良いとのこと。但し、滝においても右回りは鉄則らしい。
不動堂の入り口にお札があったので、お賽銭を入れていただいた。今は自宅の神棚に祀ってある。
ここから、荷物を持って橋の脇道をずぅっと下へ降りていく。
目の前で見る滝は、更に大きく立ちはだかる様にあった。太く流れ落ちる水は、ズドドドドーッと鼓膜を揺るがす。お供え物を置き、副住職が酒を巻いて滝場を清める。
シートを敷いて、服を脱ぎ、スッポンポンに腰巻一枚を着ける。北側に位置するのか、橋の上から見たときと同じように日の光りは一切なく陰っている。
ここから、途端に副住職の気合が漲っていく。勤行時における住職の気合は目を見張るものがあるが、正にそれに勝るとも劣らぬ気を感じる。副住職曰く、「何度滝修行をやっても、冷たいモンは冷たいさ」。こうして、自らの気を高めることによって、通常の感覚を越えて行かねばならないのだろう。
また滝には、強烈な浄化作用があるが故に、他人が払った不浄な業や霊が膨大に満ちているとも聞いたことがある。それらに憑かれないという意味においても、気を高める必要は充分あるだろうと思う。
滝修行中、何か動作を起こす際に副住職が「行くぞぉっ！」と叫ぶと、「よぉぉしっ！」と返さねばならない。
発声練習といおうか、試しにやらされたが何度も「まだまだぁっ！」「もっと出るはずだぁっ！」と、どやされる。
・・確かに。おっしゃる通り。まだまだ死に物狂いで声を張り上げていない。理屈で分かっていても、ナンだか気分が乗らないといおうか、真剣さが足りんといおうか。。このときは、なぜかそんな状態だった。
自分は客商売が長い。創業以来わが社の事業ポリシーとして挨拶を最も重要視しており、かつてはよく店舗の開店時などの新人研修には先頭に立って自ら赴き、大声で挨拶訓練を敢行していた。
挨拶もロクに出来ないヤツに仕事なんぞ教えなくていい。そう各店長にも徹底させていた。人件費的には早く仕事をさせた方が頭数にもなる。それでも敢えてこの方針を貫いていた。
「誰も見ちゃあいねんだし、恥ずかしがるこたぁねぇよ！もっと大きな声を出せ！」そう、副住職に云われたとき、「かつて出しことのない声を出せ！」と、全く同様の事を社員にも云っていたことを思い出した。
般若心経を唱えてから、四方に向かって「宜しくお願いします！」と合掌し叫ぶ。
更に、木屑を拾って、滝と反対方向へ投げながら「むさぼりの心を流し給え！」「怒りの心を流し給え！」「愚痴の心を長し給え！」と三回叫ぶ。内容は水行と同じである。軽く手で水を救って身体を淨め、お供え物の前で五体投地する。
最後に、「三重院住職に！宜しくお願いします！」と叫んだ。このとき、山間から見えた空の向こうに、火渡りでゴールに印契を結んで待ち構えて下さっていた住職の姿が浮かんだ。途端に不思議と力が湧いてきた。
（そうだ・・ノリが悪ぃーな今日は〜とか、呑気に抜かしてる場合じゃない。中途半端な気合で挑むとヤバイのは自分だ。）
そう観じた瞬間から一気に気合が入った。
副住職から轟音渦巻く滝へ突入していく。自分はすぐ脇で待っている。無論、滝の真下ではないこの場所でも、顔面は激しい水しぶきでズブ濡れである。
脇を締め、手は印契でいう外縛をした上で人差し指のみを立ててあわせる。こうしないと、合掌では手が震えてピタッと定まらないらしい。
なにか叫びながら滝を浴びたのち、副住職が出てきた。
（アレ？ 始めは般若心経だったんじゃ？ にしては早すぎる）
「何て云ったんですか？！」大声で確認する。
「アビラウンケン！」
「何回ですか？！」
「７回！」
自分は至って冷静だった。
ただ、レクチャーの理解が悪かったのか、手順を誤って覚えていたようだ。
だが、分かればもう、あとは飛び込むだけだ。
「どぉおりゃああ！」
「アビラウンケン！」「アビラウンケン！」「アビラウンケン！」・・・
想像を絶する凄まじい滝の勢いだ。
冷たさは微塵も感じない。ただ、打たせ湯の一万倍ぐらいの強烈な力が真上から直撃する。
二度目に入ったとき、立った場所が悪く頭に随分かかってしまい、久しぶりに棍棒か木刀で脳天をかち割られたような衝撃だった。
寒いだろうと思っていた順番に外で待っている間も、反って暖かく感じるほどだった。
無事に般若心経も、真言も全てやり終え、お供え物の場所まで戻る。
また、同じように四方へ「ありがとうございました！」と、合掌し五体投地。全部が終わった。
滝修行は最高じゃ！
なんという清々しさ！言葉にならぬほどの気持ちよさ！
着替えるときにフルチンになるが、しばらくそのままで居たいくらいの爽快さといったら、伝えきれぬほどだ。昨夜の水行のように、身体が震えて止まらないことも全く無い。きっと、昨夜は気合が足りなかったのだ。
要するに、滝修行や水行は気合だ。修行なんだから当たり前か。
「最高ですね！クセになりそうです！」そう、副住職に云った。
ただ一つだけ残念だったのは、二人だけで行ったので自分の記念すべき、滝修行第一号の写真がないことだ。やる前に先達に頼んでみたが、一緒に浴びるので撮れやしない。
一度、先達は防水の携帯で自分で自分を撮ったらしいが、そんなこと滝修行中にやると、気合が抜けてしまって危ない（笑。
一応、不動の滝（人影の滝）の近辺地図を載せておく。ただひとこと。決して初めての人や、初めてでなくても一連の作法が一人で出来ない方は、滝修行を独行されない方が良いと思う。
自分も始めるまでは、場所を覚えて一人で来ようかとも思った。そのつもりで地図の写真も撮った。だが、今回の様々な作法や手順、気合への導き方などを見て、やはり先達のような方に同行して貰うのが賢明だと思った。
ヘタにやって、身体に障害を招いたり、不浄な業を背負い込むよりも、三重院へ一本電話かメールで連絡すれば、いつでも修行させてくれるのだから。そうしましょ（笑
帰り道にある、猿ケ京温泉に寄って行く。
「ご褒美ですか？」と、修行者に聞かれることがあるそうだが、それは違うと副住職は云う。滝修行のあとこそ、身体を温め健全な状態に戻してこそ意義があり、言い換えれば温泉に行くコトも修行のうちであると言う。
温泉好きな自分にとってはたまらん。なんていう施設か見てないが、サウナでご一緒したご老人に教えていただいた話によれば、広くてメチャメチャ気持ちよかった露天風呂から、すぐ裏に見えたのが赤谷湖で、まだ新築っぽい館内に芝居小屋も併設されていて、良く観に来るんだと云っていた。
たったの６５０円で入れるが、この辺りだと高いほうらしい。
三重院に戻って、両住職ともに慌しくお葬式や行事に出かけられた。
昼食を一人いただき、自分は虚空蔵求聞持法の続きをやるべく、マントラ修行の続きに入った。午後五時まで、前日と合わせて合計二万六千遍唱えることが出来た。これで現在は都合、三十七万三千遍となった。
副住職は、六時ごろに戻られるとのことだったので、五時から一人で勤行を行なった。終えて一服していると、早く戻ってこられたので、もう一度勤行をやった。一人では経は常用集を見ながら唱えられても、太鼓も叩けなければ、錫杖も振れない。重複しても、キチンとこなした方が良い。
勤行後、行が解かれ今回の修行も無事満行と相成った。
本来はこれでお終い。帰宅の途に着くはずだったが、以前から副住職と呑む約束をして、互いに忙しく果たせなかったので、もう一泊させていただき、今夜呑むことになった。
既に友人の経営するイタリアレストランに、わざわざ予約まで入れて下さっているという。そんなお膳立てまでされると、まるで副住職にデートに誘われる女の気分だった（笑。
まずは、ビールで乾杯！美味い！美味すぎる！
猿ケ京温泉の風呂上りに、呑みたくて呑みたくて仕方なかったが我慢した甲斐があった。
