原典：聖天講式　興教大師覚鑁上人御作

先ず、惣禮（そうらい）
＊晩行に続けて読誦する場合は、略可。晩行其の参を参照。
＊原典はあまりに古い漢字や言い回しが多い為、ある程度現代風に直してあります。それでも非常に難解です。ただ、初めは意味に囚われず、分かる部分だけを玩味して兎に角、読んで行きましょう。慣れてくれば自ずと探究心が現れ、やがて深く味わえるようになるでしょう。

用法
第一段
『敬って　金剛胎蔵両部曼荼羅（こんごうたいぞうりょうぶまんだら）九會十三大會諸尊聖衆（くえじゅうさんだいえしょそんしょうーしゅうー・・）』

『殊に別しては　大聖大悲歓喜大天　雞羅山中（けいらせんちゅう）諸大眷属乃至（しょだいけんぞくないし）佛眼所照（ぶつげんしょしょう）恒沙塵数（ごうしゃじんずう）の境界（きょうがい）に白（もう）して言（もう）さく・・』

『夫（そ）れ大聖歓喜天王は、功徳は天よりも高く利益は地よりも広し。十方（じっぽう）に周遍して三宝（さんぽう）を衛護す。』

『元は即ち等覚（とうがく）妙覚（みょうがく）の尊なり。位を無垢地の月に秘し、迹（あと）は亦（また）、男天女天（なんてんにょてん）の體（たい）也。』

『化（け）を有漏界（うろうかい）の雲に垂（た）る、大慈大悲の本誓（ほんぜい）疑いなし。利物利生（りもつりしょう）の方便頼有り。是を以って福徳、才智、武勇、敬愛、願いを応じて之を施す。降魔（ごうま）、調伏（ちょうぶく）、徐病、延命、祈りに随って之を成ず。道俗（どうぞく）貴賤（きせん）誰が帰敬（ききょう）せざらんや。』

『密かに以（おもんみ）れば、億々生死（おくおくしょうじ）の内、受け難きは人身。劫々流転（ごうこうるてん）の際にも、遇い難きは佛教なり。偶々（たまたま）受け難き人界の生を受け、幸いに遇い難き聖天の法に遇う。奇縁の至り感涙抑え難し。』

『当に今、丹棘（たんきょく）を心中に凝らし香花（こうけ）を宝前に備え、霊天の徳を讃じ以って二世（にせ）の悉地を祈る。』

『毎日の勤めとなして以って一座の講莚を述ぶ。今、此の講莚を略して五段あり。ひとつには本地（ほんぢ）の高廣（こうこう）なるを嘆じ、二つには垂跡（すいじゃく）の化導（けどう）を讃じ、三つには誓願の殊勝なるを明し、四つには利益の無辺なるを仰ぎ、五つには廻向発願（えこうほつがん）を述ぶるなり。』

『第一に、本地の高廣なるを嘆ずとは（者＝いつぱ≒は）。大聖歓喜天王は陰陽二道の根源なり。萬像是より生長す。金胎両部の教主なり。諸佛これに因って降誕（ごうたん）し賜う。』

『然る間、花翼國土（かよくこくど）に毘盧遮那（びるしゃな）と現じ、成等正覚（じょうどうしょうがく）の道を助け、香集世界（こうじゅうせかい）には大虚空蔵を示し、福智厳淨（ふくちごんじょう）の門を開く。胎卵湿化（たいらんしっけ）の群萌（ぐんぼう）をして、従行向地（じゅぎょうこうち）の聖位に進ましめ賜う。』

『誠にこれ往古（おうこ）の如来法身（にょらいほっしん）の大士なり。所居（しょこ）を尋ぬれば、即ち我性（がしょう）の乾坤（けんこん）なり。渇仰（かっこう）すれば必ず応ず。勤修（ごんしゅ）すれば、定（さざ）んで至る。』

『所似（このゆえ）に、四種身（ししゅしん）の内には等流法身なり。利益を三世に施す。三部の身の間には、金剛部の身なり。威光を十方に輝かす。六大無碍にして常住瑜伽なり。四種曼荼（ししゅまんだ）、然も互いに相離れず。』

『三部を束ねて一身に収め、萬蔵（ばんぞう）を括って二法を論ず。円融無作（えんにゅうむさ）と談ずれば、三諦一諦（さんたいいったい）の妙境（みょうきょう）なり。』

『權實（権実＝ごんじつ）不二と観ずれ非三非一（ひさんひいつ）の法門なり。今、本地の甚深（じんじん）なるを聴いて、いよいよ霊天の奇特を培す。仍（よ）って、伽陀（かだ）を唱えて各々禮拝を行ずべし。』

『帰命毘盧遮那佛（きみょうーびーるーしゃーなーぶぅうう・・）一心法界無上尊（いっしんほうかいむーじょーそーん）事理円融住虚空（じーりーえんにゅうーじゅうーこーくうー）示現大聖歓喜天（じーげんだいしょうかんぎーてーん）南無大聖大悲歡喜天王哀愍於我悉地円満。（なーむだいしょうだいひーかんぎてんのうーあいみんおがしっちえんまーんんん・・＞）』

第二段に続く

それではまた。
本日もおおきに。
ご高覧に感謝致します。

全世界核廃絶武装解除 Prayers for World Peace.
全人類が共に尊み共に助けあい共に慈しみ合いますように
We've to do Heavenly Rapture Pure Land construction.

感謝合掌　北斗法蓮