友人のお店は、こんな田舎に・・って失礼だが、不似合いな位のシャレたイタリアレストランだった。副住職は良く雑談がてらコーヒーを呑みに来るらしい。
そこで、ワインを一本軽く呑み干し、そのまま沼田市の呑み屋街へ移動して、夜半過ぎまで三軒ハシゴした。沼田市で呑んだのは初めてだが、酒好きが多いのか、人口の割りに呑み屋が多いらしい。事実、月曜の夜でもどの店も満席だった。
加えてこういう所へ呑みに出るのは、一年ぶりだそう。とは、副住職曰く。
どこもボトルが切れていて、行った店々で新しくボトルを下したので、きっと多分ホントの話し（笑
銀座や六本木にいるような、キレイなコは流石にいなかったが、（笑
ひとつ嬉しかったのは、副住職も自分の好きなワイルドターキーを呑まれることだった。しかもロックやストレートで付き合っていただいた。
先達、今度は期限の切れないうちに、一人でも呑みに出かけて下さいな。
せっかく入れたんだし。
こうして、今回の「火渡り」「マントラ」「滝修行」。
二度目の三重院での修行は、初日の夜の落慶宴会の酒に始まり、今宵坊主の呑み会の酒に終わった。
ええんかい（笑。
あ、先達！（副住職のことを、そう呼んでいる）上の記事、またマズかったらコメントかメール下さいな。
削除しますから（爆
ガランガラ〜ン・・・
05:50 「ぎえっ！しまった！」
これは、住職が本堂へ入るときに入り口の鐘を鳴らす音である。
勤行は6時からだが、少々早かろうがお寺の勝手だ。早い話しが寝坊じゃあ〜本来、先に本堂へ行って勤行の用意をしておかなければならぬ立場の自分は、布団を放り投げドタドタと一目散に階段を駆け下りた。
しかし不思議だ・・。携帯二つと目覚まし時計の、三つのアラームで起きれないのに、外で聞こえる決して大きくない、あんな小さな鐘の音で不思議と目が覚めるのはナンでなんだろう？
「鐘の音＝住職の怒りに触れる」の図式が、既に頭の中で組みあがっているからか？（笑
「お早う御座います！」
「うむ、お早う。顔は洗ってきたんかい？」
「はい！」・・ ウソである。
「口は濯いで来たんかい？」
「はい！」・・ これもウソである。（笑
手洗い場は、宿坊から本堂を越えた反対側にある。まっしぐらに二階から駆け下りてきたのだから、絶対バレバレのはずだ。そんな住職の、疑い深〜い眼差しを無視してそそくさと、灯明に火を燈したり準備に参加しだす。
「オイ！ それはイカン！」
「はい、すいません」
あとで顔を洗いに行くためのタオルが、首に巻きっ放しだった。相変わらず良く怒られる（笑。
以前、歩き遍路の記事でもお伝えしたと思うが、自分は外泊したときは必ず我が家のご本尊やご先祖、神々を拝むために常に神棚と仏壇の写真を持ち歩いている。
仕事で出張などの時は、我が家の神仏のための勤行一度で良いが、この修験道宗 三重院のように他宗の寺に泊まったときでなくとも、寺に泊まればその寺の勤行に加えて二度勤行しなくてはならない。
が、三重院の朝勤行はおよそ50分近い。終われば7時近くになって、すぐさま朝食の準備を手伝わなくてはならないので、朝はせわしない。
食事の準備をしていると、住職が「コレは、アンタのか？」と、タオルと歯ブラシを持ってきた。
食後に使おうと横着して、本堂の上がり口に置きっ放しだった。また、怒られた。（笑
なぜか教えて貰うのを忘れたが、本来、滝修行は午後二時かららしい。だが、今日は両住職とも予定が入っていて忙しい。そのため8時半集合、9時出発となった。そんな慌しい折に、滝修行をお願いして反って申し訳なく思った。
修行中の食事は非常に簡素である。肉、魚、玉子も一切無し。
歩き遍路を終えて既に四ヶ月。以前のように、毎日外食〜やれ特上カルビだステーキだ、ってな贅沢三昧はしていなくても元々食欲旺盛、中年になって多少は魚好きにやや傾いてきたとはいえ、元来超肉食。
毎日好きな物を好きなだけ食い続け、トレーニングもしていないので、せっかく歩き遍路でペシャンコになった腹は、すっかりメタボ腹に戻りつつある。だから、こんなときぐらい粗食も身体に良いモンだ。
食後、洗い物を終えて再集合の時間まで、一人本堂へ入り我が家のご本尊、並びに神々への勤行を捧げる。
08:30 準備
時間になった。いよいよ滝修行に出発だ。既に玄関で副住職が準備を始めている。水行に使った白い腰巻、新たに頂いた「薬師の鉢巻」、お供え物、錫杖、バスタオル、着替えなどを用意する。
因みに、この「薬師の鉢巻」は当三重院で扱われている物で、滝修行だけでなく受験生の勉強時にも多大なご利益が望めるとあり、心身清浄の御守にもなる有り難い鉢巻である。修行が終われば頂いて帰れるので、大切にしたいものだ。
車を止めてから滝場まで、２００ｍほど山道を歩くし当然、飛沫の舞う滝場は濡れているので長靴がいい。草鞋しか持参しなかったので、住職の作業用の長靴をお借りした。次はチャンと持参しよう。白衣は持参したが、腰巻を用意して下さったので不要だったようだ。（女性は上半身裸になるわけに行かないので、白衣を着用するのだろう）
09:00 出発
三重院から滝まで、車でおよそ３０分。
この移動の間、車の中でずっと般若心経を唱えておくとのこと。滝修行を控え気を引き締めて行く為だそうだ。
山間にドンドン車を進めて行き途中、副住職がお供えの酒をコンビニで買った。
二人して薬師の鉢巻は、三重院から巻いたままである。人相の悪い二人？ が、パッと見ぃ日の丸っぽい鉢巻を巻いてウロウロしてると、どう見ても僧侶でなく右翼にしか見えん。おまけに副住職は迷彩パンツを履いてるし。（笑
やがて旧吾妻街道に新しく出来た、大きな合瀬（かつせ）大橋に車を止め、そこから「滝が望めるから、写真撮るかい？」と副住職が教えて下さった。車から降りると橋の上は風が吹きすさみ、おまけに日陰になっている。（寒そうだな・・）おまけに、この橋は相当高い位置にあるのに、眼下に望んだ滝は小さく見えず縦の距離が長そうだ。
「今日は水量が多そうだな〜」と、副住職。この時期、反って谷川岳の雪が溶け出して混ざり、水温も低くなるという。
この不動の滝は、別名「人影の滝」とも呼ばれる。近くにあった案内板によれば、平安末期に追っ手から逃れ主君を慕って滝壷に身を投げた、若い二人の武士の姿が滝の左側の岩に変じて見られるという。詳しい場所などは分からないが、WEB上では写真家や滝マニアが沢山アップしているので、ご興味ある方は「群馬 人影の滝」とでも検索されてはいかがか。
合瀬（かつせ）大橋を渡りきって左折すると、不動堂の裏にちゃんと５〜６台は停められる、舗装駐車場まである。この不動堂へまず行き、中をほうきで掃除する。扉は閉まってはいたが隙間が多いせいか、木の葉や細かなゴミが目立ったのでキレイに掃いた。灯明を燈し勤行を上げる。こちらの不動明王は石佛だが、珍しくやや温和な憤怒ではない像だった。きっと古くからの民衆による信仰で創られたものなのだろう。
ここで簡単なレクチャーを受ける。滝修行での次第は、昨夜の水行と同様かと思っていたが少々違うようだ。同じなのは、なるべく頭に当てないこと。毛細血管があるので頭には当てない方が良いらしい。
あとは無理しないこと。本来は、大日如来の五文字明と般若心経を含め、三回交互に出たり入ったりするらしい。が、途中で頭が痛くなったりヤバくなれば出て良いとのこと。但し、滝においても右回りは鉄則らしい。
不動堂の入り口にお札があったので、お賽銭を入れていただいた。今は自宅の神棚に祀ってある。
ここから、荷物を持って橋の脇道をずぅっと下へ降りていく。目の前で見る滝は、更に大きく立ちはだかる様にあった。太く流れ落ちる水は、ズドドドドーッと鼓膜を揺るがす。お供え物を置き、副住職が酒を巻いて滝場を清める。
シートを敷いて、服を脱ぎ、スッポンポンに腰巻一枚を着ける。北側に位置するのか、橋の上から見たときと同じように日の光りは一切なく陰っている。
ここから、途端に副住職の気合が漲っていく。勤行時における住職の気合は目を見張るものがあるが、正にそれに勝るとも劣らぬ気を感じる。副住職曰く、「何度滝修行をやっても、冷たいモンは冷たいさ」。こうして、自らの気を高めることによって、通常の感覚を越えて行かねばならないのだろう。
また滝には、強烈な浄化作用があるが故に、他人が払った不浄な業や霊が膨大に満ちているとも聞いたことがある。それらに憑かれないという意味においても、気を高める必要は充分あるだろうと思う。
滝修行中、何か動作を起こす際に副住職が「行くぞぉっ！」と叫ぶと、「よぉぉしっ！」と返さねばならない。
発声練習といおうか、試しにやらされたが何度も「まだまだぁっ！」「もっと出るはずだぁっ！」と、どやされる。
・・確かに。おっしゃる通り。まだまだ死に物狂いで声を張り上げていない。理屈で分かっていても、ナンだか気分が乗らないといおうか、真剣さが足りんといおうか。。このときは、なぜかそんな状態だった。
自分は客商売が長い。創業以来わが社の事業ポリシーとして挨拶を最も重要視しており、かつてはよく店舗の開店時などの新人研修には先頭に立って自ら赴き、大声で挨拶訓練を敢行していた。
挨拶もロクに出来ないヤツに仕事なんぞ教えなくていい。そう各店長にも徹底させていた。人件費的には早く仕事をさせた方が頭数にもなる。それでも敢えてこの方針を貫いていた。
「誰も見ちゃあいねんだし、恥ずかしがるこたぁねぇよ！もっと大きな声を出せ！」そう、副住職に云われたとき、「かつて出しことのない声を出せ！」と、全く同様の事を社員にも云っていたことを思い出した。
般若心経を唱えてから、四方に向かって「宜しくお願いします！」と合掌し叫ぶ。
更に、木屑を拾って、滝と反対方向へ投げながら「むさぼりの心を流し給え！」「怒りの心を流し給え！」「愚痴の心を長し給え！」と三回叫ぶ。内容は水行と同じである。軽く手で水を救って身体を淨め、お供え物の前で五体投地する。
最後に、「三重院住職に！宜しくお願いします！」と叫んだ。このとき、山間から見えた空の向こうに、火渡りでゴールに印契を結んで待ち構えて下さっていた住職の姿が浮かんだ。途端に不思議と力が湧いてきた。
（そうだ・・ノリが悪ぃーな今日は〜とか、呑気に抜かしてる場合じゃない。中途半端な気合で挑むとヤバイのは自分だ。）
そう観じた瞬間から一気に気合が入った。
副住職から轟音渦巻く滝へ突入していく。自分はすぐ脇で待っている。無論、滝の真下ではないこの場所でも、顔面は激しい水しぶきでズブ濡れである。
脇を締め、手は印契でいう外縛をした上で人差し指のみを立ててあわせる。こうしないと、合掌では手が震えてピタッと定まらないらしい。
なにか叫びながら滝を浴びたのち、副住職が出てきた。
（アレ？ 始めは般若心経だったんじゃ？ にしては早すぎる）
「何て云ったんですか？！」大声で確認する。
「アビラウンケン！」
「何回ですか？！」
「７回！」
自分は至って冷静だった。
ただ、レクチャーの理解が悪かったのか、手順を誤って覚えていたようだ。
だが、分かればもう、あとは飛び込むだけだ。
「どぉおりゃああ！」
「アビラウンケン！」「アビラウンケン！」「アビラウンケン！」・・・
想像を絶する凄まじい滝の勢いだ。
冷たさは微塵も感じない。ただ、打たせ湯の一万倍ぐらいの強烈な力が真上から直撃する。
二度目に入ったとき、立った場所が悪く頭に随分かかってしまい、久しぶりに棍棒か木刀で脳天をかち割られたような衝撃だった。
寒いだろうと思っていた順番に外で待っている間も、反って暖かく感じるほどだった。
無事に般若心経も、真言も全てやり終え、お供え物の場所まで戻る。
また、同じように四方へ「ありがとうございました！」と、合掌し五体投地。全部が終わった。
滝修行は最高じゃ！
なんという清々しさ！言葉にならぬほどの気持ちよさ！
着替えるときにフルチンになるが、しばらくそのままで居たいくらいの爽快さといったら、伝えきれぬほどだ。昨夜の水行のように、身体が震えて止まらないことも全く無い。きっと、昨夜は気合が足りなかったのだ。
要するに、滝修行や水行は気合だ。修行なんだから当たり前か。
「最高ですね！クセになりそうです！」そう、副住職に云った。
ただ一つだけ残念だったのは、二人だけで行ったので自分の記念すべき、滝修行第一号の写真がないことだ。やる前に先達に頼んでみたが、一緒に浴びるので撮れやしない。
一度、先達は防水の携帯で自分で自分を撮ったらしいが、そんなこと滝修行中にやると、気合が抜けてしまって危ない（笑。
一応、不動の滝（人影の滝）の近辺地図を載せておく。ただひとこと。決して初めての人や、初めてでなくても一連の作法が一人で出来ない方は、滝修行を独行されない方が良いと思う。自分も始めるまでは、場所を覚えて一人で来ようかとも思った。そのつもりで地図の写真も撮った。だが、今回の様々な作法や手順、気合への導き方などを見て、やはり先達のような方に同行して貰うのが賢明だと思った。
ヘタにやって、身体に障害を招いたり、不浄な業を背負い込むよりも、三重院へ一本電話かメールで連絡すれば、いつでも修行させてくれるのだから。そうしましょ（笑
帰り道にある、猿ケ京温泉に寄って行く。
「ご褒美ですか？」と、修行者に聞かれることがあるそうだが、それは違うと副住職は云う。滝修行のあとこそ、身体を温め健全な状態に戻してこそ意義があり、言い換えれば温泉に行くコトも修行のうちであると言う。
温泉好きな自分にとってはたまらん。なんていう施設か見てないが、サウナでご一緒したご老人に教えていただいた話によれば、広くてメチャメチャ気持ちよかった露天風呂から、すぐ裏に見えたのが赤谷湖で、まだ新築っぽい館内に芝居小屋も併設されていて、良く観に来るんだと云っていた。
たったの６５０円で入れるが、この辺りだと高いほうらしい。
三重院に戻って、両住職ともに慌しくお葬式や行事に出かけられた。
昼食を一人いただき、自分は虚空蔵求聞持法の続きをやるべく、マントラ修行の続きに入った。午後五時まで、前日と合わせて合計二万六千遍唱えることが出来た。これで現在は都合、三十七万三千遍となった。
副住職は、六時ごろに戻られるとのことだったので、五時から一人で勤行を行なった。終えて一服していると、早く戻ってこられたので、もう一度勤行をやった。一人では経は常用集を見ながら唱えられても、太鼓も叩けなければ、錫杖も振れない。重複しても、キチンとこなした方が良い。
勤行後、行が解かれ今回の修行も無事満行と相成った。
本来はこれでお終い。帰宅の途に着くはずだったが、以前から副住職と呑む約束をして、互いに忙しく果たせなかったので、もう一泊させていただき、今夜呑むことになった。
既に友人の経営するイタリアレストランに、わざわざ予約まで入れて下さっているという。そんなお膳立てまでされると、まるで副住職にデートに誘われる女の気分だった（笑。
まずは、ビールで乾杯！美味い！美味すぎる！
猿ケ京温泉の風呂上りに、呑みたくて呑みたくて仕方なかったが我慢した甲斐があった。
友人のお店は、こんな田舎に・・って失礼だが、不似合いな位のシャレたイタリアレストランだった。副住職は良く雑談がてらコーヒーを呑みに来るらしい。
そこで、ワインを一本軽く呑み干し、そのまま沼田市の呑み屋街へ移動して、夜半過ぎまで三軒ハシゴした。沼田市で呑んだのは初めてだが、酒好きが多いのか、人口の割りに呑み屋が多いらしい。事実、月曜の夜でもどの店も満席だった。
加えてこういう所へ呑みに出るのは、一年ぶりだそう。とは、副住職曰く。
どこもボトルが切れていて、行った店々で新しくボトルを下したので、きっと多分ホントの話し（笑
銀座や六本木にいるような、キレイなコは流石にいなかったが、（笑
ひとつ嬉しかったのは、副住職も自分の好きなワイルドターキーを呑まれることだった。しかもロックやストレートで付き合っていただいた。
先達、今度は期限の切れないうちに、一人でも呑みに出かけて下さいな。
せっかく入れたんだし。
こうして、今回の「火渡り」「マントラ」「滝修行」。
二度目の三重院での修行は、初日の夜の落慶宴会の酒に始まり、今宵坊主の呑み会の酒に終わった。
ええんかい（笑。
あ、先達！（副住職のことを、そう呼んでいる）上の記事、またマズかったらコメントかメール下さいな。
削除しますから（爆
2008年03月20日
今日は、もっと皆さんに密教に親しみを感じていただくため、初心者向きの内容です。芦屋の知己殿のような、ベテラン遍路のヘビーな読者さまには申し訳ありませんが、趣旨をご理解下さいまし（笑。
印・印相・印契（ムドラー）とは、バラモン教をルーツとする、仏像や僧侶、行者が両手を組み合わせたり、それぞれの形で表現しているサインのことを云う。
印の結び方について以前、印（印相・印契）とは何か？ という稿で、詳しく触れたときに、比較的カンタンな印や自分の念持仏、或いは守護仏一つからでも覚えると、以外に勤行や巡礼も楽しくなると書いた。
自分にとって、修行や密教を追求したりすることは、決して辛いことではない。仕事も家庭も放ったらかしにしたいぐらい、楽しくってしょーがない時の方が多い（笑。
本来、お大師さんの目指した現世利益の真言密教も、殊更明るい未来を示し、現世に勇気を与え生きる活力とするものだったと思う。辛気臭い根暗なものではなく、増して世間に後ろめたいものなどある筈もない。
きっと、キラキラとダイヤモンド（金剛）のように輝く、明るい思想だったと思う。この辺りの、「なぜ密教なのか？」と云う、大きなテーマについては今後、是非とも書きたい稿なので、今回は割愛させていただく。
さてさて、話しを印に戻して。
自分は、最初に覚えた印が「金剛界大日如来」。次が、守護仏の普賢菩薩、そして持念仏の大黒天・・と順々に、本屋で立ち読みしながら覚えていった（笑。
そんな自分も今、毎日の勤行では、これからご紹介する十三仏に加え、三面大黒天（大黒天・毘沙門天・弁財天の三つの印）、龍王印、北辰妙見、愛染明王、千手観音と全部で二十の印を結んでいる。
皆さんも一つ二つと印を覚えたら、次は是非、十三仏の印を全部覚えてしまおうではないか。
辞書によれば、「十三仏とは閻魔さんを始めとする十王信仰に基づく、冥途の裁判審理を司る、裁判官の本地とされる仏。」
ハイ、なんのことかサッパリ分かりません。しかも噛み砕いてんのに（笑。
要するに、冥途の裁判所における審判の弁護士役が、十三仏。ここの審判って、アレよ。初七日〜三十三回忌までのね、アレ。
真言宗の在家さんか、檀家さん信徒さんなら、朝晩の勤行時にお唱えしている経本『真言宗在家勤行法則』の次第にあり、真言宗在家では良く唱えられるご真言なので、良くご存知ですね。
遍路では各札所の御詠歌入りだったりする、歩き遍路に持参した、『四国八十八ヶ所勤行次第』ってのがありますね。内容は同じ真言宗でも修派によって多少、順序や内容は違っても大体次の通り。
・開経偈
・懺悔
・三帰
・三竟
・十善戒
・発菩提心
・讃摩耶戒
・十三佛真言
・観音経偈
・般若心経
・光明真言
・御宝号
・回向
この中の十三仏（真言）は、審理の順に以下のように登場する。
初七日（七日目） 不動明王（秦広王）
二七日（十四日目） 釈迦如来（初江王）
三七日（二十一日目） 文殊菩薩（宋帝王）
四七日（二十八日目） 普賢菩薩（五官王）
五七日（三十五日目） 地蔵菩薩（閻魔王）
六七日（四十二日目） 弥勒菩薩（変成王）
七七日（四十九日目） 薬師如来（泰山王）
百か日（百日目） 聖観世音菩薩（平等王）
一周忌（一年目） 勢至菩薩（都市王）
三回忌（三年目） 阿弥陀如来（五道転輪王）
七回忌（七年目） 阿閃如来（蓮華王）
十三回忌（十三年目） 大日如来（祇園王）
三十三回忌（三十三年目） 虚空蔵菩薩（法界王）
ハイ、それでは十三仏真言を唱えながら印を結びましょう。
ついでなので、この際、ご真言も覚えちゃいましょう。遍路や巡礼でこれが出来ると、カッコいいぞぉ〜 って、いいのよ、そんな動機でも最初は。 楽しくなったモン勝ち（笑
＊今回、不動明王など、幾つも印相がある仏は、主に代表的な物を選びました。しかし、どれも自分が毎日の勤行で結んでいる印ですよ。
１、不動明王（不動根本印）
のうまく さーまんだ ばーさらせんだ まーからしゃーな そわたや うんたらたかんまん
２、釈迦如来（智吉祥印）
のうまく さーまんだ ぼだなんばく
３、文殊菩薩（文殊剣印）
おん あらはしゃ のう
４、普賢菩薩（三昧耶印）
おん さんまや さとばん
５、地蔵菩薩（地蔵根本印）
おん かかか びさんまえい そわか
６、弥勒菩薩（弥勒菩薩印）
おん まえたれいや そわか
７、薬師如来（薬壷印）
おん ころころ せんだり まとうぎ そわか
８、聖観音（八葉印）
おん あろりきゃ そわか
９、勢至菩薩（大勢至菩薩印）
おん さんざんさく そわか
１０、阿弥陀如来（阿弥陀定印・上品上生）
おん あみりたていぜい からうん
１１、阿閃如来（触地印・降魔印）
おん あきしゅびやうん
１２、大日如来（智拳印）
おん あびら うんけん ばざら だとばん
１３、虚空蔵菩薩（虚空蔵宝珠印）
のうぼう あきゃしゃ ぎゃらばや おんあり きゃまりぼり そわか
参考：イラストでわかる 密教 印のすべて
ハイ、お疲れ様でした！
感謝合掌
法蓮 百拝
印・印相・印契（ムドラー）とは、バラモン教をルーツとする、仏像や僧侶、行者が両手を組み合わせたり、それぞれの形で表現しているサインのことを云う。
印の結び方について以前、印（印相・印契）とは何か？ という稿で、詳しく触れたときに、比較的カンタンな印や自分の念持仏、或いは守護仏一つからでも覚えると、以外に勤行や巡礼も楽しくなると書いた。
自分にとって、修行や密教を追求したりすることは、決して辛いことではない。仕事も家庭も放ったらかしにしたいぐらい、楽しくってしょーがない時の方が多い（笑。
本来、お大師さんの目指した現世利益の真言密教も、殊更明るい未来を示し、現世に勇気を与え生きる活力とするものだったと思う。辛気臭い根暗なものではなく、増して世間に後ろめたいものなどある筈もない。
きっと、キラキラとダイヤモンド（金剛）のように輝く、明るい思想だったと思う。この辺りの、「なぜ密教なのか？」と云う、大きなテーマについては今後、是非とも書きたい稿なので、今回は割愛させていただく。
さてさて、話しを印に戻して。
自分は、最初に覚えた印が「金剛界大日如来」。次が、守護仏の普賢菩薩、そして持念仏の大黒天・・と順々に、本屋で立ち読みしながら覚えていった（笑。
そんな自分も今、毎日の勤行では、これからご紹介する十三仏に加え、三面大黒天（大黒天・毘沙門天・弁財天の三つの印）、龍王印、北辰妙見、愛染明王、千手観音と全部で二十の印を結んでいる。
皆さんも一つ二つと印を覚えたら、次は是非、十三仏の印を全部覚えてしまおうではないか。
辞書によれば、「十三仏とは閻魔さんを始めとする十王信仰に基づく、冥途の裁判審理を司る、裁判官の本地とされる仏。」
ハイ、なんのことかサッパリ分かりません。しかも噛み砕いてんのに（笑。
要するに、冥途の裁判所における審判の弁護士役が、十三仏。ここの審判って、アレよ。初七日〜三十三回忌までのね、アレ。
真言宗の在家さんか、檀家さん信徒さんなら、朝晩の勤行時にお唱えしている経本『真言宗在家勤行法則』の次第にあり、真言宗在家では良く唱えられるご真言なので、良くご存知ですね。
遍路では各札所の御詠歌入りだったりする、歩き遍路に持参した、『四国八十八ヶ所勤行次第』ってのがありますね。内容は同じ真言宗でも修派によって多少、順序や内容は違っても大体次の通り。
・開経偈
・懺悔
・三帰
・三竟
・十善戒
・発菩提心
・讃摩耶戒
・十三佛真言
・観音経偈
・般若心経
・光明真言
・御宝号
・回向
この中の十三仏（真言）は、審理の順に以下のように登場する。
初七日（七日目） 不動明王（秦広王）
二七日（十四日目） 釈迦如来（初江王）
三七日（二十一日目） 文殊菩薩（宋帝王）
四七日（二十八日目） 普賢菩薩（五官王）
五七日（三十五日目） 地蔵菩薩（閻魔王）
六七日（四十二日目） 弥勒菩薩（変成王）
七七日（四十九日目） 薬師如来（泰山王）
百か日（百日目） 聖観世音菩薩（平等王）
一周忌（一年目） 勢至菩薩（都市王）
三回忌（三年目） 阿弥陀如来（五道転輪王）
七回忌（七年目） 阿閃如来（蓮華王）
十三回忌（十三年目） 大日如来（祇園王）
三十三回忌（三十三年目） 虚空蔵菩薩（法界王）
ハイ、それでは十三仏真言を唱えながら印を結びましょう。
ついでなので、この際、ご真言も覚えちゃいましょう。遍路や巡礼でこれが出来ると、カッコいいぞぉ〜 って、いいのよ、そんな動機でも最初は。 楽しくなったモン勝ち（笑
＊今回、不動明王など、幾つも印相がある仏は、主に代表的な物を選びました。しかし、どれも自分が毎日の勤行で結んでいる印ですよ。
１、不動明王（不動根本印）のうまく さーまんだ ばーさらせんだ まーからしゃーな そわたや うんたらたかんまん
２、釈迦如来（智吉祥印）のうまく さーまんだ ぼだなんばく
３、文殊菩薩（文殊剣印）おん あらはしゃ のう
４、普賢菩薩（三昧耶印）おん さんまや さとばん
５、地蔵菩薩（地蔵根本印）おん かかか びさんまえい そわか
６、弥勒菩薩（弥勒菩薩印）おん まえたれいや そわか
７、薬師如来（薬壷印）おん ころころ せんだり まとうぎ そわか
８、聖観音（八葉印）おん あろりきゃ そわか
９、勢至菩薩（大勢至菩薩印）おん さんざんさく そわか
１０、阿弥陀如来（阿弥陀定印・上品上生）おん あみりたていぜい からうん
１１、阿閃如来（触地印・降魔印）おん あきしゅびやうん
１２、大日如来（智拳印）おん あびら うんけん ばざら だとばん
１３、虚空蔵菩薩（虚空蔵宝珠印）のうぼう あきゃしゃ ぎゃらばや おんあり きゃまりぼり そわか
参考：イラストでわかる 密教 印のすべて
ハイ、お疲れ様でした！
感謝合掌
法蓮 百拝
2008年03月03日
今日は、愛娘の高校卒業式。
昨夜は、その娘の許婚（いいなずけ）の、ライブへ家族でエールを送りに行った。
親が近頃じゃ珍しく早起きして、バタバタと用意しぃのぉ、下したてのお召し織りと羽織を着て、新しい白足袋を履き準備万端整えて、後は娘を待つだけの体制でタバコを燻らせながら、さりとて他に何も出来ずジッと待っている。
にも関わらず、当の本人は出発予定時刻をとうに過ぎていても、染めた髪に黒スプレーをするのにゴニャゴニャ弄りながら、「フツーに間に合わねぇーんだけど」と、ウルトラ呑気なことを云いい、ニヤニヤしている。（笑
自分は、こんな肝の座った？ 天然な方が、サッサと用意して、「早くしてよー！」などと、キーキー抜かす、やかましい女より遥かに好きだ。
そんなこんなでも、充分間に合った。
親たちは食堂へしばし待たされて、講堂へ移動するほど余裕があった。何も慌てることは全くない。 卒業が決まってんだから、今更遅刻してったどうってことはない。充分、通学中に遅刻しまくっとるし（笑。
入場を済ませると今どきは、まとめて卒業証書を渡すらしく、一人ひとり生徒の名前が呼ばれ、呼ばれた生徒は突っ立って行く。五十音順に早い生徒は、一番長く突っ立ったままで気の毒だ。
ここは工業高校のため、ほとんどが男子生徒。
中でも娘が居る工業化学科だけが若干、女子の割合が多く、そのためベチャクチャしゃべり倒してウルサイ。（笑 名前を呼ばれたときも、わざと声を変えて徹底的にふざけている。
そこで、ウケたのを最後に、後はつまらん校長や保護者代表の話しだ。
こんなときのために、カウンターを持っていった。 勿論、時間が勿体無いので、虚空蔵求聞持法をやるためだ。
三重院の副住職に、数珠でマントラを数える方法を習ったが、自分の数珠は長くて目立つ。手の平に収まる小さなカウンターなら、どこだって虚空蔵求聞持法は出来る。
式が終わってから、休憩を挟んで親は講堂へ再集合してくれと云う。
もう、卒業するってのに、今更ナンの話しがあるんだ？
これから世間をどう渡って行くなど、役にも立たん今の教師どもに教えを乞う必要なんぞあるわけがない。
まぁとにかくこれで、娘の小中高と全ての卒業式には列席できた。
小学校、中学は全ての授業参観に自分が行った。あの頃は、真っ白にホワイトブリーチしたショートヘアに、ヴェルサーチのド派手なネクタイをしたスーツ姿だったが（笑。
父兄懇談は当然無視して、とっとと駐車場へ戻り、娘を待ちながら虚空蔵求聞持法の続きをやった。
結局、この日は学校内で２０００回。
通算３２５０００回。
・・・やはり、どこかへ閉じこもらないと
埒があかんなぁ〜。進まん。。
残り、６７５０００回。
一日一万回として、６８日。二ヶ月ちょい。
かといって今また、歩き遍路のように長く離俗は出来ない。
区切り打ちじゃないが、せめて２〜３泊しながらどこかで
詰めて満行してしまいたいものだ・・
三重院での山伏修行の際、行事のないときには
マントラをするのに、本堂を貸して頂けると云って下さった。
そーいや、副住職からも、「いつ、滝修行に来る？」と
メールもいただいている。
また、三重院の門をたたいてみるか。
昨夜は、その娘の許婚（いいなずけ）の、ライブへ家族でエールを送りに行った。
親が近頃じゃ珍しく早起きして、バタバタと用意しぃのぉ、下したてのお召し織りと羽織を着て、新しい白足袋を履き準備万端整えて、後は娘を待つだけの体制でタバコを燻らせながら、さりとて他に何も出来ずジッと待っている。
にも関わらず、当の本人は出発予定時刻をとうに過ぎていても、染めた髪に黒スプレーをするのにゴニャゴニャ弄りながら、「フツーに間に合わねぇーんだけど」と、ウルトラ呑気なことを云いい、ニヤニヤしている。（笑
自分は、こんな肝の座った？ 天然な方が、サッサと用意して、「早くしてよー！」などと、キーキー抜かす、やかましい女より遥かに好きだ。
そんなこんなでも、充分間に合った。
親たちは食堂へしばし待たされて、講堂へ移動するほど余裕があった。何も慌てることは全くない。 卒業が決まってんだから、今更遅刻してったどうってことはない。充分、通学中に遅刻しまくっとるし（笑。
入場を済ませると今どきは、まとめて卒業証書を渡すらしく、一人ひとり生徒の名前が呼ばれ、呼ばれた生徒は突っ立って行く。五十音順に早い生徒は、一番長く突っ立ったままで気の毒だ。
ここは工業高校のため、ほとんどが男子生徒。
中でも娘が居る工業化学科だけが若干、女子の割合が多く、そのためベチャクチャしゃべり倒してウルサイ。（笑 名前を呼ばれたときも、わざと声を変えて徹底的にふざけている。
そこで、ウケたのを最後に、後はつまらん校長や保護者代表の話しだ。
こんなときのために、カウンターを持っていった。 勿論、時間が勿体無いので、虚空蔵求聞持法をやるためだ。
三重院の副住職に、数珠でマントラを数える方法を習ったが、自分の数珠は長くて目立つ。手の平に収まる小さなカウンターなら、どこだって虚空蔵求聞持法は出来る。
式が終わってから、休憩を挟んで親は講堂へ再集合してくれと云う。
もう、卒業するってのに、今更ナンの話しがあるんだ？
これから世間をどう渡って行くなど、役にも立たん今の教師どもに教えを乞う必要なんぞあるわけがない。
まぁとにかくこれで、娘の小中高と全ての卒業式には列席できた。
小学校、中学は全ての授業参観に自分が行った。あの頃は、真っ白にホワイトブリーチしたショートヘアに、ヴェルサーチのド派手なネクタイをしたスーツ姿だったが（笑。
父兄懇談は当然無視して、とっとと駐車場へ戻り、娘を待ちながら虚空蔵求聞持法の続きをやった。
結局、この日は学校内で２０００回。
通算３２５０００回。
・・・やはり、どこかへ閉じこもらないと
埒があかんなぁ〜。進まん。。
残り、６７５０００回。
一日一万回として、６８日。二ヶ月ちょい。
かといって今また、歩き遍路のように長く離俗は出来ない。
区切り打ちじゃないが、せめて２〜３泊しながらどこかで
詰めて満行してしまいたいものだ・・
三重院での山伏修行の際、行事のないときには
マントラをするのに、本堂を貸して頂けると云って下さった。
そーいや、副住職からも、「いつ、滝修行に来る？」と
メールもいただいている。
また、三重院の門をたたいてみるか。
2008年02月10日
〜マントラの続き〜
ううん、やはり巧くいかない。副住職から、「ここでは、修験宗で定められたご真言に従ってくれ」と釘を刺されたが、意識すればするほどフン詰まりになって、どもってしまう。このままじゃ夜明けまでに終わらない。
マントラは自意識から遠のいた瞬間から、スピードが増してくる。有意識（顕在意識）つまり左脳の中では、スピードに限界がある。
いよいよイライラしてきて、云い慣れた真言宗のご真言に切り替えた。やはり慣れたもので、あっという右脳が動き出してスピードアップして行った。
気分が良くなるとしめたもの。徐々に修験宗式のご真言を前半に加えて慣れていく。違うのは冒頭だけだが、そこへ意識をやること自体、左脳が働き後半までガタガタになってしまう。始めはスピードを緩めたり早めたり、区切る場所を変えたりと、慣れるまで色々工夫を凝らした。
〜ちょっと脱線〜
そうそう今回、副住職に数珠でマントラ（真言）を数える方法を伝授して貰った。
まぁ考えりゃ分かりそうなモンだが、ちゃんと習ったことがなく、未だに虚空蔵求聞持法はMade inダイソーのカウンターを使っていた。それを副住職に話すと、「数珠で数えようよ〜」と云われた（笑。
早速、知らない方へもシェアしよう。
数珠で真言を数える方法は、人差し指と中指の間に数珠を通し、他の指は合掌するように立てて、右手の親指と人差し指だけで右から左へ数えて送る。
数珠の由来は諸説あるが、元来読んで字の如く、数を数える物だったらしく、また珠の数は「煩悩の百八」と同じというのは、どなたも良くご存知であろうが、実は108ではないと知っていただろうか？自分も全部で108だと思い込んでいた。
宗派によって多少形状が違うが、正式な百八数珠なら珠の数は同じだと思う。いい機会だから、ご自分の数珠の数を数えてみられてはいかがであろう。
〜どんどん脱線（笑〜
ハイ、それでは数珠を用意出来ましたか？
ついでなので、数珠の各部名称と意味も覚えちゃいましょう。まず、弟子珠と呼ばれる房の根元にひと際大きな珠がある、それが二つ対になって母珠と呼ばれる。どちらか片方の母珠から、7つ数えたあとに少し小さな珠（四天珠）がある。
そちらを表房と云う。次に、その四天珠を飛ばして、二つ目の四天珠まで21。そして、反対側の母珠までで54。かける2で108だ。つまり、母珠2個と四天珠4個を足すと全部で114コある。
真言や経を唱える時、7遍や21遍が多いから、この四天珠を目安に数える。
数珠の名称と各部位の意味
母珠（親玉）・・『釈迦如来』『阿弥陀如来』を表す。
主珠・・108の玉。『百八尊』『百八煩悩』を表す。
四天珠・・『四天王』『四菩薩』を表す。
弟子珠・・(記子玉) 房につく小玉（片側10個づつ）日蓮宗のみ計40個
『十大弟子と十波羅密』と『十大弟子と十菩薩』を 表す。
露玉・・(記子留)弟子玉の下に着く露型の玉。
マントラの場合、母珠と四天珠を飛ばして一巡して百とする。（ホントは、108なんだけど・・）細かいことを言えば、一万遍唱えると800回余分に数えたことになる。足りないよりは多いほうが良かろう。因みに、一巡（百回数えたら）したら、弟子玉を画像のように一つ下げて行き、全部下がったら反対側の弟子珠を一つ上げる。これで千回、全て上がれば一万回。なるほど旨く出来ている、これを繰り返せば何万回でも数えられる。
本堂内はストーブが焚かれ暖かい。昔はストーブなどなしで行なわれたそうだ。確かに凍える寒さだろうが、贅沢な言い方をすれば、温かさは眠気を充分に誘う。途中、千回に一回は気分転換に外へ出た。あぐらだが、座りっぱなしも腰にくる。
実は修行中は俗世から完全に離脱するため、携帯電話の使用は勿論、禁酒禁煙である。禁酒は我慢出来ても禁煙は厳しい。四国歩き遍路においてもそうだったが、修行や精進というものは、そもそも、「こだわり」や「習慣ごと」の多い人間ほど苦労する。或いは「好き嫌い」や自分のように、元々粗暴で品行方正とは程遠い人間ほど骨身に沁みる（笑。
▼ここから先は、ナイショの話しだが・・・
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ううん、やはり巧くいかない。副住職から、「ここでは、修験宗で定められたご真言に従ってくれ」と釘を刺されたが、意識すればするほどフン詰まりになって、どもってしまう。このままじゃ夜明けまでに終わらない。
マントラは自意識から遠のいた瞬間から、スピードが増してくる。有意識（顕在意識）つまり左脳の中では、スピードに限界がある。
いよいよイライラしてきて、云い慣れた真言宗のご真言に切り替えた。やはり慣れたもので、あっという右脳が動き出してスピードアップして行った。
気分が良くなるとしめたもの。徐々に修験宗式のご真言を前半に加えて慣れていく。違うのは冒頭だけだが、そこへ意識をやること自体、左脳が働き後半までガタガタになってしまう。始めはスピードを緩めたり早めたり、区切る場所を変えたりと、慣れるまで色々工夫を凝らした。
〜ちょっと脱線〜
そうそう今回、副住職に数珠でマントラ（真言）を数える方法を伝授して貰った。まぁ考えりゃ分かりそうなモンだが、ちゃんと習ったことがなく、未だに虚空蔵求聞持法はMade inダイソーのカウンターを使っていた。それを副住職に話すと、「数珠で数えようよ〜」と云われた（笑。
早速、知らない方へもシェアしよう。
数珠で真言を数える方法は、人差し指と中指の間に数珠を通し、他の指は合掌するように立てて、右手の親指と人差し指だけで右から左へ数えて送る。
数珠の由来は諸説あるが、元来読んで字の如く、数を数える物だったらしく、また珠の数は「煩悩の百八」と同じというのは、どなたも良くご存知であろうが、実は108ではないと知っていただろうか？自分も全部で108だと思い込んでいた。
宗派によって多少形状が違うが、正式な百八数珠なら珠の数は同じだと思う。いい機会だから、ご自分の数珠の数を数えてみられてはいかがであろう。
〜どんどん脱線（笑〜
ハイ、それでは数珠を用意出来ましたか？ついでなので、数珠の各部名称と意味も覚えちゃいましょう。まず、弟子珠と呼ばれる房の根元にひと際大きな珠がある、それが二つ対になって母珠と呼ばれる。どちらか片方の母珠から、7つ数えたあとに少し小さな珠（四天珠）がある。
そちらを表房と云う。次に、その四天珠を飛ばして、二つ目の四天珠まで21。そして、反対側の母珠までで54。かける2で108だ。つまり、母珠2個と四天珠4個を足すと全部で114コある。
真言や経を唱える時、7遍や21遍が多いから、この四天珠を目安に数える。
数珠の名称と各部位の意味
母珠（親玉）・・『釈迦如来』『阿弥陀如来』を表す。
主珠・・108の玉。『百八尊』『百八煩悩』を表す。
四天珠・・『四天王』『四菩薩』を表す。
弟子珠・・(記子玉) 房につく小玉（片側10個づつ）日蓮宗のみ計40個
『十大弟子と十波羅密』と『十大弟子と十菩薩』を 表す。
露玉・・(記子留)弟子玉の下に着く露型の玉。
マントラの場合、母珠と四天珠を飛ばして一巡して百とする。（ホントは、108なんだけど・・）細かいことを言えば、一万遍唱えると800回余分に数えたことになる。足りないよりは多いほうが良かろう。因みに、一巡（百回数えたら）したら、弟子玉を画像のように一つ下げて行き、全部下がったら反対側の弟子珠を一つ上げる。これで千回、全て上がれば一万回。なるほど旨く出来ている、これを繰り返せば何万回でも数えられる。
本堂内はストーブが焚かれ暖かい。昔はストーブなどなしで行なわれたそうだ。確かに凍える寒さだろうが、贅沢な言い方をすれば、温かさは眠気を充分に誘う。途中、千回に一回は気分転換に外へ出た。あぐらだが、座りっぱなしも腰にくる。
実は修行中は俗世から完全に離脱するため、携帯電話の使用は勿論、禁酒禁煙である。禁酒は我慢出来ても禁煙は厳しい。四国歩き遍路においてもそうだったが、修行や精進というものは、そもそも、「こだわり」や「習慣ごと」の多い人間ほど苦労する。或いは「好き嫌い」や自分のように、元々粗暴で品行方正とは程遠い人間ほど骨身に沁みる（笑。
▼ここから先は、ナイショの話しだが・・・
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2008年02月09日
この日は宣言通り、寺暦６５０余年を誇る、本山修験宗 三重院における修行体験へと向かった。目からウロコの一言。修験道の由来は、平たく言えば「修行を体験する」だそうだ。正に納得、おっしゃる通り。
先に内容について、軽く触れておこう。
一泊二日から最長二十二日間の修行コースがあり、今回はおすすめの二泊三日を選んだ。一人から六人まで、行事のない日はほぼ年中受付てくれる。費用などの詳細は、副住職（22代目法院：村上圓信氏）が運営する、三重院ホームページ修行案内にてご確認を。参加前の不安ごとや、よくある質問以外の相談は、電話若しくはメールで丁寧に回答して貰える。
「百聞は一見にしかず、また百見は一験に及ばず」これを読まれて、ご興味の湧いた方、我こそも修行したい！と思われた方は、是非一度アクセスをしてみては。
以下、三重院ＨＰより抜粋。
「修行の中心は一日に三回行われる勤行に重点を置いています。一見派手な滝や峰入りなども重要ですが、心を定めて仏道の片鱗であれ触れることが最も重要と考えています。」
と記されているように、動的な目に見えて分かる所謂「修行」より、むしろ地味に見えるが凛とした堂内においての、勤行こそが自分の心を映し出す本懐だという。
とはいえ、やはり分かり易い「体感」的な、滝修行などを目的とする人は多いであろう。かくいう自分もその一人だった。
いつものように時系列で後述するが、勤行に限らず礼節や改めて知った常識、配慮など、動的な修行よりも静的な修行こそが、満行したのちに副住職の言わんとする、仏道の片鱗とは何か？を、多少なりとも見出せた鍵となった気がする。
さて、週末のガーラ湯沢行き新幹線は、家族連れでほぼ満席。三人掛けのＣ席に腰を下すと、隣りは手を繋いだラブラブなカップル。神仏に目覚めて以来、色恋沙汰を厳格に自粛して過ごしたこの一年。恋こそが我が生きがいだったのに、すっかり遠のいてしまった今の自分には、人の目も気にせずに、熱く寄り添う二人が少々羨ましくも思える。
高崎からたった17分で目的の上毛高原駅。
こんな短い距離を新幹線に乗るのは初めてだ。「トンネル抜けたら、そこは雪国」を期待したが、白い雪は山肌に微かに残っているだけで、窓から見渡す民家の屋根にも見当たらなかった。 とは云うものの、同じ群馬でもトンネルを幾つも潜った分、高崎より気温は３℃ぐらい低く感じる。
三重院まで駅から歩いておよそ一時間。四国遍路以来、こんなに歩くのは久しい。案内図に描かれていた、目印のセブンが歩けど見つからない。時間はもう11時52分、ここで道を間違っていると、絶対12時の集合時間に間に合わない。前から歩いてきたお年寄りに、道を訊ねようとしたとき、「長生山・・」と書かれた赤いのぼりが目に飛び込んできた。真横まで来ていたのが分かり、胸を撫で下ろす。行事日に使用するのか、予備の駐車場はまだ真っ白な雪で覆われていた。
どうも裏口から入ったようで、柵で塞がれた本堂裏へ出た。脇を通ると本堂内では月例行事が行なわれている最中だった。寺務所に入り、奥様らしき方にご挨拶。しばし待つと、メールと電話で事前に相談をした、副住職が見えられ受付を済ませる。
生年月日を書くと、「同い年じゃない？見えないね〜若く見えるよ」と気軽に話しかけて下さる。「いやぁ〜修行が足りんせいですわ」と答えておく。別にカレが格段に、老けているワケではない。山伏らしく、数々の修行を重ねた、極めて凛々しい顔立ちである事を、彼の名誉のために加筆しておこう（笑。
ギシギシと古びた階段を登り、二階の寝床に案内され荷物を置く。同じく今日から修行するもう一人の男が遅れてくるらしい、一時まで待つように云われた。 独りになって部屋を見渡すと、倉庫兼用のようで荷物が無造作に積まれている。野地板丸出しの屋根裏部屋で、隙間から外の光が差していて、布団が二組畳んで置かれていた。
ストーブは見当たらず、当然だが寒い。「ここで寝るんか？これも修行か・・」と諦めていると、前日からの参加者が部屋に入ってきた。彼が言うには昨夜はマイナス8度で、凍えるような寒さだったらしい・・・。そやろうな〜やっぱし（笑。
法名授与「役氏：真淨」
三人の参加者が揃ったところで、本堂へ入り、始めに法名授与が行なわれた。
修験道では、「役氏（えんし）」とも呼ぶらしい。毛筆で和紙に包まれた、当代２１世山主、村上晃道法院直々の命名による法名授与は、神々しさすら感じた。
１日でも弟子入りに変わりなく、俗世と離れて修行するため与えられる物で、名前は体を現すとも云い、重要な儀式である。それゆえ修行中はこの法名で呼ばれる事になる。
とは云え、現在の戒名「淨哲」よりも、幾分グレードアップしたような気分に勝手に浸って、自分にとっては大変有難い法名が頂けた。今回限りでは勿体無い。
その後、副住職から修行中における戒律（守るべきルール。専門的な言い方があったが忘れた）の説明があり、続いて修験道の歴史などを中心とした、非常に興味深い法話を聴かせて頂いた。
正に日本古来の民間信仰による、日本人の構築した神仏習合を今になお脈絡と受け継ぐ所以であった。その証拠が本堂内の様式に垣間見ることも出来る。神殿（社殿）ではなく、本堂と呼び、当然仏像や護摩壇があるかと思えば、紙垂（しで）や神鏡（しんきょう）もある。
▼修行開始！
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先に内容について、軽く触れておこう。
一泊二日から最長二十二日間の修行コースがあり、今回はおすすめの二泊三日を選んだ。一人から六人まで、行事のない日はほぼ年中受付てくれる。費用などの詳細は、副住職（22代目法院：村上圓信氏）が運営する、三重院ホームページ修行案内にてご確認を。参加前の不安ごとや、よくある質問以外の相談は、電話若しくはメールで丁寧に回答して貰える。
「百聞は一見にしかず、また百見は一験に及ばず」これを読まれて、ご興味の湧いた方、我こそも修行したい！と思われた方は、是非一度アクセスをしてみては。
以下、三重院ＨＰより抜粋。
「修行の中心は一日に三回行われる勤行に重点を置いています。一見派手な滝や峰入りなども重要ですが、心を定めて仏道の片鱗であれ触れることが最も重要と考えています。」
と記されているように、動的な目に見えて分かる所謂「修行」より、むしろ地味に見えるが凛とした堂内においての、勤行こそが自分の心を映し出す本懐だという。
とはいえ、やはり分かり易い「体感」的な、滝修行などを目的とする人は多いであろう。かくいう自分もその一人だった。
いつものように時系列で後述するが、勤行に限らず礼節や改めて知った常識、配慮など、動的な修行よりも静的な修行こそが、満行したのちに副住職の言わんとする、仏道の片鱗とは何か？を、多少なりとも見出せた鍵となった気がする。
さて、週末のガーラ湯沢行き新幹線は、家族連れでほぼ満席。三人掛けのＣ席に腰を下すと、隣りは手を繋いだラブラブなカップル。神仏に目覚めて以来、色恋沙汰を厳格に自粛して過ごしたこの一年。恋こそが我が生きがいだったのに、すっかり遠のいてしまった今の自分には、人の目も気にせずに、熱く寄り添う二人が少々羨ましくも思える。
高崎からたった17分で目的の上毛高原駅。
こんな短い距離を新幹線に乗るのは初めてだ。「トンネル抜けたら、そこは雪国」を期待したが、白い雪は山肌に微かに残っているだけで、窓から見渡す民家の屋根にも見当たらなかった。 とは云うものの、同じ群馬でもトンネルを幾つも潜った分、高崎より気温は３℃ぐらい低く感じる。
三重院まで駅から歩いておよそ一時間。四国遍路以来、こんなに歩くのは久しい。案内図に描かれていた、目印のセブンが歩けど見つからない。時間はもう11時52分、ここで道を間違っていると、絶対12時の集合時間に間に合わない。前から歩いてきたお年寄りに、道を訊ねようとしたとき、「長生山・・」と書かれた赤いのぼりが目に飛び込んできた。真横まで来ていたのが分かり、胸を撫で下ろす。行事日に使用するのか、予備の駐車場はまだ真っ白な雪で覆われていた。
どうも裏口から入ったようで、柵で塞がれた本堂裏へ出た。脇を通ると本堂内では月例行事が行なわれている最中だった。寺務所に入り、奥様らしき方にご挨拶。しばし待つと、メールと電話で事前に相談をした、副住職が見えられ受付を済ませる。
生年月日を書くと、「同い年じゃない？見えないね〜若く見えるよ」と気軽に話しかけて下さる。「いやぁ〜修行が足りんせいですわ」と答えておく。別にカレが格段に、老けているワケではない。山伏らしく、数々の修行を重ねた、極めて凛々しい顔立ちである事を、彼の名誉のために加筆しておこう（笑。
ギシギシと古びた階段を登り、二階の寝床に案内され荷物を置く。同じく今日から修行するもう一人の男が遅れてくるらしい、一時まで待つように云われた。 独りになって部屋を見渡すと、倉庫兼用のようで荷物が無造作に積まれている。野地板丸出しの屋根裏部屋で、隙間から外の光が差していて、布団が二組畳んで置かれていた。
ストーブは見当たらず、当然だが寒い。「ここで寝るんか？これも修行か・・」と諦めていると、前日からの参加者が部屋に入ってきた。彼が言うには昨夜はマイナス8度で、凍えるような寒さだったらしい・・・。そやろうな〜やっぱし（笑。
法名授与「役氏：真淨」三人の参加者が揃ったところで、本堂へ入り、始めに法名授与が行なわれた。
修験道では、「役氏（えんし）」とも呼ぶらしい。毛筆で和紙に包まれた、当代２１世山主、村上晃道法院直々の命名による法名授与は、神々しさすら感じた。
１日でも弟子入りに変わりなく、俗世と離れて修行するため与えられる物で、名前は体を現すとも云い、重要な儀式である。それゆえ修行中はこの法名で呼ばれる事になる。
とは云え、現在の戒名「淨哲」よりも、幾分グレードアップしたような気分に勝手に浸って、自分にとっては大変有難い法名が頂けた。今回限りでは勿体無い。
その後、副住職から修行中における戒律（守るべきルール。専門的な言い方があったが忘れた）の説明があり、続いて修験道の歴史などを中心とした、非常に興味深い法話を聴かせて頂いた。
正に日本古来の民間信仰による、日本人の構築した神仏習合を今になお脈絡と受け継ぐ所以であった。その証拠が本堂内の様式に垣間見ることも出来る。神殿（社殿）ではなく、本堂と呼び、当然仏像や護摩壇があるかと思えば、紙垂（しで）や神鏡（しんきょう）もある。
▼修行開始！
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2007年12月09日
11*35昼メシ
これもDVDや本で観た、善根宿の『お接待』で有名な「はしもとドライブイン」
香川以降、滅多に店内では昼メシを食わなかったが、ココだけはどうしても寄りたかった。もう〜スゴいのナンのって。一流ホテルのランチブッフエも、ぶっ飛ぶぐらいのボリュームと品数の豊富さ。
櫃ご飯に、味噌汁、山芋がセットで出て来て、後はサラダからフルーツ、揚げ物、煮物、焼き物、おでんまで、どれも取り放題〜食い放題。
肉に植えてるから、自分のはご覧の通り、肉肉肉肉のてんこ盛り。(笑)
全然もっと食えるが、まだ今日は20Km以上歩かないとだし、これでも控え目。
全品手作り、味もイケてる。週末のせいか、遍路は自分一人。後は家族連れや、観光客で賑わってた。
これで、たったの1000円。平日なら800円と激安お接待価格。ご近所の方が羨ましい〜、も一回ゆっくり行きたい。
12*07撃破
石段に、避けきれないほど賽銭が落ちてる。
何でだ？と、思ってたが、帰りに登りながら、一段ずつ賽銭を蒔いている男性に訊いた。
この寺は、厄除けの御利益で有名だそうで、厄流しの為にご本尊の、薬師如来のご真言（オンコロコロセンダリマトオギソワカ）を唱えながら、厄年の年齢分蒔くそうだ。
特に毎年お正月は、もっと石段に溢れて、歩けなくなるらしい。
余談だが、読者の皆さんは御仏のご真言を、幾つスラスラ言えるだろうか？
ご自宅の仏間に、ご本尊があれば、それだけでも唱えられるだろうし、勤行で十三仏真言を取り入れられてるなら、その全ても言えるでしょう。
四国八十八ヶ所札所のご本尊は、大抵〜千手千眼観音、薬師如来、不動明王、阿弥陀如来、十一面観音などが多く、重複している。
十三仏真言が唱えられる方は、どの寺へ行っても、読みながらどもる事はない。
まだ、知らない方でも（自分も以前は、一つも言えなかった）興味と関心を持って、覚えてみると面白いよ。
例えば、さっきの薬師如来のご真言なんか、変わってて可愛くない？こーゆーのは、覚え易いよ。
はい、行くよ〜
三回ね。
リッスン＆リピート♪
オン コロコロ センダリ マトオギソワカ
オン コロコロ センダリ マトオギソワカ
オン コロコロ センダリ マトオギソワカ
ほらね？
もう言えたじゃん(笑)
区切ると、更に言いやすいし、自分が心惹かれる御仏や、覚え易いのから始めると、楽しくなって次々覚えられるよ。
